信众问：

　　怎么选择善知识来依止呢？我们怎么判断一个人是不是善知识呢？

　　佛慧法师答：

　　善知识是指正直而有德行，能教导正道之人。 依止法属于道前基础，在修学中具有重要地位。那么怎么选择善知识来依止呢？我们怎么判断一个人是不是善知识呢？《庄严经论》中说，善知识须具“戒、定、慧，德胜、精进、教富饶，通达真实、善说法，悲悯为体、断疲厌”。古时圣贤是具备这十点的，现在是佛说的末法时代，那么能具足“戒、定、慧、善说法，悲悯为体”这五点，也可以称为善知识了。

　　我们依止的这个人，他是持戒的；他有定力，不会贪着世间欲乐；他有智慧，通达经论，至少能把佛说的法转述出来；他善于说法，不会整天很严肃地给你讲经，会观机逗教，在日常生活中随缘让我们领悟佛法的道理；最重要的，他悲悯为体，愿意传授佛法给众生，愿众生能离苦得乐。到了末法之末的时候，可能已经没多少佛法流传下来了，但是一个人能悲悯为体，他还是善知识。

　　依止善知识，除了要有好老师，也要有好弟子。那么弟子应该具备哪些特质呢？《四百颂》云：“质直、具慧、求法义，是则名为听法器。不将说法师功德执为过谬，听亦然。”质直，即没有偏见。具慧，具备判断是非的能力。求法义，真正希求佛法。法器，能够承载法乳的器皿。

　　总的来说，依止法为入道根本，其作用有如树根，根部健壮，整棵树才会枝繁叶茂。如法依止的过程，就是逐步与善知识相应的过程。一方面，是通过具体行持来完成；一方面，是通过不断观想来完善。只有这样，师长传授的教法才能引起我们的重视，才能具有教化的力量，才能使我们在解脱道和菩提道上稳步前进。

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