佛教中，管贪嗔痴慢疑叫五毒，这五毒，每个人身上或多或少，都存在一些。这五种习性不是毒药，但对人的危害甚于毒药，是人各种痛苦、烦恼的根源。

　　一、贪心

　　贪指的市贪爱、贪恋，贪婪。过于贪恋物质的享受，抛不开五欲六尘，名闻利养。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。每个人都或多或少的具有贪的习气，只是程度不同，小到贪吃、贪睡、贪喝、贪玩，大到贪财、贪权、贪名、贪色，都是贪之毒的表现。贪是人的本性，要抛掉很难。就算是修习佛法的人，甚至可能会贪恋佛法，贪恋成佛。

　　贪心若不除，拥有再多，你也不会获得幸福与快乐，因为贪是没有止境的，大多数人都中了贪心之毒，或深或浅，要想解毒，就要通过学习佛法，来去除你那颗贪婪的心。

　　二、嗔心

　　人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人，伤害他人。嗔心一生，就会造成不好的后果。佛教中常说：“一念嗔心起，百万障门开”，人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。俗话说“冲动是魔鬼”，冲动就是嗔心在作祟。

　　当你了解了自己和众生，并不是我和与我之外对立的关系时，你的嗔恨心就会减少，若真去除了我执与法执，做到了无我、无人、无众生相，也就不会再生嗔恨心了。

　　三、痴心

　　痴就是愚痴、没有智慧，众生都是愚痴不明的，所以才经常把假的当成了真的，又把真的当成了假的，傻傻的分不清楚，有人爱的死去活来，这就是愚痴的表现。世上有很多不明事理，不辨是非的人。愚痴之人往往没有自知之明，总是认为自己是对的，别人都是错的，别人都不如自己聪明，总是以自己的观点评价事物，评判他人。

　　四、慢心

　　慢指的是待人傲慢，也可以理解为虚荣心攀比心，慢心大多数人都有，总看不起别人。慢源于愚痴，由于不自知，更不知别人，所以造成一个人目中无人，夜郎自大。总觉得别人不如自己，别人比自己强的，也会表现出轻慢不屑的态度，不服气。要想进步，就必须要去除慢心，多去培养自己谦虚的品德，骄傲使人落后，只有谦虚才能使人进步。

　　五，疑心

　　疑就是怀疑，不相信别人。有些人只信自己，连老子、孔子这样的圣贤的话都不信，看什么都持一种怀疑的眼光。还有一些人，连自己都不信，做事情怀疑自己的能力，总是这样一种态度，前怕狼后怕虎，什么事情都做不成。我们对未知的事物可以去怀疑，但也要去求证，不能怀疑过后，停留在怀疑与不相信之上。

　　但是五毒可以转化，正确认识到它们的危害性，将不利的条件变成有利的条件，这是佛教徒的主要任务，转化的根据和过程是用五戒来对治，佛经中“转五毒为五戒”的说法，就是这个意思。

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