仓央嘉措和纳兰容若什么关系

　　都是康熙时代的人，不过，纳兰离世的时候，仓央才3岁；纳兰容若 1655－1685；仓央嘉措 公元1683年。

　　纳兰容若

　　他一片冰心，人间走一遭，历尽沧桑，最后只轻轻地挥一挥手，与凡俗人世道一声“我与你们格格不入，永别了！”。纳兰用他短暂的一生，用他悲情的一生，向世人诠释了什么是真爱，什么是无奈，什么是天上人间的阻隔，什么是诉真情写真意，什么是“山无棱，天地合，才敢与君绝！”的爱情观。

　　人们说十七世纪的中国文坛是一个万马齐喑究可哀的时代，然而自宋词以来，沉寂了八百年后，横空出了一个纳兰容若。他是清朝最唯美倜傥的一个词人，他琴棋书画，样样精通，但他不屑弄权仕途，一生追求真爱却终被情所困。

　　王权倾轧下的纳兰永远是御座下孤独的身影，在他仅有的三十一年生涯里，他爱过三个绝世美人，一个是表妹，一个妻子在卢氏，另一个是他的红颜，江南才女董小宛，但最后，都是以悲剧告终，哀歌，一直在他的心底蔓延。

　　都说“文如其人，字如其性”，纳兰容若的词，宛如他人生的出场，虽然心羡闲云野鹤的生活，却不得不生在一个权贵之家。

　　仓央嘉措

　　繁花似锦，富贵荣华，不过三千浮尘，云水一场，空柳一夏，浮生一梦，来去皆是匆匆。仓央嘉措本身是个百姓家的孩子，对于娶妻父母并没有特别要求。但是在他被入选为黄佛达赖，一切就不同了。

　　佛说，一切自知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。仓央嘉措的爱情也应证了这句话。他笔下那些优美的情诗，全是为了他心目中的姑娘。但是他的初恋，就这样被扼杀掉，他只能在自己的笔下苦苦追寻着一个美丽的梦。

　　或许，人生就是一场求而不得，才会显得来过这世间走了一遭。一念起，世间一切都可以抛弃，一念灭，纵使沧海桑田，我心悠然这世界上，永远缺不了任何一个存在，谁也不用为谁去背负什么，随心，随缘，便是最好的人生。

　　男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措

　　男不读纳兰容若：纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”

　　此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然和谐状态，他却流连向往。

　　女不读仓央嘉措：仓央嘉措既不想污染梵行又不愿错过美人，显得活佛对爱情那么义无反顾。女人本来就是一群感情动物，会以活佛的诗为动力，更加坚决地投入到飞蛾扑火式的爱情中去，有时缺乏理智，有时还会做出有悖伦理的傻事来。

　　加之流存于世的“仓央嘉措情诗”真假难辨，女人把假手之诗当成追求爱情的圣经，再断章取义，把活佛的劝世歌作为情歌传唱，可真是亵渎了佛意、增加了罪过。

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