中文名：郗道茂

外文名：无

别 名：无

国 籍：中国(东晋)

民 族：汉族

出生地：会稽(绍兴)

出生日期：公元343

逝世日期：公元379

职 业：郗昙之女，王献之前妻

信 仰：佛教

主要成就：贤内助，识大体。(性格)

代表作品：无

丈 夫：王献之

女 儿：王玉润 (夭折)

王献之与郗道茂：一对鸳鸯隔两岸

郗道茂，东晋著名大臣郗鉴第二个儿子郗昙的女儿，亦是王献之的妻子兼表姐。

王献之出身琅琊王氏，是书圣王羲之最小的儿子，不仅家族显赫，而且才华横溢。郗道茂则是东晋名臣郗鉴次子郗昙之女，是王献之的表姐，二人从小一起玩耍。(王献之母亲郗璇，为郗鉴之女、郗道茂之姑母)。

王、郗二人，门当户对、青梅竹马、互为表亲，看上去十分完美。可是，他们的婚姻并不长久，分离的原因，竟是一位公主的插足。

这位公主就是司马道福，是晋简文帝的第三女、晋孝武帝之姊(姐姐)，初封余姚公主，后封新安公主。这个人，不是一盏省油的灯。

新安公主并非初婚，她早年嫁给恒温的儿子恒济。恒温死后，恒济欲篡夺兵权失败被贬至长沙，新安公主就与恒基离婚，央求皇帝将自己改嫁给王献之。

王献之虽然已经与表姐郗道茂成亲，但他并不知道，新安公主已经暗恋他很久了。早年新安公主不得不嫁给兵家子弟恒济，但她早就听说了王献之：又有风度，又有名节，又有才华。当年想嫁却没有机会。如今她从婚姻里解脱了，而且还很年轻。而郗家女，虽然已明媒正娶，但是目前没有儿子(只生了个女儿叫玉润，不过夭折了)。妇女无子，就可以当做黜妻的理由——此时对新安公主，正是下脚的机会。于是，她反复向皇太后央求，又去求皇帝下诏。

皇帝一纸诏书，令王献之休妻再娶。

这对郗家女来说，简直是晴天霹雳。她与王献之结婚后不到一年，父亲郗昙就去世了。这时要把她赶出王家，让她往哪里去呢?

王献之也不愿另娶新安公主。虽正史无载，但传说王献之竟不惜自残，用艾草烧伤双脚，称行动不便，不能娶公主。这招显然不够狠——当年，司马懿曾为躲避曹操的征召，假装瘫痪在床，生活不能自理。而公主说，他就是瘸了我也要嫁!

可怜的郗家女，只有打点起自己的小包裹，离开了王家。她表示终身守节， 誓不再嫁。

王献之《思恋帖》

释文：思恋，无往不至。省告，对之悲塞!未知何日复得奉见。何以喻此心!惟愿尽珍重理。迟此信反，复知动静。

王献之对前妻的思恋之情无有尽处，内心的悲哀充塞天地。但何日能再会呢?纸短情长，唯道珍重!

《思恋帖》之外，又有《奉对帖》。

释文：虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触类之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此!诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳!

献之本欲与郗氏“偕老”，却又不得不“乖别”，每念及此“俯仰悲咽”，这种痛苦“惟当绝气”才能“已已”。

《晋书》

“绝气”之前，王献之曾有过一番忏悔。在《晋书》《世说新语》中都有记载。

献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：“不觉余事，惟忆与郗家离婚。”献之前妻，郗昙女也。俄而卒于官。

——《晋书·王献之传》

史载王羲之和王献之父子都笃信五斗米道，“道家”即信奉五斗米道的人，类似于后世的“道士”。“上章”是道家去病消灾之法，在此过程中，病人必须“首过”，也就是忏悔一生所犯的过失。而王献之临死前所愧之事没有其它的，唯有“与郗家离婚”。

王献之行书《鸭头丸帖》

愿岁月无可回首，且以深情共白头。王献之离世时，只有43岁。与心爱的人共度岁月，白头偕老，简单幸福，才是他一生所愿。但是这一切都太晚了。他们的故事，只留给后人无尽的感慨与唏嘘。

王献之为什么休掉郗道茂？背后有什么难言之隐？

秦淮河与古青溪水道合流处西北的渡口，原名南浦渡，后来有一个美丽的名字——桃叶渡。相传东晋书法家王献之常常在渡口迎送爱妾桃叶，并为之作了《桃叶歌》，可以想见对她的绵绵情意。但是很多人并不知道，王献之所衷情的最爱并非桃叶，而是其原配夫人郗道茂。可叹的是，这对夫妻之间的爱情最终留下的却是一曲“悲歌”。

郗道茂是王献之的初恋情人，两人是表兄妹。王献之对美丽娴静的表姐倾心已久，到了该结婚的年纪，就赶紧央求父亲去郗家求婚。王家是豪门大族，郗家是当时冉冉升起的新贵，两家联姻，亲上加亲，且符合家族的政治利益。于是双方一拍即合，一段好姻缘就成了。

王献之和郗道茂婚后志趣相投、情真意重。王献之宦情淡泊，狂傲不羁，热衷于书画艺术，钟情碧水秀山之间，郗道茂一直相伴左右，共济患难。遗憾的是，爱女夭折，后无所出。

没想到的是，因为王献之长相帅气，举止潇洒，又极富才情，可谓是当时的“超级男神”，虽是已婚，仍是许多女性心仪的偶像，其中一位竟是新安公主司马道福。这位公主的前夫桓济因为参与篡夺兵权事发被贬，公主坚决地与他离了婚，又自作主张看中了王献之。然而公主是绝不可能做小妾的，于是皇帝亲自出面，要王献之休掉原配再娶公主。

王献之深爱郗道茂，为了拒婚甚至用艾草烧伤了自己双脚，以致后半生常年患足疾，行动不便。不料，新安公主竟然也是铁定了心，当即表态，哪怕王献之两条腿都瘸了，自己也非嫁他不可。在皇权的压力下，王献之只能休了郗道茂，然后娶了公主。

王献之天性淳厚，娶了公主之后，虽然从此宦途顺利，日子过得还可以，但总觉得愧对前妻，他曾在给前妻的《奉对帖》里表白，道出“真是怀念和你在一起的那些日子”的心境。而被横刀夺爱的郗道茂此后再未他嫁，生活凄凉，郁郁而终。

得知前妻去世的消息后，王献之很长时间情绪低落。桃叶的出现无疑给王献之的老年生活带来了一丝涟漪，但这远远不足以抵消他心中的愧疚。后来他重病在身时，家中请来道士祈求神灵除病消灾。道士问：“你一生中有什么过失?”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家女离婚!”在吐露了后悔与郗道茂分开的心声后不久，他也结束了郁郁的后半生。

王献之抛弃了第一任妻子郗道茂，娶了公主，他是真的那么爱权贵吗？

王献之家里出自琅琊王氏，虽然此时的琅琊王已经不复王与马共天下的局面，但是王献之的家族依然是一等一的高门士族。所谓逼婚，伴君如伴虎，在其他朝代或许讲得通，但具体到东晋，却是讲不通的，东晋的政治，接近于一种贵族的松散联盟，皇权并不是说一不二的，尤其对于琅琊王家这种士族来说。

王献之之所以接受这个赐婚，是有其必然性的。事情的一切都与晋孝武帝宁康元年一个人的死有关，这个人就是那个“不求流芳百世，但求遗臭万年”的桓温。他死前一直在要求朝廷加九锡，预谋篡位。桓温死前，想把自己的势力让弟弟桓冲接手，但是他的儿子桓济不满这样的安排，联合长兄和叔叔图谋杀掉桓冲，结果事败，被桓冲流放长沙，彻底退出历史舞台。桓济的妻子就是这个故事的女配角新安公主，这时候顺理成章地离了婚。所谓政治联姻，以政治始，也以政治终，新安公主离婚是肯定的，因为桓济已经在政治上被宣判死刑了。桓温之死还带来一个影响，郗家的式微。郗家原本是不亚于王谢的高门，此时的郗家情况是这样的，郗道茂的父亲郗昊死得早，而她的弟弟郗恢重新得到器重还要等此时只有12岁的晋孝武帝成年以后，那时的他才以文学显。郗家的主要政治地位来自于其伯父郗愔一家，确切地说，来自于其堂兄郗超。郗超是桓温的谋主。桓温最信任的谋士就是郗超，他行废立之事，郗超都有参与。

桓温的死导致了一个结果，郗家的政治地位一落千丈，郗家已经流露了衰败的迹象。看到了没有，郗道茂已经没有联姻价值了。这样的变化，作为高门士族的王家当然感知到了，所以开始逐渐疏远郗家，靠拢当时炙手可热的谢家。琅琊王氏到了王献之这一代出了点小问题，王羲之的儿子们个个都很优秀，只不过都是在书法上优秀，在做官上都随他，个个放荡不羁，只有王献之还靠点谱。比较出名的王凝之，也就是著名才女谢道韫的老公，对五斗米道有点沉迷，没少受鄙视，甚至说出了“不意天壤之中乃有王郎”，天下还有王凝之这种人。王徽之喜欢隐居，生性放诞。王献之的名声还不错，为人也是风流蕴籍，一时之选，王家要不想衰落，他只有站出来。而在这时候，摆脱失势的郗家，划清界限，而选择尚公主，应该说只是政治婚姻中的常态了。既然评论区问了，我在多说两句。王献之烧足这件事，正史里是没有的，中国的史书有个不成文的惯例，就是传主的本传会记录美事，照说烧足这件事，应该是美事，但是没有记录。就连号称《魏晋八卦指南》的《世说新语》里也没有，至于新安公主敢反复哭闹请求皇帝让她嫁给王献之，这事更不靠谱。

首先，我前面说了，此时皇帝才12岁，法海他不懂爱啊，再说此时执政的是太后褚蒜子(说是太后其实是晋孝武帝的堂嫂)。其次，虽说公主不是什么稀罕物件儿，可那好歹是公主啊，又不是李唐的公主，离异回娘家，天天磨着嫂子和弟弟要求嫁人，这也太骚情了些，公主请你体面些。最重要的是，新安公主不吃香，确切地说是连晋孝武帝这个皇帝都不吃香。这里还要说回桓温，新安公主和晋孝武帝的父亲简文帝当初上位，是桓温擅自废立，把简文帝推上皇位的，也就是说孝武帝这皇统，也不怎么正。而此时的褚太后地位却牢固得多，这个女人是中国历史上首个垂帘听政的女人，共经历五代，四度称制，可谓政坛的不倒翁，她还有一个身份是谢安的外甥女，新安公主要去找她哭闹这个事，晋孝武帝估计脸都会给吓白了：小浪蹄子，你公主不想当，老子这皇帝还想做呢。至于王献之思念妻子烧足一事，值得一说的是，王羲之也有脚痛，他曾经写过“仆脚中不堪沉阴,重痛不可言,不知何以治之,忧深,力不一一。王羲之顿首。”跟王献之的症状很相似，怕凉，都是重痛，而巧合的是，父子二人都有服用五石散的癖好。

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