北方之桥，施栏循以防失足而已。闽中多雨，皆于桥上覆以屋，以庇行人。邱二田言，有人夜中遇雨，趋桥屋。先有一吏携案牍，与军役押数人避屋下，枷锁琅然。知为官府录囚，惧不敢近，但畏缩于一隅。中一囚号哭不止，吏叱曰：“此时知惧，何如当日勿作耶?”囚泣曰：“吾为吾师所误也。吾师日讲学，凡鬼神报应之说，皆斥为佛氏之妄语。吾信其言，窃以为机械能深，弥缝能巧，则种种惟所欲为，可以终身不败露。百年之后，气反太虚，冥冥漠漠，并毁誉不闻，何惮而不恣吾意乎？不虞地狱非诬，冥王果有。始知为其所卖，故悔而自悲也。”又一囚曰：“尔之堕落由信儒，我则以信佛误也。佛家之说，谓虽造恶业，功德即可以消灭。虽堕地狱，经忏即可以超度。吾以为生前焚香布施，殁后延僧持诵，皆非吾力所不能。既有佛法护持，则无所不为，亦非地府所能治。不虞所谓罪福，乃论作事之善恶，非论舍财之多少。金钱虚耗，舂煮难逃。向非恃佛之故，又安敢纵恣至此耶？”语讫长号，诸囚亦皆痛哭。乃知其非人也。
夫《六经》具在，不谓无鬼神。三藏所谈，非以敛财赂。自儒者沽名，佛者渔利，其流弊遂至此极。历史网（www.87art.cn）
【译文】
北方的桥梁上设置栏杆，那是为了防护过桥的人，免得失足落水。福建因气候多雨，往往在桥面上架设棚屋，下雨时，可以庇护过往的行人。
邱二田说，有人夜行遇雨，赶紧跑向桥屋下去躲避。他看见桥屋下已经有人。一位官吏模样的人手里拿着档案，另有几位兵役，押解着几个披枷带锁的人。他知道这是官府人员在押送囚犯，而那阵势又非常威严，就畏缩不敢上前，只远远地躲在一边。
有一个囚犯哭泣不止，那官吏呵斥道：“你到这时候才知道害怕？后悔啦？当初你要是不干那些缺德的事岂不是好！”那个囚犯仍一边哭，一边絮叨说：“我是让我那老师给害了。他平时讲学，总是宣扬说，什么鬼神通灵呀，什么因果报应呀，全是佛家的虚妄之谈，根本没有那么回事。我信了他的话，以为既然没有鬼神因果报应，那么，做人只要善于行诈，懂得圆滑机变，任何不法之事便可以为所欲为。假如又能伪装掩饰得巧，终身也不会暴露。等到百年之后，一身之气还归太虚，冥冥漠漠，别人说好说坏，反正都听不见了。为什么不趁活着的时候去干那随心所欲的事呢！没想到入地狱并非瞎说，阎罗王果然真有。至此我才明白我是被老师耍弄了，怎不叫人又悔恨又伤心呢?”
另一个囚犯说：“唉！你的堕落是因为误信那些腐儒的谎言，我却是被佛门中一些没有正见的僧家所误。听他们说，人虽然造了恶业，只要肯出钱做功德即可以消灭。虽堕地狱，只要请僧人做几场经忏法事就可以超度。我听信这些话，以为只要活着的时候在佛前多烧一些香，向庙里多布施些香火钱，死后多请几个和尚念经超度就行。而这些都是我的能力办得到的事。这样，既有佛法护持着我，我就可以为所欲为了，反正阴曹地府也治不了我。没想到，佛家所谓的罪福果报，是以一个人平时所作的善恶为依据，而不是以舍财的多少来衡量。如今，金钱白白耗去了，仍是逃脱不了上刀山、下油锅之苦。当初要不是我误信那些谬论，怎么会落到这个地步？”说罢，不禁号陶大哭，众囚犯也随之呜呜咽咽哭起来。那位夜行人这才意识到桥上这伙人原来是鬼。
其实，儒家的《六经》都还完整保留着，其中并没有断定说无鬼神。佛教三藏经典所谈的，本是教人明心见性，转迷为悟，并非以此作为敛财和受贿赂的工具。后代中有些儒生借儒教猎取功名，佛门中有些教徒借经忏渔利，其流弊到了今日竟发展到如此严重的地步。