本 名：吉尔伽美什

所处时代：约公元前3500年(苏美尔王朝)

民族族群：苏美尔族

主要作品：《吉尔伽美什史诗》

被尘封的历史——乌鲁克城的缔造者，吉尔伽美什

亲爱的观众朋友们周一好!现在让我们醒醒脑子，清扫下周末里遗留的瞌睡，开始面对新一周的挑战吧!

首先映入我们眼帘的是这位金闪闪!

小朋友们!举起手来，你们认识他吗?

爸爸妈妈们!我要举报!认识他的小朋友们肯定都是半夜起来偷看动漫的!啊?我怎么知道的?那当然是我也看过咯!额…我好像暴露了什么?这一定是你们的幻觉!

聊爸：“宝贝儿子，你在掩饰什么?”

是的!他来自于一部2012年非常有名的动漫，Fate Zero，中文叫《命运之夜零》。

虽然，他外表霸气土豪，出言高傲不逊，人送绰号“金闪闪”，但遗憾的是，他不是主角。所以被人打飞的命运也就是注定了的。

然而估计打飞他的人自己都不知道——

这个“金闪闪”

在历史

曾经是多么的伟大

多么的强势

多么的有名

他的一生又是多么的

戏剧而充满了

悲情和桀骜

他叫——吉尔伽美什

我知道，你们很多人可能没听说过他。孩子们把手放下吧，你们要回答我的吉尔伽美什，和真正的吉尔伽美什是有很大差距的。

他不是Fate里面那个自吹自卖的金闪闪;不是《最终幻想》里那个无关紧要的野外BOSS;不是《鬼泣》里的一个盔甲装备;不是《爵迹》里那个动不动就被人封印的一度王爵。

他叫吉尔伽美什，乌鲁克城的缔造者;在流传于美索不达米亚各地的古代文献《苏美尔王表》里记载，是卢伽尔(最强盛城邦国王的城后)班达之子;拥有着三分之二神格英雄王;巴比伦王朝最辉煌灿烂时期的统治者——

吉尔伽美什

大约在公园前2375年，吉尔伽美什成为了乌鲁克的国王并在两河流域修城。金庸老先生们需要被打倒吐血在跌倒山谷里么碰到世外高人(令狐冲)或者恰好捡到绝世武学(张无忌)的英雄们不一样，而吉尔伽美什却是天生的神之长子，拥有王的宝藏，高贵的神格。

他天生英明神武，力大无穷，才思敏捷，面容英俊……从美索不达米亚残存的2000行《吉尔伽美什史诗》里看来，真—无双—高富帅这个头衔他是肯定没跑的了。我想这也许是他作为英雄的成长之路，也格外的不一样的原因吧……

由于生来无比优越的条件，吉尔伽美什的少年，青年时代是个作恶多端的暴君。他经常强抢民女，草菅人命，并且天天派人去修城墙，建庙宇，大有和秦始皇一较高下的气势。

人民很绝望，每天都过的痛苦不堪。于是忍无可忍的人民决定向上天祈求诸神的拯救。天神听见了，他派出了古巴比伦的“陈胜吴广”去拯救这些悲惨的子民们。

这个“陈胜吴广”是天神阿鲁鲁创造出来的一个半人半兽的勇士叫恩奇都。谁都没想到，这个恩奇都将怎样转动命运的齿轮，将这个庞大的帝国推向悲伤与绝望的另一边……

吉尔伽美什与恩奇都决斗，俩人使出浑身解数，各种奇招狠招都用上了，连续打了N天N夜，竟然不分胜负!还打出了伟大而忠贞的革命友谊——恩奇都成为了吉尔伽美什最亲且唯一的知己。

在恩奇都的陪伴与劝诫下(不是基情啊!)，吉尔伽美什懂得了什么是尊重?什么是善良?什么是人性?

他开始真正的为民请命，他亲自主持人民的审判;亲自修理损坏的城墙和民居。在灾难到来时，他又挺身而出冲在第一线保护着的人民远离天灾人祸。

他曾亲自与恩奇都一起冲进森林，与魔怪芬巴巴血战，并砍死了他，为人民除掉了这个凶恶的大怪兽。

在饥荒到来的时候，他打开他的王之财宝，让人民得以度过饥饿。

他终于成为了巴比伦史无前例最伟大的英雄王!

恩奇都就这样一直默默的陪在吉尔伽美什身边，帮助他，保护他，指引他……

我怎么感觉我在说童话故事……是的我也希望是的，但他英雄王的故事注定不是童话，而是史诗。人类历史上第一部史诗!

一次，天神阿鲁鲁的牛不知为何跑到人间来横冲直撞，摧毁了好多民宿，撞塌了城墙。刚刚稳定下来的人民们又出现了大量的伤亡。吉尔伽美什得知后立刻就怒了，提着刀就冲出来把神牛给砍了……

砍完才发现那是天神阿鲁鲁的牛，这下事儿大了。阿鲁鲁很生气，后果很严重，他下了一个可怕的诅咒：

吉尔伽美什和恩奇都必须死一个

恩奇都平静而淡然的承受了这本该不属于他的飞来横祸。恩奇都认为，吉尔伽美什的错误是由他的疏忽而造成的，所以他倘然的接受了死亡。

恩奇都的死对吉尔伽美什造成了巨大的震击!他忽然发现自己并不是可以无所不为的，他开始害怕死亡，开始对死亡莫名的恐惧。他翻山越岭，漂洋过海，历经艰辛终于找到了一个隐居的祖先，他颤抖的询问自己的祖先如何可以躲过死亡?如何才能救回他死去的好友——恩奇都。

祖先告诉他——

在海的最深处，有一扇门，进去以后就是幽冥地狱，在地狱的尽头有一个线槽可以让人起死回生。

吉尔伽美什毫不犹豫的跳进了大海，用惊人的体魄和毅力，盯着N吨的水压，憋着一口气，终于找到了那扇门。

他手持利刃，一路杀到了幽冥地狱的尽头，找到了那株仙草!

就在他激动万分冲向仙草的时候!大意和兴奋麻痹了他的大脑，这一路的奔波终究让他心神不再有那样的敏锐了。

有一条蛇一直跟着他(不确定是不是伊甸园的那条，但是可以肯定的是一样很狡猾)，就在吉尔伽美什要抓住仙草的时候，蛇一口把仙草吞了，然后开始蜕皮。

这就是为什么蛇会蜕皮……

吉尔伽美什瞬间浑身冰冷，他垂头丧气的回到了乌鲁克城。从此他病了，那个英子飒爽，公正伟岸的国王再也回不来了。连年的劳累，对好友的思念加上无限的愧疚与自责折磨着他悠久的生命。

在他的生命之火快要燃尽的时候，恩奇都再次出现了。就像很多很多年前，他们的第一次在竞技场邂逅(再次声明，不是基情)，恩奇都来到了他的宝座边上。

恩奇都告诉吉尔伽美什——

人类注定不能永生

但人性的伟大和光辉

却永远与世长存

人的躯体死去了

但灵魂会永远守护着

他们所有爱的人

所爱的国家

所追求的理想

……

就像他恩奇都，无论生死，一直都陪伴着吉尔伽美什。说完恩奇都再次离去了，已经是亡魂的他已经在人世间呆的太久了……

吉尔伽美什释然了，他的病情开始好转。人民们再次看到了他们的国王充沛的精力的面庞，拥有明锐的智慧的眼神，和无比挺拔的身姿。他们歌颂他，将他的世纪写在石板上世代传唱，他建立了人类史上一个无比辉煌灿烂的时代，人民安居乐业，矜寡孤独者皆有所依。

那是真正的一代盛世!

当然，他终究也不能逃过人类死亡的宿命。

很多年以后，乌鲁克城倒塌了，那座吉尔伽美什亲自修建的城墙也化为了尘土;接着巴比伦王朝灭亡了，随之苏美尔文化也慢慢退出了历史舞台.......

但透过那些快要湮灭在尘埃中的石板，我们还是依稀看到了。曾经在几千年前，有过这样一个伟大的国家，有过这样一位伟大的国王，他和他的功绩，他的传说，他的是是非非……

石上之名

既不曾记得

亦不曾遗忘

……

吉尔伽美什出自哪个国家哪个时期？吉尔伽美什是不是真实历史人物

吉尔伽美什，是苏美尔时期(古巴比伦前期)(苏美尔早王朝第二，乌鲁克第一王朝)在苏美尔王表中是卢加.尔班达之子。约在公元前2600年左右，统治着古代美索不达米亚地区是苏美尔王朝都市国家乌鲁克的统治者国王。

《吉尔伽美什史诗》(The Epic of Gilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史诗。是一部关于苏美尔三大英雄之一的吉尔迦美什的赞歌。虽然这是一部残缺了近1/3的作品，但从余下的2000多行诗中，我们还是能够感受到苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情。

起先吉尔伽美什是乌鲁克城的统治者，作恶多端。他凭借权势，抢女霸男，强迫城中居民构筑城墙，修建庙宇，害得人民痛苦不堪。苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己，天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩奇都，去与吉尔迦美什搏斗。两人使出全部本领，还是不分胜负，都佩服对方的勇敢，于是结拜为友，一同去为人民造福，成为人人爱戴的英雄。吉尔迦美什与恩奇都同心协力，砍死了残害

人类的森林魔怪芬巴巴，杀死了危害乌鲁克居民的天牛。但因杀死天牛，得罪了天神，天神惩罚他们，两人中一定要死去一个。结果恩奇死去，吉尔迦美什十分悲痛，他感到死亡的可怕，祈求神的帮助。他翻山过海，历尽艰辛，终于找到了他已列入神籍的先祖居住的地方。他从先祖那里知道，有一种仙草可以使人重获生命，就毫不犹豫地跳到大海里去寻找。谁知他后来在水泉洗澡时，千辛万苦才找到的仙草被老蛇叼走了，那老蛇立马脱了一层皮，变得精神焕发。吉尔迦美什灰心丧气，无可奈何地回到乌鲁克城。这时他更加思念亡友恩奇都，求得了神的帮助，与恩奇都的幽灵见了面，他请求恩奇都把“大地的法则”告诉他，这才明白人不能永生。

虽然缺乏直接的证据，但大部分学者认为吉尔伽美什是真实存在的，通过出土的刻文确认了一些与他相关的人在历史上曾经出现，如恩美巴拉格西和基什之阿伽(吉尔伽美什与阿伽)。不少西方考古学家认为如果吉尔伽美什确有其人，他的统治时期应大约在公元前26世纪。一些苏美尔的早期文献将他的名字串成“Bilgames”。在苏美尔王表(The Sumerian king list)中，他是卢加尔班达(Lugalbanda)之子，乌鲁克的第五任国王。他的英雄业绩在人们长期的传颂中，像所有其它的英雄史诗一样，被赋予了神奇浪漫的色彩。人们在吉尔迦美什身上寄托了自己许多美好的情感和愿望，如美貌、力量、正义、勇敢、友情等。

吉尔伽美什史诗全文及翻译 吉尔伽美什传说故事

吉尔伽美什(Gilgamesh)史诗源自苏美尔人的诗歌和传说, 故事有不同的来源和版本(跨度超过2000年)，每个版本都不完整。古巴比伦泥板是最早发现的史诗文本, 和后来发现的阿卡德泥版构成现代翻译的重要来源，苏美尔人的诗歌中记载了一些吉尔伽美什故事, 但并不是一个单独的史诗，这些更早的文本主要用于填补后面的文本中的空白。

虽然已发表了几篇基于一些新发现的修订版本，目前史诗仍然不完整。第一本现代翻译是由乔治·史密斯(George Smith)于19世纪70年代初出版的, 史密斯随后在后来的考察中对文本进一步解读，最终在他的“创世记”(The Chaldaean Account of Genesis，1880)中给出了最后的翻译。

近期的现代翻译是牛津大学出版社2003年出版的安德鲁·乔治( Andrew George)的两卷重要作品。乔治讨论了现存的材料的状态，并提供了泥板的详细解读，采用双重语言并排翻译。

(本文基于Wiki百科资料整理)

1、吉尔伽美什内容概要(据阿卡德泥版内容)

来自阿卡德(Akkadian)泥板的标准版本由Hormuzd Rassam在1853年在尼尼微(Nineveh)的Ashurbanipal图书馆发现，由十二块泥板组成，它使用一种用于文学目的的Akkadian方言，这个版本最早由Sin-liqe-unainni在公元前1300年至1000年间从早期的文本编译而成。

阿卡德泥板-第五块

泥板一

吉尔伽美什(Gilgamesh), 乌鲁克的国王, 是三分之二的神和三分之一的人，他用强力的统治压迫他的人民，人们向神呼求帮助。对于乌鲁克的年轻女性来说，这种压迫来自“主人的权利”，即占有新娘的初夜权，对于年轻人，吉尔伽美什通过游戏和劳役将他们耗尽。神回应人民的请求, 创造了一个与吉尔伽美什对等的野人(此意表示与Gilgamesh在身体、智力和性情方面相近的人，隐藏的意思或许是，神安排Gilgamesh通过Enkidu这个对位角色获得深刻的自我认知和觉醒)-恩基杜(enkidu), 去阻止他的行为。

恩基杜是一个原始的人，全身覆盖毛发，与野兽一起生活。他被一个狩猎者发现，因为恩基杜毁坏了他的陷阱，他的生计被毁了。狩猎者将这个事告诉太阳神沙马什(shamash)，并安排庙妓沙哈特(Shamhat) 引诱恩基杜，这是他接受驯服的第一步，经过六天七夜后，庙妓沙哈特将恩基杜带到牧羊人的驻地，带他学习文明社会的行为和举止。与此同时，吉尔伽美什梦到一个喜欢的朋友的到来。

恩基杜Enkidu (据推测)

太阳神 Shamash(坐立者)

泥板二

庙妓沙哈特(Shamhat)将恩基杜(enkidu)带到了牧羊人的营地，在那里他学习人类饮食和生活习惯，成为了守夜人。恩基杜从一个陌生人那里了解到吉尔伽美什压迫人民以及对待臣民和新娘的行为，感到非常愤怒，他决定前往乌鲁克并参加婚礼。当吉尔伽美什准备进入婚房时，恩基杜阻挡了他，他们开始打斗，在激烈的战斗中，恩基杜承认吉尔伽美什的优势，他们彼此成为了朋友。吉尔伽美什计划了一个探险旅程，并邀请恩基杜参加，他的计划是前往雪松森林，杀死怪异之神洪巴巴(humbaba)，以获得名声和声望。对这个冒险，恩基杜和乌鲁克城的长老委员会都给出了警示，但吉尔伽美什并没有听从。

洪巴巴Humbaba

泥板三

乌鲁克长老们为吉尔伽美什的旅程提供了建议，吉尔伽美什拜访了他的母亲- 女神宁苏(Ninsun, or Ninsuna， Anu的女儿，拉旮什lagash的保护神)，她请求太阳神沙马什(shamash)为她儿子的探险提供支持和保护。 Ninsun收纳恩基杜做她的儿子，吉尔伽美什留下了外出期间治理乌鲁克的指示。

宁苏女神 Ninsun

泥板四

吉尔伽美什和恩基杜一起前往雪松森林。他们在山上扎营，并举行祭奠仪式。 吉尔伽美什做了五个可怕的梦，关于洪巴巴，崩塌的山脉，雷暴，野牛，以及一个可以喷出火焰的雷鸟。他梦中形象和以前人们对洪巴巴(Humbaba)的描述相似，恩基杜将这些梦解释为好的兆头。当他们接近雪松山时，听到了洪巴巴的声音，两个人心中都充满巨大的恐惧，他们互相鼓励对方。

泥板五

两位英雄进入雪松森林，雪松森林的守护者洪巴巴侮辱和威胁他们。他指责恩基杜背叛，并且誓言挖出吉尔伽美什的肠子，并将他的肉喂给鸟。吉尔伽美什感到恐惧，但是听了恩基杜的鼓舞后，他们开始了战斗，大地为此震颤，天空变得黑暗。太阳神沙马什派使用法力绑定洪巴巴，他最终被捕获。怪物洪巴巴乞求他的生命，他将吉尔伽美什称为为森林之王，愿意为他砍伐树木，成为他的奴隶。吉尔伽美什开始怜惜他，恩基杜确信洪巴巴在撒谎，他说服吉尔伽美什要杀死怪兽，洪巴巴开始诅咒他们，最终吉尔伽美什砍下了洪巴巴的头。

两位英雄砍伐了许多雪松，其中包括恩基杜计划用在恩利尔(Enlil，the god of wind, air, earth, and storms)神庙门口的巨大树木。他们建造了一个木筏，载着雪松树和洪巴巴的头颅，沿着幼发拉底河回到了乌鲁克。

泥板六

吉尔伽美什拒绝了女神伊斯塔尔(ishtar，goddess of love, beauty, sex, desire, fertility, war, combat, and political power，对应苏美尔人的女神伊南娜Inanna)的建议，因为她曾虐待她以前的恋人Dumuzi(苏美尔神话中大洪水之前的一位国王)。伊斯塔尔要求她的父亲安努(Anu)派公牛古加兰娜(Gugalanna)去报复吉尔伽美什。当安努拒绝她时，伊斯塔尔威胁要让更多的人死去并吞噬他们，安努有些害怕，便答应了她。

伊斯塔尔带着古加兰娜来到乌鲁克，给城市造成很大的破坏。它降低了幼发拉底河的水位，并使沼泽变干，还吞噬了300名男子。没有任何神为乌鲁克提供帮助，恩基杜和吉尔伽马什攻击并杀死公牛古加兰娜，并向沙马什献上了它的心脏。伊斯塔尔悲伤哭泣，恩基杜将公牛的后腿扔给她。 乌鲁克全城庆祝胜利，但恩基杜作了一个不祥的梦。

伊斯塔尔Ishtar (sumer Innana)

泥板七

在恩基杜的梦中，众神决定，其中一个英雄必须死，因为他们杀死了洪巴巴和古加兰娜。尽管沙马什(Shamash)提出抗议，恩基杜还是被选中必须付出生命。恩基杜诅咒他为恩利尔(Enlil)的圣殿设计大门，他还诅咒捕猎者和沙哈特将他从野外带到文明世界。沙马什提醒恩基杜，是沙哈特给他食物和衣服，并将他介绍给吉尔伽美什。沙马什告诉他，吉尔伽美什将在他的葬礼上给予他极大的荣誉。恩基杜对他的诅咒表示悔意，转而祝福沙哈特。

在另一个梦中，恩基杜看到自己被一个可怕的死亡天使俘虏到了阴间世界，那里是“灰尘之家”和黑暗的世界，那里的居民吃粘土，穿着鸟的羽毛，受到可怕的生物的监督。12天后，恩基杜的情况恶化。最后他死了，没有像一个勇士那样在战斗中死去。

泥板八

吉尔伽美什为恩基杜哀叹，他呼告山，森林，田野，河流，野兽，以及所有的乌鲁克人民为他的朋友哀悼。她回想起他们的冒险，吉尔伽美什悲伤地流泪沾湿头发和衣服。他下令建造殡葬雕像，并从他的财宝中挑出礼物，以确保恩基杜在阴间有好的生活。吉尔伽美什举行了一个盛大的祭奠并准备了献给阴间神灵的祭物。

泥板九

吉尔伽美什(Gilgamesh)在荒野漫游，穿着兽皮，他为恩基杜(Enkidu) 哀伤， 也开始害怕自己将来的死亡，他决定去寻找乌特纳皮希姆(Utnapishtim)，了解永生的秘密。乌特纳皮希姆和他的妻子是大洪水之后神所授予的唯一可以永生的人类。 吉尔伽美什在夜晚穿过山口，遇到了一只骄傲的狮子。睡觉之前，他为月神辛(Suen, 苏美尔人称Sin)祈祷并祈求护佑。然后，吉尔伽美什从一个令人鼓舞的梦中醒来，他杀死了狮子，把它的皮作为衣服。

经过漫长而危险的旅程，吉尔伽美什到达大地尽头的马苏山(mashu)双峰，他来到一个从来没有人进入过的隧道，这里有两个可怕的蝎子人守卫。在质疑他并承认他的半神性之后，蝎子人允许吉尔伽美什进入，吉尔伽美什在太阳所行驶的山下经过，在几乎完全的黑暗中，他沿着道路走了12个时辰，在太阳追赶上他之前完成了旅程。最终他到达了神的花园，花园到处是挂满宝石的树林，像是天堂。

泥板十

吉尔伽美什(Gilgamesh)遇到了aidwife Siduri，因为他的外表，她误认为吉尔伽美什是一个凶手或小偷。 吉尔伽美什告诉她自己旅程的目的。她试图劝阻他，但最终还是将他带到摆渡人乌尔萨纳比(Urshanabi)那里，他将帮助他渡过大海去找乌特纳皮希姆(Utnapishtim)。 吉尔伽美什无意识的自发愤怒，摧毁了与乌尔萨纳比一起生活的石巨人。他告诉乌尔萨纳比自己的故事，但是当他请求乌尔萨纳比的帮助时，乌尔萨纳比告知他，他刚刚摧毁了唯一可以穿过死亡之海的生物，那里的水不可触碰，是致命的。 乌尔萨纳比指示吉尔伽美什砍伐了120棵树，并将它们制作成舟筏。最终他们到达了乌特纳皮希姆生活的岛屿，吉尔伽美什向乌特纳皮希姆讲述了自己的故事，要求他提供帮助。 乌特纳皮希姆训诫他，宣称与人类固有的命运作斗争是徒劳的，它徒增烦恼，减少人生的乐趣。

泥板十一

吉尔伽美什观察到，乌特纳皮希姆(Utnapishtim)和他自己没有什么不同，就询问他如何获得永生的故事。乌特纳皮希姆讲述，神决定发出大洪水，为了拯救乌特纳皮希姆，神Ea(苏美尔人称为enki)告诉他要造船，Ea给了他精确的尺寸，并用沥青和沥青密封。他的家庭与他的工匠，以及“田野的所有动物”一起乘船。然后暴风雨开始了，神都恐惧而退缩到天上。伊斯塔尔哀叹人类的毁灭，其他的神在她旁边哭泣。这场风暴持续了六个昼夜，之后“人人都变成泥土”。

当看到这巨大的毁灭时，乌特纳皮希姆哭泣。他的船停靠在山上，他释放了一只鸽子，一只燕子和一只乌鸦。当乌鸦没能回来的时候，他打开方舟，释放了他的居民。乌特纳皮希姆为神献上了祭祀，众神闻到了甜美的味道，聚集在一起。伊斯塔尔誓言，就像她永远不会忘记她脖子上璀璨的项链一样，她永远不会忘记这场景。当恩利尔(Enlil)到达时，对有幸存者存在感到生气，而伊斯塔尔谴责他发动洪水，Ea谴责他实施了不合适的惩罚。恩利尔于是祝福乌特纳皮希姆和他的妻子，并以永生奖励他们。

Ea (Sumer Enki)

乌特纳皮希姆挑战吉尔伽美什，让他保持清醒六天七夜。吉尔伽美什睡着了，乌特纳皮希姆指示他的妻子在吉尔伽美什睡着的每一天都烤一块面包，吉尔伽美什无法否认他没有保持清醒。寻求克服死亡的吉尔伽美什，连睡眠也无法征服。乌特纳皮希姆指示乌尔萨尼亚帮吉尔伽美什沐浴，穿上皇室长袍，他们准备离开乌鲁克。

当他们离开时，乌特纳皮希姆的妻子要求她的丈夫提供礼物。 乌特纳皮希姆告诉吉尔伽美什，在海底生活着一种植物，可以使人再次年轻。吉尔伽美什于是把石头绑在脚上，以便他可以走在水底，他设法到海底获得了这种植物。吉尔伽美什想要验证植物是否具有返老还童的能力，当他回到乌鲁克，准备对老人进行测试。

不幸的是，当吉尔伽美什洗澡时，植物被一条蛇偷走，当蛇离开时，它留下蜕皮。吉尔伽美什的努力徒劳无功，他现在已经失去了不朽的机会。他回到乌鲁克，那里巨大的城墙提示他平安回到家乡，他赞美乌尔萨纳比为他付出的持久努力。

泥板十二

吉尔伽美什向恩基杜抱怨，他的各种宝贝(不清楚具体是什么 -不同的翻译包括鼓和球)落入阴间世界。恩基杜答应帮他找回来。吉尔伽美什非常高兴, 他告诉恩基杜必须和不能在阴间世界做什么。恩基杜做了一切他被告知不能做的事情。吉尔伽美什祈祷神把他的朋友带回来。 Enlil和Suen没有答复，但Ea和Shamash决定提供帮忙。 Shamash使大地上产生裂缝，Enkidu的鬼魂跳出来, Gilgamesh询问Enkidu关于他在阴间世界看到的东西。

2、Gilgamesh史诗对后期文明的影响

史诗的关键字：神与创生、觉醒、英雄、友情、探险、惩戒、战胜邪恶、永生的追求与死后世界等，这些反应的都是人类早期精神世界和观念认知，直到今天仍然是影响我们的永恒主题。史诗情节夸张、质朴却带有原始的感染力，可以窥视早期人类精神和生存观念的真实状态，这些早期精神观念伴随着人类几千年的文明演进。从后期中东甚至地中海地区的宗教和文化中可以发现类似Gilgamesh史诗的故事和情节，它们或许都可以追溯到史诗年代苏美尔创造的文明。

与圣经的关系

吉尔伽美什史诗中的各种主题，情节元素和人物在希伯来圣经中都可以找到类似的对应，特别是伊甸园的记载、传道者的建议和创世纪的洪水叙述等。早期犹太人和苏美尔人有什么样的渊源?

圣经记载犹太人的祖先亚伯拉罕率部族从乌尔城迁居迦南地区，时间大约在公元前2000-1900左右，此时正是苏美尔人走向衰落，充满动荡的时代。在继阿卡德人统治后(公元前2270–2083)，苏美尔人又经历了一百余年的复兴，在乌尔(Ur) 第三王朝(BC 2047–1940)时期，阿兰人和阿摩利人相继入侵南美索不达米亚地区，灭亡了苏美尔人统治，最终闪族的阿摩利人建立了巴比伦帝国。

乌尔城位于美索不达米亚南部苏美尔人的地区，是最古老的苏美尔城邦之一，公元前2000纪，亚伯拉罕的部族或许也曾经与苏美尔为邻甚至在苏美尔人统治下，当阿摩利人入侵南部美索不达米亚，亚伯拉罕的部族迫于战乱向西方迁徙来到迦南地区，这也许是一种合理的猜想。

不难理解，作为闪族部落一支的亚伯拉罕部族文化上一定受到苏美尔和阿卡德文明的深入影响，来自乌尔地区苏美尔人的文化基因也会沉淀在犹太人的历史记述当中。通过犹太先知们这些文化元素通过圣经和犹太典籍一代代流传下来。

Enkidu / Shamhat 和亚当/夏娃(Adam / Eve)的故事之间的相似之处早已被学者们所发现和认可。在这两个人中，都是由神从土壤中创造出来，并且和动物一起生活在原始的状态中, 他被介绍给一个诱惑他的女人。在这两个故事中，男人从女人那里接受食物，遮住他的下腹，离开他以前的原始状态，且无法返回。在史诗的后期，从英雄吉尔伽美什身上偷取永生植物的蛇的存在是另一个相似之处。

创世纪洪水叙事与吉尔伽美什中的情节非常相似，它的原型应该来源于美索不达米亚。

马蒂亚斯·亨策(Matthias Henze)认为圣经中描述的尼布甲尼撒的疯狂，依照了吉尔伽美什史诗的情节。他声称，作者使用描述恩基杜的元素，描绘出巴比伦王的讽刺和可笑的形象。

虽然史诗本身没有直接讨论，史诗中的许多情节角色在圣经也有相似的神话，特别是生命女神Ninti由Enki的肋骨创造，因此当Enki吃了禁止的花，她可以治愈他。这可能是创世纪之书中从亚当肋骨创造的夏娃故事的原型和基础。

在雅各布故事中，在吉尔伽美什史诗也有类似情节，以斯帖·哈米里(Esther J. Hamori)声称，雅各布和以扫的神话与吉尔伽美什和恩基杜之间的摔跤比赛是相似的。

　　对荷马的影响

许多学者已经注意到吉尔伽美什史诗的主题、情节和诗句对荷马史诗的影响。这些影响马丁·利奇菲尔德西(Simon Litchfield West)曾经详细阐述希腊诗歌和神话中的西亚元素。根据布兰代斯大学的Tzvi Abusch的说法，史诗的内容将伊利亚特的权力和悲剧与奥德赛的漫游和奇遇结合在一起，这是一项探险的工作，但这是人类对生存的基本问题的思考和冥想。

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