作者：唐·李延寿

○张邵〔子敷 孙冲 兄子畅 畅子融 宝积 徐文伯 嗣伯〕

张邵，字茂宗，会稽太守裕之弟也。初为晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄徙诞于广州，亲故皆离弃之，唯邵情礼弥谨，流涕追送。时寇乱年饑，邵又资馈其妻子。桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉卿。及宋武帝讨桓玄，邵白敞表献忠款，帝大悦，命署寺门曰“有犯张廷尉家者，军法论”事平，以敞为吴郡太守。及王谧为扬州，召邵补主簿。

刘毅位居亚相，好士爱才，当世莫不辐凑，唯邵不往。亲故怪而问之，邵曰“主公命世人杰，何烦多问”刘穆之言于帝，帝益亲之，转太尉参军，署长流贼曹。

卢循至蔡洲，武帝至石头，使邵守南城。时百姓水际望贼，帝不解其意，以问邵。邵曰“节钺未反，奔散之不暇，亦何暇观望，今当无复恐耳”帝以邵勤练忧公，重补州主簿。邵悉心政事，精力绝人。及诛刘藩，邵时在西州直庐，即夜诫众曹曰“大军当大讨，可各各条仓库及舟船人领，至晓取办”旦日，帝求诸簿最，应时即至，怪问其速。诸曹答曰“宿受张主簿处分”帝曰“张邵可谓同人忧虑矣”九年，世子始开征虏府，以邵补录事参军，转号中军，迁谘议参军，领记室。

十一年，武帝北伐，邵请见曰“人生危脆，宜有远虑。若刘穆之邂逅不幸，谁可代之。尊业如此，若有不讳，则处分云何”帝曰“此自委穆之与卿耳”青州刺史檀祗镇广陵，辄率众至滁中掩讨亡命，刘穆之虑其为变，议欲遣军。邵曰“檀韶据中流，道济为军首，若有相疑之迹，则大府立危。不如逆遣慰劳，必无患也”祗果不动。及穆之暴卒，朝廷恇惧，便发诏以司马徐羡之代。邵独曰“今诚急病，任终在徐。然世子无专行之义，宜须谘”信反，方使世子出命曰“朝廷及大府事悉谘徐司马，其馀启还”武帝善其临事不挠，得大臣节。十四年，世子改授荆州，邵谏曰“储贰之重，四海所系，不宜外出，敢以死请”世子竟不行。文帝为中郎将、荆州刺史，以邵为司马，领南郡相，众事悉决于邵。

武帝受命，以佐命功封临沮伯。分荆州立湘州，以邵为刺史，将署府，邵以长沙内地，非用武之国，置府妨人，乖为政要。从之。荆州刺史谢晦反，遗书要邵，邵不发函，使呈文帝。

元嘉五年，转征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。初，王华与邵不和，及华参要，亲旧为之危心。邵曰“子陵方弘至公，岂以私隙害正义”是任也，华实举之。及至襄阳，筑长围，修立堤堰，创田数千顷，公私充给。丹、淅二州蛮属为寇，邵诱其帅并出，因大会诛之，遣军掩其村落，悉禽。既失信群蛮，所在并起，水陆路断。七年，子敷至襄阳定省，当还都。群蛮欲断取之。会蠕蠕国献使下，蛮以为是敷，因掠之。邵坐降号扬烈将军。江夏王义恭镇江陵，以邵为抚军长史、持节、南蛮校尉。九年，坐在雍州营私畜，取赃货二百四十五万，下廷尉，免官削爵土。后为吴兴太守，卒。追复爵邑，谥曰简伯。邵临终遗命，祭以菜果，苇席为轜车。诸子从焉。长子敷。

敷，字景胤，生而母亡。年数岁问知之，虽童蒙便有感慕之色。至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。见从母，悲感哽咽。性整贵，风韵甚高，好读玄言，兼属文论。初，父邵使与高士南阳宗少文谈《系》《象》，往复数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰“吾道东矣”于是名价日重。

宋武帝闻其美，召见奇之，曰“真千里驹也”以为世子中军参军，数见接引。累迁江夏王义恭抚军记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假还江陵，入辞文帝，令以后车载沙门往，谓曰“道中可得言晤”敷不奉诏，曰“臣性不耐杂”上甚不悦。迁正员中书郎。

敷小名樝，父邵小名梨。文帝戏之曰“樝何如梨”答曰“梨是百果之宗，樝何敢比也”中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家欲诣之。赳曰“彼若不相容接，便不如勿往，讵可轻行”当曰“吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐”敷先旁设二床，去壁三四尺，二客就席，数呼左右曰“移我远客”赳等失色而去，其自标遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰“念相闻”馀响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。

迁黄门侍郎，始兴王浚后将军司徒左长史，未拜，父在吴兴亡，成服凡十馀日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。伯父茂芳每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰“我冀譬汝有益，但更甚耳”自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。敷弟柬，袭父封，位通直郎。柬勇力，手格猛兽，元凶以为辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。弟冲。

冲，字思约，出继伯父敷。冲母戴颙女，有仪范，张氏内取则焉。冲少有至性，随从叔永为将帅，除盱台太守。永征彭城遇寒，军人足胫冻断者十七八，冲足指皆堕。齐永明八年，为假节，监青、冀二州行刺史事。冲父初卒，遗命“祭我必以乡土所产，无用牲物”。冲在镇，四时还吴国取果菜，每至烝尝，辄流涕荐焉。仍转刺史。

永元二年，为南兖州刺史，迁司州。裴叔业以寿春降魏，又迁冲南兖州刺史，并未拜。崔慧景事平，征建安王宝夤还都，以冲为舒州刺史，一岁之中，频授四州刺史，至是乃受任，封定襄侯。

梁武帝起兵，手书喻意，又遣辩士说之，冲确然不回。东昏遣骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯领兵及粮运送冲，使拒西师。元嗣等惩刘山阳之败，疑冲不敢进，停住夏首浦。闻梁武师将至，元嗣、荣伯相率入郢城。时竟陵太守房僧寄被代，还至郢，东昏敕僧寄留守鲁山，除骁骑将军。僧寄谓冲曰“下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。荫其树者不折其枝，实欲微立尘效”冲深相许诺，共结盟誓，分部拒守。遣军主孙乐祖数千人，助僧寄援鲁山岸立城垒。

明年二月，梁武围鲁山城，遣军主曹景宗等过江攻郢城。冲中兵参军陈光静等间出击之，光静战死，冲固守不出。病将死，厉府僚以诚节，言终而卒。元嗣、荣伯与冲子孜及长史江夏程茂固守。东昏诏赠冲散骑常侍、护军将军。元嗣等处围城之中，无他经略，唯迎蒋子文及苏侯神，日禺中于州厅上祀以求福，铃铎声昼夜不止。又使子文导从登陴巡行，旦日辄复如之。识者知其将亡。僧寄病死，孙乐祖窘，以城降。郢被围二百馀日，士庶病死者七八百家。鲁山陷后二日，程茂及元嗣等议降，使孜为书与梁武帝。冲故吏青州中从事房长瑜谓孜曰“前使君忠贯昊天，操愈松竹，郎君但当端坐画一，以荷析薪。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。今若随诸人之计，非唯郢州士女失高山之望，亦恐彼所不取也”不从，卒以郢城降。时以冲及房僧寄比臧洪之被围也。赠僧寄益州刺史。

畅，字少微，邵兄祎子也。祎少有操行，为晋琅邪王国郎中令。从王至洛，还京都，宋武帝封药酒一罂付祎，使密加酖毒，受命于道自饮而卒。畅少与从兄敷、演、镜齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。弟牧尝为猘犬所伤，医云宜食虾蟆，牧甚难之。畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。累迁太子中庶子。

孝武镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。太武亲率大众，去彭城数十里。彭城众力虽多，军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之议，欲以车营为函箱，阵精兵为外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚谋之。畅曰“若历城、郁洲有可至之理，下官敢不高赞。今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得。今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，岂有舍万安之术，而就危亡之道。若此计必用，下官请以颈血污君马迹”孝武闻畅议，谓义恭曰“张长史言不可异也”义恭乃止。

魏太武得至，仍登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。先是队主蒯应见执，其日晡时，太武遣送应至小市门致意，求甘蔗及酒。孝武遣人送酒二器，甘蔗百挺，求骆驼。明日，太武又自上戏马台，复遣使至小市门求与孝武相见，遣送骆驼并致杂物，使于南门受之。畅于城上与魏尚书李孝伯语。孝伯问“君何姓”答云“姓张”孝伯曰“张长史”畅曰“君何得见识”孝伯曰“君声名远闻，足使我知”因言说久之。城内有具思者，尝在魏，义恭遣视，知是孝伯，乃开门进饷物。太武又求酒及甘橘，畅宣孝武旨，又致螺杯杂粽，南土所珍。太武复令孝伯传语曰“魏主有诏借博具”畅曰“博具当为申致，有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此”孝伯曰“邻国之君，何为不称诏于邻国之臣”畅曰“君之此称，尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而独曰邻国之君邪”孝伯曰“魏主言太尉、镇军久阙南信，殊当忧邑，若欲遣信，当为护送”畅曰“此方间路甚多，不复以此劳魏主”孝伯曰“亦知有水路，似为白贼所断”畅曰“君著白衣，故称白贼邪”孝伯大笑曰“今之白贼亦不异黄巾、赤眉”畅曰“黄巾、赤眉似不在江南”孝伯曰“亦不离青、徐”畅曰“今者青、徐实为有贼，但非白贼耳”又求博具，俄送与。太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云“此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食。黑者疗腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之。胡盐疗目痛。柔盐不用食，疗马脊创。赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡鼓亦中啖”又求黄甘，并云“魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间。彼此之情虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮来”畅又宣旨答曰“魏主形状才力，久为来往所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽。故不复遣信”又云“魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当更送之。脱须蜀马，亦有佳者”畅曰“安北不乏良驷，送自彼意，非此所求”义恭又饷炬烛十挺，孝武亦致锦一匹。又曰“知更须黄甘，诚非所吝，但会不足周彼一军。向给魏主，未应便乏，故不复重付”太武复求甘蔗安石榴，畅曰“石榴出自邺下，亦当非彼所乏”孝伯曰“君南土膏粱，何为著屩。君而著此，使将士云何”畅曰“膏粱之言，诚为多愧，但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服”太武又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子。孝伯辞辩，亦北土之美，畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润。孝伯及左右人并相视叹息。

时魏声云当出襄阳，故以畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。

三十年，元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，改服著黄裤褶，出射堂简人。音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿为尽命。事平，征为吏部尚书，封夷道县侯。

义宣既有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之。乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，停巴陵不时下。会义宣起兵，津路断绝，僧宝遂不得去。义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众，赖丞相司马竺超人得免。进号抚军，别立军部，以收人望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下。梁山战败，于乱兵自归，为军人所掠，衣服都尽。遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，因排玄谟上舆。玄谟意甚不悦，诸将请杀之，队主张世营救得免。执送都，下廷尉，寻见原。

起为都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰“张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此”畅乃厉声曰“太初之时，谁黄其阁”帝曰“何事相苦”初，元凶时，偃父尚之为元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄阁，故畅讥之。

孝建二年，出为会稽太守。卒，谥曰宣。畅爱弟子辑，临终遗命，与辑合坟，论者非之。

畅弟悦，亦有美称，历侍中、临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，召拜为吏部尚书，与邓琬共辅伪政。事败，悦杀琬归降，复为太子中庶子。后拜雍州刺史。泰始六年，明帝于巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜卒。

畅子浩，官至义阳王昶征北谘议参军。浩弟淹，黄门郎，封广晋县子，太子左卫率，东阳太守。逼郡吏烧臂照佛。百姓有罪，使礼佛赎愆，动至数千拜。坐免官禁锢。起为光禄勋，临川内史。后与晋安王子勋同逆，军败见杀。淹弟融。

融，字思光，弱冠有名。道士同郡陆修静以白鹭羽麝麈尾扇遗之，曰“此既异物，以奉异人”解褐为宋新安王子鸾行参军。

王母殷淑仪薨后，四月八日建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。帝不悦曰“融殊贫，当序以佳禄”出为封溪令。从叔永出后渚送之曰“似闻朝旨，汝寻当还”融曰“不患不还，政恐还而复去”及行，路经嶂崄，獠贼执融将杀食之。融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。浮海至交州，于海中遇风，终无惧色，方咏曰“乾鱼自可还其本乡，肉脯复何为者哉”又作《海赋》，文辞诡激，独与众异。后以示镇军将军顾顗之，顗之曰“卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳”融即求笔注曰“漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路”此四句后所足也。顗之与融兄有恩好，顗之卒，融身负坟土。在南与交趾太守卞展善。展于岭南为人所杀，融挺身奔赴。

举秀才，对策中第。为尚书殿中郎，不就，改为仪曹郎。寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制，二品清官，行僮干杖，不得出十。为左丞孙缅所奏，免官。复位，摄祠部、仓部二曹。时领军刘勔战死，融以祠部议，上应哭勔，见从。又俗人忌以正月开太仓，融议不宜拘束小忌。寻兼掌正厨，见宰杀，回车径去，自表解职。再迁南阳王友。融父畅为丞相长史，义宣事难，畅将为王玄谟所杀，时玄谟子瞻为南阳王长史，融启求去官，不许。融家贫欲禄，乃与从叔征北将军永书曰“融昔幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。布衣韦带，弱年所安。箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待。榛栗枣脩，女贽既长。束制禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，愿得为之。融不知阶级，阶级亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞”又与吏部尚书王僧虔书曰“融天地之逸人也，进不辨贵，退不知贱，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟顿弱，岂能山海陋禄，申融情累。阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外”时议以融非御人才，竟不果。

辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。乞为中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范为事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成市，而融了无惭色。随例同行，常稽迟不进。高帝素爱融，为太尉时，与融款接。见融常笑曰“此人不可无一，不可有二”即位后，手诏赐融衣曰“见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减，称卿之体。并履一量”高帝出太极殿西室，融入问讯，弥时方登阶。及就席，上曰“何乃迟为”对曰“自地升天，理不得速”时魏主至淮而退，帝问“何意忽来忽去”未有答者，融时下坐，抗声曰“以无道而来，见有道而去”公卿咸以为捷。

融善草书，常自美其能。帝曰“卿书殊有骨力，但恨无二王法”答曰“非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法”融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰“歜曰王前”俭不得已趋就之。融曰“使融不为慕势，而令君为趋士，岂不善乎”常叹云“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。下车入门，乃曰“非是”至户望澄，又曰“非是”既造席视澄曰“都自非是”乃去，其为异如此。

又为长沙王镇军，竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。融扶入就榻，私索酒饮之。事毕，乃长叹曰“呜呼。仲尼独何人哉”为御史中丞到撝所奏免官，寻复职。融形貌短丑，精神清彻，王敬则见融革带宽，殆将至髀，谓曰“革带太急”融曰“既非步吏，急带何为”融假东出，武帝问融住在何处，答曰“臣陆处无屋，舟居无水”后上问其从兄绪，绪曰“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住”上大笑。后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰“张融是宋彭城长史张畅子不”融嚬蹙久之，曰“先君不幸，名达六夷”豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，行炙人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目惊观之。

八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。迁司徒兼右长史。竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。欣时父兴世，讨宋南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履为负土成坟。至是，融启竟陵王子良，乞代欣时死。子良答曰“此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀”迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。

融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。父畅临终谓诸子曰“昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子”后超人孙微，冬月遭母丧居贫，融吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。建武四年，病卒。遗令建白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。曰“吾生平所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》、《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人事哀毕，各遣还家”曰“吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁”融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。永明中遇疾，为《门律》，《自序》云“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下”临卒，又戒其子曰“手泽存焉，父书不读，况文音情，婉在其韵。吾意不然，别遗尔旨。吾文体英变，变而屡奇，岂吾天挺，盖不隤家声。汝可号哭而看之”融文集数十卷行于世，自名其集为《玉海》。司徒褚彦回问其故，融云“盖玉以比德，海崇上善耳”张氏前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。

第六弟宝积，建武中，出为庐陵太守。时名流谢瀹、何点、陆惠晓、孔珪集融弟铁之舍。点造坐便曰“今日可谓盛集，二五我兄弟之流，阿六张氏保家之子”顾见王思远曰“卿诈作善，非实得也”二五，谓孔珪及融并第五。宝积永年元中为湘州行事，萧颖胄于江陵，乘腰舆诣颖胄，举动自若。颖胄问“何至之晚”答曰“本朝危乱，四海横流，既不能为比干之死，实未忍为微子之去，是以至晚”颖胄深以为善，即用为相府谘议。后位御史中丞。

融与东海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄、老，隐于秦望山，有道士过，求饮，留一瓠<卢瓜>与之，曰“君子孙宜以道术救世，当得二千石”熙开之，乃《扁鹊镜经》一卷，因精心学之，遂名震海内。生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹难忍，请疗之。秋夫曰“云何厝法”鬼请为刍人，案孔穴针之。秋夫如言，为炙四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。秋夫生道度、叔向，皆能精其业。道度有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆入殿，为诸皇子疗疾，无不绝验。位兰陵太守。宋文帝云“天下有五绝，而皆出钱唐”谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾也。

道度生文伯，叔向生嗣伯。文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。融谓文伯、嗣伯曰“昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故所不论。得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄当贵，亦能救人疾，卿此更成不达”答曰“唯达者知此可崇，不达者多以为深累，既鄙之，何能不耻之”文伯为效与嗣伯相埒。宋孝武路太后病，众医不识。文伯诊之曰“此石博小肠耳”乃为水剂消石汤，病即愈。除鄱阳王常侍，遗以千金，旬日恩意隆重。宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，众医以为肉症。文伯曰“此发症”以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上适尽一发而已，病都差。宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠，帝亦善诊之，诊之曰“此腹是女也”问文伯，曰“腹有两子，一男一女，男左边，青黑，形小于女”帝性急，便欲使剖。文伯恻然曰“若刀斧恐其变异，请针之立落”便写足太阴，补手阳明，胎便应针而落。两儿相续出，如其言。

子雄，亦传家业，尤工诊察，位奉朝请。能清言，多为贵游所善。事母孝谨，母终，毁瘠几至自灭。俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。

嗣伯，字叔绍，亦有孝行，善清言，位正员郎，诸府佐，弥为临川王映所重。时直閤将军房伯玉服五石散十许剂，无益，更患冷，夏日常複衣。嗣伯为诊之，曰“卿伏热，应须以水发之，非冬月不可”至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯玉，解衣坐石，取冷水从头浇之，尽二十斛。伯玉口噤气绝，家人啼哭请止。嗣伯遣人执杖防阁，敢有谏者挝之。又尽水百斛，伯玉始能动，而见背上彭彭有气。俄而起坐，曰“热不可忍，乞冷饮”嗣伯以水与之，一饮一升，病都差。自尔恒发热，冬月犹单裈衫，体更肥壮。

常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯为诊之曰“此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈”于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹胀而黄，众医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰“此石蚘耳，极难疗。当死人枕煮之”依语煮枕，以汤投之，得大利并蚘虫，头坚如石，五升，病即差。后沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处”如其言又愈。王晏问之曰“三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也”答曰“尸注者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者，久蚘也，医疗既僻，蚘中转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然后可散，故令煮死人枕也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钩之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋于冢间也”又春月出南篱间戏，闻笪屋中有呻声。嗣伯曰“此病甚重，更二日不疗必死”乃往视，见一老姥称体痛，而处处有<黑敢>黑无数。嗣伯还煮斗馀汤送令服之，服讫痛势愈甚，跳投床者无数。须臾所<黑敢>处皆拔出钉，长寸许。以膏涂诸疮口，三日而复，云“此名钉疽也”。

时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。稍稍长二十馀日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗馀，树为之痿损。

论曰：有晋自宅淮海，张氏无乏贤良。及宋、齐之间，雅道弥盛。其前则云敷、演、镜、畅，盖其尤著者也。然景胤敬爱之道，少微立履所由，其殆优矣。思光行己卓越，非常俗所遵，齐高帝所云“不可有二，不可无一”，斯言其几得矣。徐氏妙理通灵，盖非常所至，虽古之和、鹊，何以加兹。融与文伯款好，故附之云尔。

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