“佛有三身：法身佛、报身佛、化身佛，三身是什么意思？”

三身是什么意思？

　　法身无相，佛的法身是无相的，这个无相的真身遍一切处，无所不在，就是一真法界。法身无所不在，所以全宇宙当下就是法身的显现，也就是当下即一真法界、真如妙心。

　　报身就是证悟了法身所显现的圆满、清净、庄严的境界，就是《华严经》上所开显的依正庄严、无不清净的境界。当释迦牟尼佛证入法身，显现了报身的时候，全宇宙都是万花庄严，都是佛的境界，这是报身。

　　化身就是千百亿化身，度众生分身无数。那么这个千百亿化身，可以是应众生的福报而来现一期度众生的因缘的应身佛，也可以化为六道众生，乃至九法界的相应的身相来度化相应的众生，或者化成无情的事物。

　　所以化身有净有秽，有清净的三十二相的佛，也可以是随六道众生所显现的不同样子，或者随声闻、缘觉、菩萨的样子现前，化身是可以示现十法界的圣凡、净秽的分身的。

那么如何与这三身相应？

　　法身无相，当下能悟入自性的无相，当下觉照现前这种般若智慧，就与法身相应。所以自性智慧相应就是法身；当下如如不动、不变，而显现了自性的定力，这就是报身，自性大定相应就是报身相应了；当下与大悲心相应而起妙用，这就是化身相应。

　　所以自性智慧是法身，自性定力是报身，自性大悲是化身，这就是与自性相应的三身功德，这个我们是能够在当下完成的。

　　为什么自性智慧是法身？因为智慧照破一切相皆空，所以显现了无相的法身；而自性大定显现了无量庄严，所以显现了报身，自性大定就是报身；自性大悲起无量妙用，度化众生，自性大悲是化身。所以，佛也是由自性的大智慧、大定力、大慈悲而证得了三身。

　　我们假如能够在当下有大智慧现前，觉照、看破、放下，这个就是相应的法身的功德了；当下如如不动、不变的真心功德现前，就是与报身相应了；当下看破放下，不动又起妙用，这种大悲心现前就是与化身相应了。所以三身不离自性，三身本是一体，而我们也能够在当下相应的。

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