愿力就是菩提心，行持就是戒律，见地就是正见，功夫就是定力。菩提心是大乘佛法的核心之一，简单来说就是“上求佛道、下化众生”，更具体一点就是四弘誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。

　　禅宗也不例外，不能只是讲个人解脱，而不愿意去承担利人的事业，当然可以次第而修，但发心不能错。愿力是我们的方向和目标，只有大的愿力才有大的成就。禅宗经常给人的感觉是不重戒律，这样也是不对的，戒律是各个宗派的基础，如果没有基本戒律的保障，定慧就很难成就。禅宗的正见就是要知道用功的方法，明白心就是佛，不假外求，在本心本性上着力。

　　禅宗经常讲明心见性，但是讲的都比较模糊，个人认为应该分开来讲，明心是明白心是什么，真心和妄心要搞清楚，知道该在哪里起修，这是知见上的明白和理解，而见性是在明心的基础上的证悟，当然证悟有浅有深，禅宗最高的证悟就是大彻大悟。禅宗说的定力是面对一切境界，都不被所转，所谓“外不着相，内不动心”，不只是静坐的禅定（四禅八定），而是动静一如的功夫，不能说禅坐的时候内心很清静，面对真实境界的时候，人我知见不断，这不是真正的功夫。

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