其实我执就是自以为是，就是你自己以为是这样。其实我们每个人没有学习佛法之前，都是这种自以为是的模式在起作用，在每个地方都要去表现自己的存在感，突出自己的存在感，有了这种存在感以后，他又会发展成一种优越感，他就喜欢跟人家去比优越感。最后他就会发展成一个主宰欲，就是要主宰人家的一些行为。

　　这个在一些现实的团队当中，很容易出现这种问题，他首先在一个团队当中，他要找到那种存在感，他存在感越有他就觉得自己越有价值，最后要跟周边的人去比，我比人家更厉害，我比人家更重要，最后就会发展到我很厉害，周边这些人都要听我的，其实这就是一个我执的一个很正常的一个发展的三部曲。

　　我们如果不学佛不觉知它，它就会害了我们一生。

　　所以我们学佛之前，首先在任何时候，都不要过于的相信自己的想法，或者相信自己的判断，我们要学习佛陀告诉我们的一个善恶的标准，我们对善恶的事情的判断，不是以自我出发，而是要以事物的本身的善恶标准来判断。学法学法，就是学习判断事物善恶、对错的一个基本的法则。

　　第二发展就是要讲到迷悟之差。因为在事物的善恶对错当中，去评判一件事物，他还是高度不够。这个时候我们要提升一种觉悟，特别是我们学佛的人，如果我们内心是追求圆满的，那我们去接受一切异类，或者接受一切别人的批评，其实这就是内心的圆满。有些人也讲：我喜欢我乐意，我就这样做，这是一种典型的自以为是。

　　但是如果你内心是追求圆满的，如果你这种行为会让人家生烦恼，或者是说你这种行为，对自身的发展是不利的，那你为什么不能去反省，去反思呢？而是一定要这样去做呢？我喜欢我乐意，那你这种喜欢的标准是什么呢？这些都是因为带有我执的一个明显的体现，学佛以后第一步要破的就是叫“无我”，

　　无我是什么？我们在看到任何事物的时候，都能站在事物的本质上去看待这个问题。他自己错了以后，他就会改进，自己不够圆满的时候，他也会改进，在道理面前他就会低头。

　　学习佛法，其实就是做一个真理的追随者。我们在真理面前，在道理面前，我们就要勇于的低头，要屈服于真理，屈服于自然法则。那这样以后，就会破除我们的我执，最终我们能得到那种自在跟快乐。如果我们带有我执，你就一定有障碍，因为你不会觉得你要去接受一切。你只要跟你不对路的了，你就会产生一种排斥，甚至是敌对。那如果这样子的话，我们的格局是不是太小了呢？这些小的格局是不是障碍了我们圆满的心性呢？

　　所以作为学佛的菩萨，一定要发一个愿：誓度一切众生。也就是说，不管这社会当中多么你不喜欢的众生，但是你一定在内心当中要讲：我一定会度他，只是我现在没有这个能力，我度不了，我暂时远离，但是我内心是一定要度他。那你有这样的一个心，那你的心思圆满的，虽然我们的功德还没有出来，那没有关系。

　　如果你心都障碍了，这样的人，这么恶心，我就是不想理他，那你把这个人放弃。其实就是内心的不圆满，你放弃的外在的他，其实你也放弃了自己内心的圆满。

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