史可法是明朝末年抗清名将，被认为是民族英雄。史可法于崇祯元年中进士，此后辗转各地镇压叛乱。不过当时明朝政权注定走向衰亡，等京城被攻破后，史可法决定拥立福王为帝。但扬州城也没能坚持太久，然而史可法誓死不降，他想自刎却被众将拦住，最后是被清军所杀。史可法一生为官清廉，其意志坚韧不拔，不过对于史可法也有一些不同评价，认为他在决策上犯了一些错，究竟该如何看待史可法的一生呢？

史可法，字宪之，又字道邻，汉族，直隶大兴县人，祖籍河南祥符。对于史可法，可以用八个字来评价，“道德模范，书生误国”。

史可法的一生是生不逢时的一生，如果生在太平盛世的年代，他会成为和海瑞，包拯一样的人物，生平事迹被人民群众编成各种故事广为传唱。

可以他生在了明朝灭亡最危急的时刻，被家国生死存亡的惊涛骇浪推到了风口浪尖上，承担了他完全承担不起的责任。最后只能杀身成仁，用自己的生命为这个国家陪葬。

史可法在册立皇帝问题上私心严重，犹豫不决，造成严重后果。李自成打进北京，崇祯皇帝上吊，满清入关，而太子和定王，永王均下落不明。

在这样的情况下，应该当机立断，册立新的皇帝，福王之子不论从血脉还是宗法上来说，都是最合适的人选。但是由于史可法是东林党，而东林党和老福王有重大恩怨，史可法出于党派私心竟然提出福王七不可立。

“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”，又提出拥立潞王，还昧着良心说潞王这个纨绔子弟是贤王。这导致福王不得不寻找江北四镇军人的帮助，造成了文官集团的严重对立和江北四镇武人集团嚣张跋扈，无法控制。史可法在对待满清问题上极端幼稚，妄图借虏平贼，造成重大战略失误。

当吴三桂投降清朝引清兵入关时，史可法不但没有清醒认识到危险，竟然异想天开妄图借虏平寇，第一时间上书皇帝说:“但虏既能杀贼，即是为我复仇”。

并且不顾周围的幕僚“放心联金灭辽的教训”的劝说，执意派出以左愗第为首的求和使团带着十万两白银，一千两黄金，十万匹绸缎前去求和，并且严令前线的官兵不得出击。

史可法的态度，不但让初入中原根基不稳的满清一下子看清了南明的虚实，也给满清扑灭李自成赢得了时间。错过了南明重兴的战略窗口期。史可法错失战略窗口期。南明的江北四镇实力强大，矛盾复杂，由于之前史可法的私心，导致江北四镇获得了定鼎之功变得跋扈难治。

史可法督师江北一年多，根本没有能力收服整合江北四镇，反而耗费国家无数钱粮。清兵南下时，江北四镇一触即溃，投降清军的总兵23名、副将47名，马步兵近24万，远超清军人数，这些兵将不但没有保护南明，投降清军后反而成为消灭南明的主力。

史可法督师江北一年多时间，正好是满清集中力量追杀李自成的关键时刻，史可法没有趁机收复山东河南以为屏障，反而严令军队不可出击。他始终做着“两家一家，同心杀灭逆贼，共享太平。”的美梦。他的这个做法让满清能够完全腾出手来集中力量消灭李自成，最后一个一个的消灭南明等反抗势力。

史可法在实际指挥扬州战役时束手无策，毫无军事能力。在清兵兵临扬州城下的时候，史可法慌乱无比，手足无措，一点办法都没有，徒劳等死，导致扬州城基本没有反抗就被清军攻下。

史可法品德高尚，却生错了年代。史可法看到敌人屠戮百姓，发声呼喊我是史督师，让敌人来捉他，不要杀害百姓。被捕后坚贞不屈，英勇就义，他的高尚品德连敌人都感佩不已，专门为他立祠纪念。这种不屈的爱国精神永远值得我们学习。

史可法为官清廉为人方正，品德高尚，在私人修养上，是中国传统文化中典型的正人君子，如果生在太平盛世，他一定会和海瑞，包青天一样被人千古传诵，只可惜生在了生死存亡危急之秋的明末，被命运的惊涛骇浪拍在了沙滩上，留下一声叹息，供后人感慨凭吊。

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