中文名：阿布·乌尔法特·贾拉尔丁·穆罕默德·阿克巴
外文名：波斯语：جلال دین محمد اکبر 拉丁化： Jalal din Muhammad Akbar
别 名：阿克巴尔国 籍印度(莫卧儿帝国)
民 族：突厥化蒙古人
出生地：印度信德奥马尔古德村
出生日期：1542年10月15日(一说11月23日)
逝世日期：1605年10月17日
职 业：莫卧儿帝国皇帝
信 仰：伊斯兰教
主要成就：莫卧儿帝国在版图扩张到原来的三倍
建立了莫卧儿帝国多元文化的基础
君主集权
皇帝有至高无上的权力，中央设4大臣，分管财政、军事、宗教司法和工商业等。全部政府官员均授予军阶，军队将领和各省总督由皇帝任命。将全国划分为15个省，实行行政、司法、军事分治，由中央派出的情报员监督各级官吏。阿克巴每天有三次会议：一次是公开上朝，第二次是处理日常事务，第三次是在夜里或下午。会议不仅讨论宗教问题，而且还商议政府政策和公务。还专用一天处理司法案件。所有关于任命、征税的命令以及扎吉尔和王公、总督、地万的奏疏都由皇帝亲自裁决。即使皇帝出巡，也要保持处理日常规定的政务。
行政体制
阿克巴在中央设置四大臣：他们是：“地万”，掌握税收和财政;“米尔·巴克希”，是军事部门的领袖，“米尔·萨曼”，是管理工厂和仓库的主要行政官;“萨德尔·乌斯·萨德尔”，是主管教会和司法部门的首脑。此外，还有皇帝的私人秘书“达罗格·伊·古塞尔·汗那”和诏谕润色者“阿尔兹·伊·穆卡拉尔热”;情报主管人“达罗格·伊·达克兆基”和奏疏主管人“米尔·阿尔兹”。关于省及地方行政，阿克巴把帝国分为十五个“苏巴”，即省，省的组织如同一个小帝国组织。省长称“苏巴达尔、由“地万”、“巴克希”、“魁齐”和“萨维尔”加以协助。
阿克巴的先辈为了保持帝国的军事力量，雇佣了大量外国人;到阿克巴时，他提出了“印度人的印度”的政策，为印度人任仕广开途径。尽管外国人在帝国公职中仍占优势，但他们的能力已经开始衰退。在奥兰则。布统治时期更加如此。1681年，小阿克巴王子(阿克巴大帝的曾孙)在给奥朗则布的信中说，“国家的职员和官吏都热衷于商人的营生，他们以黄金买进官职，又为着可耻的报酬将官职出卖。吃盐的人都把盐瓶打破。”
改革司法
实行伊斯兰教法和世俗法相结合的制度，规定司法系统独立，中央大法官任命各省法官。凡死刑判决必须由皇帝批准，案件断决必须重证据，禁止官员徇私枉法。宣布自己为伊斯兰教法的最高解释者。
阿克巴大帝 Akbar the Great(全名为杰拉尔-丁·穆罕默德·阿克巴，1542年10月15日～1605年10月27日)，印度莫卧儿王朝皇帝(1556—1605年在位)，他被认为是莫卧儿帝国的真正奠基人和最伟大的皇帝。
任何人不得干涉宗教信仰……如果人们希望建立礼拜堂、祈祷室、偶像庙、拜火寺，不得干扰——阿克巴大帝
莫卧儿王朝是印度最后一个王朝，同它以前的统一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的历史意义更大。莫卧儿王朝是印度第一个建立在民族和解，宗教宽容基础上的统一王朝，它的治国精神和疆域版图对今天的印度仍然有很大影响。奠定了这一切的阿克巴大帝，在本排行榜中的印度帝王中，排名仅次于阿育王。
阿克巴有着十分值得炫耀的血统。他是帖木儿的直系后代，母系则出自成吉思汗。他的祖父巴布尔原是中亚的一个小领主，以喀布尔为基地，开始了征服印度的历程，经过一系列匪夷所思的以少胜多，他的版图已经延伸到了恒河三角洲。但到了阿克巴的父亲胡马雍的时候，被崛起于阿富汗的一股新势力打败，被迫流亡波斯。
网络配图
阿克巴出生于父亲流亡波斯的日子里，也许这个原因导致了他未能接受良好的教育，几乎是文盲，但他通过别人给他朗读书籍来获取知识和信息，仍然成为一个博学的帝王。在波斯长大的经历使他成为一个伊斯兰教什叶派信徒，但他的信仰并不稳固。
阿克巴12岁那年，随父回到了印度。胡马雍在波斯萨非王朝的支持下回到印度复国。他逐渐压制住了印度混乱的各派势力，并攻占了德里。但在一片大好的形势下，胡马雍却在一次意外中堕楼而死。历史的风云变幻终于把少年的阿克巴推上了前台。
阿克巴继位之后前四年，由拜拉木辅政，拜拉木在帕尼帕特战役中重创阿富汗人，终于解除了来自西北高地的威胁。1560年，阿克巴亲政。这时的印度仍是纷乱一片，他虽然占据了印度的中央，但四周力量比他强大的王公仍有许多。但祖先传给他的血液中奔流着征服者的各种要素，包括野心、信心、坚强、荣誉感和才能，使他在征服印度的道路上畅通无阻。他的征服大致分成三个阶段，从1560年到1576年，统一了北印度各地，包括马尔瓦、拉吉普特、古吉拉特、孟加拉等地;1576年到1595年，矛头指向西北，夺取了他祖先龙兴之地阿富汗，还吞并了脱离印度多年的信德和克什米尔;从1591年开始，发动了征服印度半岛南端的战争，这场战争一直持续到他的子孙后代。
一个幅员广阔的帝国建立起来了，这些武功已足以使阿克巴成为印度历史上的伟大帝王之一。印度历史上每个伟大帝王都有着宗教方面的业绩，阿克巴则以推行宗教宽容而著名。阿克巴终其一生都是一个穆斯林，而印度始终是印度教徒占了多数。22岁那年，阿克巴同印度教的拉吉普特国公主结婚，这个婚姻宗教同盟给了阿克巴很大的支持力量，帮助他征服印度。阿克巴由此对印度教有了好感，在他统治的领域内，废除了印度教徒去圣地朝拜的香客税，接着又废除了印度教徒的人头税(对非穆斯林征收人头税，一直是穆斯林政权的传统)。这两项税收的免除使国库减少了大量的收入，却使他的政权真正扎根于印度。
阿克巴的政府中，有着众多的非穆斯林，包括他的印度教妃子的侄子曼·辛格，也有出自中产阶级的印度教徒托达儿·马尔，后者是一个出色的经济学家。阿克巴的后宫同样是宗教宽容的典范，他娶了30个来自不同教派的女子为后妃。他的宗教讨论庭，开始只容纳伊斯兰教学家，后来允许印度教、基督教、耆那教、拜火教的学者也进去，五大教的精华济济一堂，辩论宗教、人生、救赎、超脱和永恒的真理，真乃千古难逢之盛事，只有宽容的阿克巴大帝才能营建如此宽阔的殿堂。阿克巴甚至还产生了将五大教合而为一的计划，当然这是不可能实现的。
阿克巴在内政方面的作为很大，不止宗教方面。他加强中央集权，并神化君主，他的个人权力要超过以往的印度君主。当然，在边远地区仍然存在许多地方王公，承认他的宗主权并纳贡，但保留相当程度的自治，这是印度政治不变的特色。阿克巴使盛行于中东的军事采邑制在印度扎下根来。各级地方官员多授予军衔，各级贵族成为领取国家采邑的封建主，领取这些采邑的代价是必须为国家提供相应数额的骑兵。他重新划定全国税区，完善税收制度，统一全国度量衡，鼓励工商业发展。
阿克巴时代是莫卧儿王朝的黄金时代，他的两个后继者贾汉吉和沙加汗，维持了帝国的强大繁荣，但奥朗则布时代(1658—1707年)过于极端的宗教政策和扩张精神损害了帝国的根基，终于由盛转衰，这个王朝一直延伸到1857年，在日不落帝国的打击下灭亡。
阿克巴曾在攻打梅瓦尔的战争中放任士兵屠杀了3万人而留下恶名。但他的许多政令具备仁爱的光辉。他废止了将战俘卖为奴隶的习俗，他对印度教强迫寡妇自 焚殉夫的陋习十分反感，派专员到各地禁绝这种罪行。
阿克巴大帝时代，西欧列强的先驱已开始在南亚次大陆古老的土地上取得立足点，但尚未深入到印度的膏肓，印度自身历史发展的进程还未被打断。作为奠定了印度近代疆域的帝王，阿克巴在本排行榜中名列第23位。
阿克巴又被叫做阿克巴大帝，他是印度人，也是印度最著名的莫卧儿帝国的第三代统治者，是一名十分著名的宗教改革家和政治家。阿克巴大帝是胡马雍的长子，在胡马雍的统治期间，莫卧尔帝国的政权还不是十分稳固，但是在阿克巴大帝的执政期间，使得印度当时的文化、政治、经济和宗教等各方面都得到了空前的繁荣。接下来让我们一起来看看阿克巴简介，详细了解一下这位传奇的大帝吧。阿克巴全名艾布·乌尔法特·贾拉尔丁·穆罕默德·阿克巴，是印度莫卧儿帝国的第三代皇帝，也是胡马雍的长子，出生于公元1542年。胡马雍的父亲是巴布尔，当胡马雍接手这个庞大的军事帝国的时候。
这还是个极为动荡混乱不稳固的国家，在巴布尔死后帝国还产生了分裂，胡马雍被打得节节败退，阿克巴便是在胡马雍逃难途中生下来的。后来胡马雍于1555年终于又夺回了自己的王位，并且确立了阿克巴这个继承人的位置。在胡马雍死后，阿克巴继位，但由于当时年龄太小，由培拉姆汗等大臣来辅佐他，培拉姆汗也就成了当时的摄政王。在阿克巴成年后，他巧妙利用宫廷之内的斗争来增强自己的实力，并且逐步夺回了宫中的主导权，之后更是通过南征北战夺得了许多领土，又用许多内政改革使得印度迎来了前所未有的黄金时代。看完了阿克巴简介，想必大家对这位国王已经有了相当的认识。
阿克巴成就有哪些?印度著名的阿克巴大帝出生于公元1542年，是印度莫卧儿帝国第二代统治者胡马雍的长子，也是莫卧儿帝国的第三任皇帝，在阿克巴的统治期间，将原先朝政不稳固、国土稀少的莫卧儿帝国发展成了一个宗教、文化、政治、经济等方面都空前强大的繁荣帝国，这些全部都是阿克巴成就。阿克巴出生于胡马雍的逃难历程中，在他还只有十三岁的时候，便继承了胡马雍的王位，成为莫卧儿帝国的第三个统治者。但由于年幼，早期都是由大臣培拉姆汗等人作为阿克巴保护人来摄政，尽管培拉姆汗在之后的战争中为阿克巴立下了汗马功劳，但是由于他的专权骄横，为朝政带来了很消极的影响，最终还是被阿巴克接触了职责，从此阿克巴大权在握。但是朝廷内部还是不可避免地分为了很多派系，阿克巴利用贵族之间的争斗，暗中发展自己的势力，并在最终确立了自己作为专制君主的地位。
阿克巴在巩固了自己的统治地位后，便开始了扩大国家领土版图的征程，他亲自率领部队南征北战。阿克巴是一个擅于并且喜欢征略的国王，后代莫卧尔王朝的外交策略无不受他的影响。除去战争之外，阿克巴还进行了内政改革和宗教融合，使得当时莫卧尔帝国的首都亚格拉成为了整个世界范围内最为繁华、人口最多的城市之一。
后人们对于阿克巴评价是怎么样的呢?阿巴克身为印度莫卧尔王朝的第三代统治者，有着极为出众的功绩，他的爷爷巴布尔打下了莫卧尔王国的江山，他的父亲胡马雍夺回了些许的国家领土，而阿克巴则是将莫卧尔王朝推向了最顶峰的盛世，无论是国土面积还是民众们的富庶程度，在当时的世界范围上都是首屈一指的。那么有着这么多丰功伟绩的帝王，人们对于阿克巴评价是如何的呢?首先是军事方面，阿克巴出生后便被父亲寄养在喀布尔的叔父家，从小虽然身强力壮，但是并没有受到什么良好的教育，然而在阿克巴登基之后对于朝政局势的把控与看清战争局势的能力却是十分强大的，不得不说阿克巴确实是一个天才，通过南征北战为自己的王国打下了硕大的疆土。而在政治方面，阿克巴不仅将自己的摄政者培拉姆汗给赶下了台，还通过种种谋略将朝廷内的贵族势力瓦解，同时还增强了自己的实力，使自己成为一个有着据对实权的专制君主。
而阿克巴促进的宗教融合也使得印度之间的文化进行了很有效的融合，并且还下令革除了许多印度教社会时留下的陋习，促进了时代的进步。不仅如此，在阿克巴执政期间，他还大力推进帝国内的文化教育，使印度的绘画、音乐、文学、建筑都得到了飞速发展，这个时候自然出现许多具有跨时代意义的艺术作品，但更多的是艺术大师们的出现，比如诗人费济、印地语诗人图尔西达斯等人。
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