花甲之年指六十岁

　　天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　耳顺之年和花甲之年都是六十岁

　　孔子在《论语 为政篇》中说道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。”其中有一句，叫六十而耳顺，这其中的耳顺，和花甲一样也用来代指六十岁，因此人们常说的花甲之年和耳顺之年是同一个意思，都是用来形容人到了六十岁。

　　而人在到了花甲之年以后，心智已经变得非常成熟了，能够懂得隐藏于言词之内的微妙意旨，了解言辞之外尚未说出的深意，为人处事能够坚持自己所持的正确意见，同时也不排斥他人的正确意见，能以公认的正确意见为标准，不顽固坚持自己的意见，会求取他人意见中符合标准的正确意见。

　　耳顺之年相关语录

　　郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性。

　　南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”其说同郑玄义。

　　刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也。”概括三家言，解释的意义相同。俗话所说，听人听声，锣鼓听音，能知晓话语之间的深刻涵义，不少聪明人都可以做得到，未必需要到六十了才修养达致这样的境界。

　　花甲重开外加三七岁月

　　“花甲重开外加三七岁月”出处应为乾隆皇帝出的对联，乾隆五十年，皇帝在乾清宫召开千叟大宴，赴宴人数近四千人，其中一位老者有141岁，乾隆便以此为题与大臣们对句，乾隆出的上联为：“花甲重逢，增加三七岁月”，而其中一位大臣也是才思敏捷，片刻即对出了下联：“古稀双庆，更多一度春秋”，都说的是这老者有141岁的佳话。

　　古代年龄称谓大全

　　襁褓之年：不满1岁。

　　孩提之年：2、3岁。

　　始龀、髫年：女孩7岁，男孩8岁。

　　总角之年：幼年泛称。

　　垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

　　黄口之年：10岁以下。

　　幼学之年：10岁。

　　金钗之年：女孩12岁。

　　豆蔻年华：女子13、14岁。

　　志学之年：15岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

　　及笄之年：女子15岁。

　　碧玉之年、破瓜之年：女子16岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

　　二八年华：16岁。

　　舞象之年：男子15岁-20岁。

　　弱冠之年：男子20岁。

　　桃李年华：女子20岁。

　　花信之年：女子24岁。

　　而立之年：30岁男子。

　　不惑之年：40岁中年男人。

　　天命之年：50岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

　　知非之年：50岁。

　　耳顺之年、花甲之年：60岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

　　古稀之年：70岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

　　杖朝之年：80岁。"八十杖于朝。"谓八十岁可拄杖出入朝廷。唐韩偓《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:"若为将朽质犹拟杖于朝。"

　　耄耋之年：80 ~ 90岁。

　　鲐背之年：90岁。

　　期颐之年：100岁之人。

　　花甲重开：120岁。

　　古稀双庆：140岁。

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