相敬如宾指的是夫妻在地位平等基础上互相敬重、爱护、感恩，建立动态平衡和谐的良性关系。

　　相敬如宾出自《后汉书·庞公传》：“居岷山之南;未尝入城府。夫妻相敬如宾。”

　　相敬如宾的成语典故

　　春秋时期，有一次，晋国国君晋文公派大夫胥臣出使鲁国。胥臣事情办完了，回来时路过一个叫冀的地方。他的马车路过一块田地，天气十分好，晴朗无云。田里有一个农民正在锄草。

　　碰巧，那农民的妻子送饭来了，她将饭碗高举过头顶，十分恭敬地送给丈夫吃。丈夫也以同样的礼节回敬妻子。胥臣很有感触地说：“夫妻之间如此敬重恩爱，说明这个青年是个有德之人，假如有这样的人帮助国君治理晋国，国家肯定会兴旺不衰。”

　　“相敬如宾”只能用于夫妻之间？

　　“相敬如宾”原作“相待如宾”，语出《左传·僖公三十三年》：“臼季使，过冀，见冀缺耨（nòu，除草），其妻馌（yè，到田里送饭）之，敬，相待如宾。”意思是互相敬重，如同对待宾客一样。形容夫妻之间互敬互爱，关系和谐。后世多作“相敬如宾”。例如《后汉书·逸民传》：“庞公者南郡襄阳人也……夫妻相敬如宾。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“刘奇成亲之后，夫妇相敬如宾，挣起大大家事，生下五男二女。”茅盾《霜叶红似二月花》十二：“他待夫人不坏，然而直到夫人死了，他这才知道夫人心中的抑塞悲哀；他和她何尝不‘相敬如宾’，然而他们各人的心各有一个世界……”

　　同“举案齐眉”一样，“相敬如宾”也只能用于夫妻之间，所以《现代汉语词典》释为“相容夫妻互相尊敬像对待宾客一样”。现在有人随意扩大它的使用范围，以致造成误用。例如：

　　⑴康嫒嫒把老人当作自己的母亲看待，相敬如宾。（《南宁日报》2008年4月14日）

　　⑵据伊能静好友描述，婆媳俩平常相敬如宾。（中国新闻网2008年11月17日）

　　⑶与家人和睦相处，相敬如宾；对晚辈和蔼宽容；与老伴相濡以沫。（《中国老年报》 2006年9月1日）

　　⑷患者和医护人员间的矛盾未必像我们想的那样复杂，〔只要〕理清流程……大家自然能相敬如宾。（《生命时报》2008年8月12日）

　　⑸当汽车驶进这座小城后，顿觉神清气爽，只见街道干净整洁，处处绿树成荫，车辆来往有序，人人相敬如宾。（《人民日报》2009年3月2日）

　　例⑴把“相敬如宾”用于母女之间，例⑵用于婆媳之间，例⑶用于家人（从上下文看，不包括老伴和晚辈）之间，虽然是误用，但使用范围还没有超出家庭的圈子，总算有所节制。例⑷用于医患之间，范围已经扩得够大了，没想到例⑸竟然扩大到“人人”之间，达到普天之下无所不包的境地，真是沿着错误的道路越走越远了。

　　如果仅仅从字面上看，似乎只要彼此互相尊敬，无论什么人都可以说“相敬如宾”，但是不要忘记这是一条成语，而成语往往有与字面意义不完全相同的特定含义。这条成语从它开始出现就是形容冀缺同他妻子互相尊敬的，后来在长期使用过程中又都用于夫妻之间，因此它的使用范围已经约定俗成，使用者只能遵守，而不能随意扩大。

　　顺便说一下，例⑶的“相濡以沫”也用错了，说见《“相濡以沫”比喻在困境中互相救助》一文。

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