【原文】
叔妹第七。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必然之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠 以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，耻辱集于厥身，进增父母之 羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。
【译文】
妇人能得到丈夫的喜爱，因为公婆喜欢自己；
公婆喜欢自己，因为叔妹称赞自己。
（叔妹：丈夫的弟弟妹妹。不说兄姐，因为兄必已娶妻令过，姐必已嫁人。而叔妹年纪轻，常在公婆左右。）
由此而言，我的善恶毁誉都掌握在叔妹手中。
叔妹的心，千万不可失去。
一般人都不知道叔妹的心不可失，
而不能与之和睦相处以求亲爱，
这是很不对的。
人非圣贤，很难不犯错误。
所以颜子贵于有过即改，仲尼称赞他同样的过错不犯第二次。
何况是妇人呢？
虽然是贤明聪哲的女子，也不能尽善尽美而从不犯错。
所以一家人和睦，虽然有过错，也会被遮掩掉；
如果内姓与外姓相离间，所犯的错误就会被迅速传播，恶名远扬。
这是一定的会出现的状况。
《易》说：两个人同心，力量可以断金；同心的言语，如兰花般芬芳。
说的就是这个道理。
叔妹与自己是异姓，没有血缘关系，但称他们为叔为姑，在道义上来说是亲近的。
如果是淑媛谦顺的女子，
就会推广丈夫的义、公婆的恩，与叔妹搞好关系，使他们乐于帮助自己。
使自己美好的品德日益彰显，瑕玷过失得到隐蔽。
从而得到公婆的夸赞、丈夫的赞美。
美好的声誉在乡邻中得到传播，盛德光辉使父母感到光荣。
如果是愚蠢的女子，
对于小叔子就自恃自己是他嫂子，而矜高尊大，
对于小姑子就自恃丈夫对自己的宠 爱，而骄盈傲慢。
有了骄傲自大的心理，就无法和睦相处，
恩义没有了，又哪会有美好的声誉呢？
这样就会美善日渐隐蔽，过咎日渐宣扬，
公婆忿恨，丈夫愠怒。
毁谤不善之言传扬于家里家外，遭受羞耻垢辱。
给父母增羞，给丈夫添累。
这是荣辱的根本、名誉好坏的根基，怎么能够不谨慎呢？
要想求得叔妹的心，只要做到谦顺。
谦是德行的根本，顺是妇人的行为准则。
能够做到这两点，足以和叔妹搞好关系。
《诗》说：在彼没有厌恶之心，在此没有妒忌之心。
能做到这样，就会美善相随、名誉彰显。