中文名：陈妙常
国 籍：中国
民 族：汉族
职 业：尼姑
信 仰：佛教
主要成就：经历被改变成豫剧
陈妙常是什么人？宋朝尼姑陈妙常生平简介
陈妙常，是南宋高宗绍兴年间，临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。陈家本来就是临江的官宦之家，只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。在女贞庵中诵经礼佛。空门多暇。陈妙常好学不倦，她不但诗文俊雅，而又兼工音律，十五六岁以后突然容光焕发，秀艳照人，穿着宽袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。又由于她不倦的努力，已是棋琴书画无一不通。陈妙常的琴声，常能吸引很多宿住女贞观的客人。曾被改编为豫剧《必正与妙常》。
简介
陈妙常是南宋高宗绍兴年间，临江青石镇郊女贞庵中的尼姑。陈家本来就是临江的官宦之家，只因陈妙常自幼体弱多病，命犯孤魔，父母才将她舍入空门，削发为尼。在女贞庵中诵经礼佛。空门多暇。陈妙常好学不倦，她不但诗文俊雅，而又兼工音律，十五六岁以后突然容光焕发，秀艳照人，穿着宽袍大袖的袈裟，就象仙女下凡，令人目眩神迷。
陈妙常的空门偷情与南宋初年的大名士张于湖颇有关系。张于湖，就是张孝祥，相传他曾在抗金名将张浚的席上赋一首《六州歌头》的词，张浚为之罢席。全词如下：长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力;殊泗上，泫歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，茄鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭。匣中剑，空埃，竞何成!时易失，心徒壮，岁将零。渺神京，干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情。闻道中原遗老，常南望翠葆旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。”
当时张浚的抗金北伐军在符离溃败，南宋统治集团又重新走向妥协投降的道路。张于湖的这首词在急促的节拍中传达出奔迸的激情，并通过关塞苍茫、名王霄猎、壮士抚剑悲慨、中原遗老南望等一幕幕鲜明的场景，反映出时代的特征，具有强烈的艺术感染力。张浚当时正招集山东、两淮忠义之士于建康，上书反对议和，所以当张于湖即席赋出此词时，张浚有感于怀，为之罢席。
陈妙常的空门偷情就与这个张于湖有关。也可以说是张于湖成就了一段美妙姻缘。
张于湖是淮西人，进士出身，当年奉派出任临江县令，一路溯江而上，到达临江县境的青石镇舍舟登陆，夜宿镇外山麓的女贞庵中，准备歇息两天，然后走马上任。
唐宋的时候，佛教在中国盛行，寺庙庵刹遍及全国各地，大多备有洁净雅室，以供远道而来的香客住宿祈梦，和尚庙里可住女客，尼姑庵内也可供男客过夜。久而久之，通衢大道附近的寺庙庵刹，大都肩负着为旅客服务的任务，和今天风景名胜地区的观光饭店，没有多大区别。
正是初秋季节，入夜月白风清，张于湖步月花间，忽闻琴声铮铮琮琮，循声走去，转过假山丛树，不觉眼前一亮，月下见一妙龄女尼正在焚香弹琴，眉目如画，姿态秀逸，酷似瑶池仙子，心中颇有所感，于是朗吟一词：
误入蓬莱仙洞里，松荫禅房睹婵娟，花样年华最堪怜;瑶琴横几上，妙手拂心弦。云锁洞房归去晚，月华冷气侵高堂，觉来犹自惜余香;有心归洛浦，无计到巫山。
这个月下抚琴的尼姑自然便是陈妙常了，薄暮时分曾经与张于湖打过照面，只知他是名士型的人物。张于湖也不便透露他就是新任县令的身份。无论如何，陈妙常心想，匆匆一面，岂可便以艳句撩人，当即口占一词，边弹边唱：
清净堂前不卷帘，景幽然;湖花野草漫连天，莫胡言。
独坐黄昏谁是伴，一炉烟，闲来月下理琴弦，小神仙。
张于湖碰了一个软钉子，自然不便相强，他可是饱读诗书，深明礼义的。更何况此地又是自己即将上任的地方，怎么能放荡不羁而贻笑大方呢?于是急急抽身而退，第二天早晨就前往县城，然后是一系列的公务缠身，然而当稍得暇逸的时候，便会不自觉地想起女贞庵中的妙龄女尼来。
恰好昔日的同窗好友潘必正游学来到临江县，故人相见，把臂言欢，剪烛西窗，促膝夜谈。忽然话题一转，谈到青石镇女贞庵中的妙龄女尼姑来。张于湖大叹“人在官中，身不由己”的苦水，潘必正则听得心旌摇曳，决心继续老友没有完成的心愿。就这样潘必正在急景凋年之际，住进了女贞庵中。
潘必正认为女儿家削发为尼，妙龄女郎长伴青灯古佛，总会有一段不同寻常的心路历程，再不然就是遭遇到巨大的打击或痛苦的折磨;否则好端端的何不穿红戴绿，涂脂抹粉，享受女性黛绿的年华，以及恋爱嫁人，生儿育女，相夫教子，迎接充实而幸福的人生呢?
于是，潘必正就问陈妙常：“人言，非经大难，不入空门，姑娘才貌才人，何事看破红尘。”
陈妙常答道：“人思病时，尘心自减;人想死时，道念自生。皈依佛门，乃获永生，又何必一定要经过大难呢?”
看来潘必正要比张于湖高明了许多，先行若无其事地接近伊人，再行设身处地与伊人倾谈心曲，然后再以才情逐步敲开伊人的心扉。
一日晨起，潘必正兴致勃勃地踱往东厢去找妙常女尼，说是夜来填词一阙，烦请斧正。陈妙常接过松花笺，只见上面写道：
清风明月女贞庵，方外地;物我两忘好修行，活种仙。
绝世容颜琼姬态，倾城国;淡装全无半点俗，荆山玉。
这词一半写佛地，一半形容人物，用辞典雅，字迹秀逸。陈妙常不觉大为欣赏，从此也就对这潘公子多了一份好感。两人开始经常谈诗论文，弈棋品茗，彼此也就快速地熟稔了起来。熟就不拘常理了，潘必正也就能够经常登堂入室，进入陈妙常的禅房。一天，他无意间看到了陈妙常夹在经卷中的一阙艳词：
松院青灯闪闪，芸窗钟鼓沉沉，黄昏独自展孤衾，欲睡先愁不稳。
一念静中思动，遍身欲火难禁，强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛。
潘必正看后，大大地出乎意料之外，闭目冥想，一幅松风夜静、青灯明灭的深宵画面，展现在眼前：空帏孤衾，辗转反侧，青春的胴体，翻腾于无尽的苍茫里，那不就是梦寐以求的妙龄艳尼陈妙常吗?还以为她的情感防线，是何等的坚实而难以突破呢?原来却是如此!于是展纸濡毫，也填词一阙：
玉貌何傅粉，仙花岂类几品，终朝只去恋黄芽，不顾花前月下。
冠上星移北斗，案头经诵南华，未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨。
这词填下后，就放在陈妙常的案头，陈妙常看后，埋怨潘必正枉读四书五经，不该逾越礼法而填写淫词!潘必正便单刀直入地讽刺道：“出家人都‘强将津唾咽凡心，怎奈凡心转盛’了，读书人难道就不许问问‘未知何日到仙家，曾许彩鸾同跨”吗?”陈妙常顿时羞红满面，低头忸怩道：“你怎么偷窥他人词稿!”但既然秘密被戳穿，陈妙常的防御阵线上，乍然露出一个巨大的缺口，潘必正乘机蹈隙，于是一举攻占了爱的城堡，这位貌若天仙的美貌女尼，就成了潘必正爱的俘虏。不只是投怀送抱，而且夜夜缠绵于禅榻，在阵阵梵听寺钟声中，那修身养性的地方，成了谈情作爱的所在。
神女下巫山，云情雨意浓，几度春风过后，陈妙常已是珠胎暗结。一日，潘必正见陈妙常愁容满面，珠泪盈眶，并从袖中掬出一幅彩笺递了过来，上面写道：
眉似云开初月，纤纤一搦腰肢，与君相识未多时，不知因甚裙带短些儿。
千秋绝艳图-陈妙常
千秋绝艳图-陈妙常
见茶饭不飨常似病，终朝如醉如痴，此情尤恐外人知，转将心腹事，报与粉郎知。
潘必正看罢。不禁大吃一惊，当天便赶往临江县城，准备到药铺配一帖堕胎药，先解决目前的困境，以免当众丢人出丑。继而一想，即便解决了眼前的难题，终究不是一劳永逸之计，为了釜底抽薪，决定与老友张于湖商议之后再作计较。
潘必正见了张于湖，一五一十地将来龙去脉和盘托出，结论是务请老友设法成全。
张于湖哈哈大笑，说道：“此事不难料理，你可以到县衙捏词说你与陈妙常自幼指腹为婚，后因战乱离散，而今幸得重逢，诉请完婚，我自有处置之道。”
潘必正欢天喜地地回到女贞庵，向陈妙常说明了一切，陈妙常经过一夜的思考，终于在别无选择的情况下，硬着头皮随着潘郎来到县衙，呈上了状纸，惶惊万状地跪在堂下听候发落，只听堂上厉声道;“卷帘抬头!”
衙役们连忙卷起窗帘，潘必正与陈妙常也缓缓地抬起头来。只听堂上又道：“你曾说：‘清净堂前不卷帘’，如今却为何事告到官里。”
陈妙常一听堂上言出有因，刹那间吓得魂不附体，心想此刻落到旧日冤家之手，这 可如何得了。所幸接下来县官并不为难他们，看过状纸，问明原委，立即执笔判道：道可道，名可名;空即是色，色即是空。清者浊之源，守不住炼药丹炉;动者静之机，熬不过凡情欲火。大都未撞着知音，多半属前生注定。抛弃了布袍草履，再穿上翠袖罗裳;收拾起纸帐梅花，准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日，有情时洞房花烛照乾坤。
真个是郎才女貌，天作之合。张于湖通情达理，法外施仁，凑成了一对美满姻缘，有人戏作一诗以记这事：
短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙;
于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。
陈妙常空门偷情一事，后来被文人墨客渲染夸张，更由于昆曲《玉簪记》家喻户晓。
陈妙常为什么会爱上潘必正而不是张孝祥？
陈妙常是南宋时期临江青石镇郊女贞庵中的尼姑，后来与潘必正产生爱情，发生了空门偷情一事，因此被世人所熟知。陈妙常与潘必正的故事，常见于豫剧、京剧平剧和昆曲之中，剧目有《必正与妙常》、《思凡》、《玉簪记》。
陈妙常原本也是临江官宦之家的女儿，因为身体病弱，幼时经高人批命，将其送入庵堂，青灯古佛护住性命。在空门之中，陈妙常勤学不辍，到了十五六岁的时候，已经成为一位才貌双全的女子。精通诗词，尤善音律，所弹琴声，往往让庵中客人赞不绝口。
在陈妙常结实潘必正之前，其实最开始发现陈妙常这颗宝珠的却是张孝祥。张孝祥是南宋著名的词人和书法家，才情卓著，是有名的大才子。但是最后陈妙常却未曾爱上张孝祥，而是后一位的潘必正，这是为什么呢?
张孝祥最开始见到陈妙常的时候 ，就为其美貌容貌倾倒。在并不知道陈妙常性情之时，作诗以赠。偏偏这诗一听就不是正经的，而是挑逗人心的艳词：
清净堂前不卷帘，景幽然;湖花野草漫连天，莫胡言。
独坐黄昏谁是伴，一炉烟，闲来月下理琴弦，小神仙。
陈妙常可不是没见过世面，不知礼的人。一听这词，当即就将张孝祥归入好色无礼之徒一辈。第一印象非常的重要，张孝祥还没干什么实际的事儿呢，就被陈妙常拍板否决了。
张孝祥失望而去，无意间将此事告知了友人潘必正。潘必正一下子好奇起来，随后来到了女贞庵中，想要见识一下这位张孝祥口中的美貌女尼。
潘必正比张孝祥聪明的多。一开始与陈妙常相交，并未表示出什么无礼之处。两人就真真是先从诗词歌赋、琴棋书画谈起。这样一来陈妙常对潘必正的观感大好，真真是以心相交。
陈妙常自幼长于佛门，虽然每日诵读佛经，清心寡欲，但到底也才十五六岁的年纪。既不是心灰意冷遁入空门，这个时候正是少女春心萌动之时，虽未曾亲眼见识情爱，但平日里诵读诗歌，想来也对爱情有一种期望。
潘必正也是老手，茶叙、琴挑、偷诗，轮番上场，最终让陈妙常这位空门少女，渐渐的将自己的一颗心遗失在了潘必正的心上。一来二去，最终有了私情。
陈妙常不仅与潘必正相恋，更是有了私情。这件事对于佛祖而言是大不敬，空门偷情在当时也绝对不为世人所容。但是陈妙常最后却又嫁给了潘必正，这又是有何缘由呢?
故事给的结局是，潘必正与陈妙常私情被人发现，于是被破分离。但是等到后来，潘必正却从父亲口中得知，原来这陈妙常正是当年为其定下的未婚妻——陈娇莲。后来因为战乱，两家失散，却不想陈娇莲入了空门。本就有婚约在身，顺理成章的陈妙常还俗，最后嫁给了潘必正。
还有另一种说法，说的是潘必正和陈妙常两人珠胎暗结。潘必正不知如何是好，于是前去请教好友张孝祥。张孝祥为其出主意，对外谎称陈妙常乃早年家里为其定下的妻子，只因战乱分离。如今两人相遇，重修旧好，乃是人之常情。因为张孝祥本来就是临江的父母官，所以由他做主，此事最后得以让潘必正和陈妙常长相厮守。
不管是哪一种说法，尼姑空门有私，还是一件违反世俗之事。所以最后都得有个说的过去的缘由，才能圆满结局。
【玉簪记】简介，潘必正与陈妙常的故事
《玉簪记》是明代作家高濂创作的传奇(戏剧)，刊行于明万历年间。
该剧写道姑陈妙常与书生潘必正冲破封建礼教和道法清规的约束而相恋结合的故事。金兀术南侵，少女陈娇莲在逃难中与母失散，入金陵女贞观为道士，法名妙常。府尹张于湖赴任经过，曾向妙常挑逗，但为所拒。女贞观主潘法成之侄潘必正会试落第，亦来女贞观。陈、潘二人经过茶叙、琴挑、偷诗一番曲折后，终于私自结合。事为观主觉察，乃逼必正赴试。登程之日，妙常追至江边，雇船赶上，哭诉别情。后潘生登第得官，路出金陵，迎娶妙常归家团聚。
《玉簪记》情节简单而生动，语言朴实而优美。
内容简介
开封府丞的女儿陈妙常，因避靖康之难，在途中与母亲相失，入金陵女贞观出家。观主的外甥潘必正应试落第，耻于还乡，来访观主，就借住在观中。潘必正见妙常貌美，随生爱慕之心，妙常也很留情，各以琴声诉心意，终成欢好。后被观主发现，对潘必正严加训诫，逼他早应会试，潘必正无奈只得乘舟而去。陈妙常不敢当面相送，便私雇小船追上，以玉簪赠潘必正，潘必正也以鸳鸯扇坠回赠，相泣而别。潘必正至京会试及第，做了官，始回金陵与陈妙常成婚。
创作背景
《古今女史》上载：“宋女真观尼陈妙常，姿色出众，诗文俊雅，张于湖授临江令，宿观中。见妙常，以词挑之，妙常亦以词拒之。后妙常与于湖故人潘法成私通融洽。潘密靠于湖，以计断为夫妇。”《玉簪记》大致取材于此。
书生潘必正和道姑陈妙常的恋爱故事，在民间早有流传，根据这个故事改编成的小说戏剧很多，但这些小说戏剧大都立意不高，只是把潘必正和陈妙常的结合作为一件文人才女的风流韵事来描写。高濂的《玉簪记》基本情节沿自小说《张于湖传》，某些场面的处理也受杂剧《张于湖误宿女贞观》的影响。
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
