本 名：崔林
字 号：字德儒
所处时代：汉末三国
民族族群：汉人
出生地：清河郡东武城
主要作品：《考课议》《议宗圣侯祀孔子不须命祀》
主要成就：规范赏赐西域诸国的制度;治理幽州，寇窃寝息
官 职：司空
爵 位：安阳乡侯
谥 号：孝
三国时期曹魏大臣崔林人物生平简介，有哪些事迹
崔林大器晚成，年轻时宗族的人都看不起他，只有堂兄崔琰很赏识他。
建安十年(205年)，曹操攻陷邺城，初步平定冀州。征召崔林为邬县长。崔林因为贫穷连车马都没有，只好步行去就任。
建安十一年(206年)，曹操亲征壶关，进攻反叛的并州刺史高干。他到达后询问哪位官员最有德政，并州刺史张陟推举崔林，于是提拔崔林为冀州主簿，又调任别驾、丞相掾属。
公正受贬
建安十八年(213年)，魏国建立。崔林逐渐提升为御史中丞。
黄初元年(220年)，魏文帝曹丕称帝后，任命崔林为尚书，又出任幽州刺史。当时北中郎将吴质统领黄河以北的军务，涿郡太守王雄对崔林的副官说：“吴中郎将(吴质)是皇上所宠幸的显贵大臣。持节统领军事，州郡官吏无不敬仰他，而崔使君(崔林)却丝毫不与他联系。如果吴质以不整治边塞的罪名杀你，崔林又怎能保护得了你呢?”副官将这番话告诉了崔林，崔林说：“我把脱离幽州刺史这个官职，看得如同脱鞋一样，怎能牵累你呢?幽州与夷狄接壤，应该以温和平静的方法来治理，如果扰乱他们就会逼他们生出叛逆之心，这样便给国家平添北方边塞的顾虑和忧患。”崔林在任期间，北方少数民族没有兴兵叛乱。
但最终还是因为不讨好上司，被降为河间太守。人们都为崔林抱不平(一说是尚书令桓阶认为崔林不适合任尚书，才将其迁任河间太守)。
改革赏制
崔林后入朝任大鸿胪。龟兹王派侍子来朝见，朝廷嘉奖他们远道而来，褒赏给龟兹王非常丰厚的礼物。其余的各国都各自派侍子来朝见，来往使节络绎不绝。崔林担心这些国家并不是真心归顺，只是想暂时取得魏国的庇护来对付北方的少数民族，所以才通过互通使节，求得魏国的封号，而朝廷派人一路上保卫护送使者，损失更多。动用人力，花费钱财来做这些无益之事，被夷狄所取笑，这是很久之前就忧虑的事情。于是写信告诉敦煌郡，并记载前代给予诸国赏赐或丰厚、或略薄的旧事，让此事有规定。
饱受爱戴
黄初七年(226年)，魏明帝曹睿即位后，赐崔林爵关内侯，又转授光禄勋、司隶校尉。崔林在司隶校尉所管辖的各郡免除整肃了许多贪官污吏。崔林为政重诚信，识大体，所以在他离职后，部属官员常常怀念他。
散骑常侍刘劭奉命作《考课论》，魏明帝诏令将其下达给各级官吏。崔林对此议论说：“考察《周官》中关于考核官吏成绩的内容，条文已经很完备了，自周康王以后，就逐渐地衰落，这就是为什么考验官吏成绩的法令，因人而生效，因人而失效。到汉末，难道是因为官吏的组织法规不健全而招致失败的吗?现在的军队，有的人鄙陋，有的人胆小如鼠，准备了法令条规，三令五申，但却仍然增减无常，本就难于一致。而且，鱼网张不开就应该去拉动鱼网的总绳，衣服皮毛不整齐时就应该去提起衣领。皋陶在虞作官，伊尹在殷为臣，不仁的人都远远地离去。三皇五帝未必一致，而各有政治的清明与纷乱。《易经》上说‘天下的道理都是浅显易明的’，太祖(曹操)根据情况制定法令，到今天还在使用，也不怕别人说他不效法古人。我认为如今的法令制度，不能说是简略、不精密，而在于坚持如一地去执行而不要放弃。如果朝中大臣都能像仲山甫那样承担重任，即使有一百条法令，又有谁敢不恭敬职守?”
青龙二年(234年)，山阳公刘协去世，明帝命使持节行司徒事太常和洽前往吊祭，又命崔林以大司农持节行司空事监护丧事。
位列三公
景初元年(237年)，司徒、司空的位置都空缺，散骑侍郎孟康上疏推荐崔林道：“宰相，乃是天下人所仰望效仿的对象，确实应该寻求秉公办事、行为端正、品德高尚、主持正义、堪称表率的人来担任。我暗中观察司隶校尉崔林，他秉性正直，胸襟博大。论其长处较之于古代贤人，忠直不阿与史鱼匹敌。任州郡的长官，所在的州郡都得到治理，出任地方官时，管区内和顺整齐。实在是台辅的杰出人选，衮职的良才。”
景初二年(238年)，朝廷采纳孟康的建议，在这年便任命崔林为司空，封爵安阳亭侯，食邑六百户。任三公被封为列侯的惯例，从崔林开始。不久，又晋封安阳乡侯。
鲁国国相上书说：“汉朝过去立孔子庙，褒成侯(孔子后代封号)一年四季崇奉祭祀，学校行礼仪，必定祭祀先师(孔子)，由皇家提供祭品，春秋两季举行大祭仪式。如今宗圣侯(曹魏时孔子后代的封号)祠奉孔子的后嗣，却没有祭祀的礼仪。应该给予祭祀用的牲畜祭品，让重臣敬奉祭祀，将孔子尊奉为贵神。”魏明帝命令太尉、司空、司徒三府讨论这件事情。博士傅祗认为，按照《春秋传》上所说享受祭祀的礼仪的要求，孔子是符合条件的。宗圣侯是想承续已经断绝禄位的世家，颂扬孔子的盛德而已。至于显扬孔子的学说，崇敬孔子完美的德行，就应该依鲁国国相上书中所说的那样去做。
崔林认为：“宗圣侯也是按照皇命祭祀的，不能说没有皇命。周武王加封黄帝、尧、舜的后代，设立三恪，夏禹、商汤时，没有给当时的三皇后代封王侯名号，又特意命令没有专职的散官去祭祀。如今周公以上，一直到三皇，忽略而不祭祀，而礼仪也还记载在《周礼》之中。现在惟独祭祀孔子，是由于时代相近的缘故。以一个大夫的后代，享受如此无限的祭祀，礼仪上超过了七代的帝王，道义上也超过了商汤、周武，可以说是崇尚光大、报答恩德了，不需要让不是他后代的人再祭祀了。”魏明帝后来又分崔林的食邑，封他的一个儿子为列侯。
正始五年(244年)，崔林去世，谥号孝。其子崔述世袭爵位。
【三国志·崔林传】原文及翻译，崔林字德儒，清河东武城人也
崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，于是擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。
文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：“吴中郎将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不斩卿，使君宁能护卿邪?”别驾具以白林，林曰：“刺史视去此州如脱屣，宁当相累邪?此州与一胡一 虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为国家生北顾忧，以此为寄。”在官一期，寇窃寝息;犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。
迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾一胡一 ，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋、司隶校尉。属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。
散骑常侍刘劭作考课论，制下百僚。林议曰：“案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉?方今军旅，或猥或卒，备之以科条，申之以内外，增减无常，固难一矣。《易》曰：‘易简而天下之理得矣。’太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃?”
景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郎孟康荐林。后年遂为司空，封安一陽一亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安一陽一乡侯。正始五年薨，谥曰孝侯。
(节选自《三国志·第二十四章》)
【译文】
崔林字德儒，清河郡东武城人。崔林年轻的时候，成器较晚，宗族的人对他都不看重，只有堂兄崔琰很赏识他。太祖曹操平定了冀州，征召任命他为邬县县长，崔林贫穷没有车马，步行去就任。曹操征讨壶关时，询问哪位官员最有德政，并州刺史张陟推荐了崔林，于是提拔崔林任冀州主簿，又调任丞相署别驾、丞相掾属。魏国建立后，崔林又逐渐提升为御史中丞。
魏文帝登皇帝位，崔林被任命为尚书，后调出京城任幽州刺史。北中郎将吴质统领河北军事，涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将，是皇上亲近看重的人，是国家的显贵大臣。他持节统领军事，各州郡没有谁不向他写信致敬，但是崔刺史从来不和他相往来。如果他以边塞没治理好为由杀掉你，崔刺史难道能保护你吗?”别驾把这些话都告诉了崔林，崔林说：“我这个刺史把离开这个州看得像脱掉鞋子一样，难道会连累你吗?这个州与北方的匈一奴一等族接界，应该用清静的政策安定他们，侵扰他们就会触动他们的反叛之心，只会给国家产生顾念北方的忧虑，我只是心中挂念这一点。”任官一届，外族的侵犯一騷一扰都停息了;但仍因为不会巴结上司，被降职为河间郡太守，公正的舆论都替崔林鸣不平。
后升为大鸿胪，龟兹王派儿子到朝廷来，朝廷赞美他不远千里而来，奖赏龟兹王的礼物很丰厚。其他属国也都派儿子到朝廷来，使者接连不断，崔林担心他们派来的人有的不是真的，只是暂且找些疏远亲属或经商的一胡一 人，借他们来通使命，可以得到封赠的好处，而且沿途还要护送，给国内带来很大的损失。劳苦自己的百姓，在无益的事情上耗费资财，被夷狄讥笑，这是过去留下的祸患。崔林于是发文书到敦煌说明意图，并抄录前代接待各国丰厚或简约的旧例，使接待之礼有固定的标准。明帝即位，赐给崔林关内侯的封爵，又转任为光禄勋、司隶校尉。所辖范围的郡县都罢免了那些不守法纪和犯有过错的官员。崔林治理政务以诚相待，只选择保留那些主要条例，因此离任后常常被人民思念。
散骑常侍刘劭作《考课论》，皇帝命令发给百官们讨论。崔林议论说：“查《周官》中考查官吏政绩的记载，它的条文已经很完备，从周康王以后，就已经衰落，这说明考查政绩的方法完全在于执行的人。到汉朝末年，他们的失误难道在于辅佐官吏职责规定不严密吗?当前的战争，又频繁又突然，准备好法令条规，在内外重申，如果或增或减没有常规，确实难得统一埃《易经》说：‘推行平易简单的政策，就能够符合天下万物运行的道理了。’太祖根据当时的形势制定了相应的制度，用来留给后世，我们不应该担忧没有可以继承的。把那些用来当作今天的制度，也不会显得太过宽松，只要做到前后一致不要失职就好。如果朝臣能够重用仲山甫这样持重的人，就算制度有缺陷，那么谁又敢不公正严肃呢?”
景初元年，司徒、司空的职位都有空缺，散骑侍郎孟康推荐崔林。第二年明帝任命崔林为司空，封他为安一陽一亭侯。三公封侯，就是从崔林开始，不久，他又被晋封为安一陽一乡侯。正始五年崔林去世，谥号为孝侯。
曹操手下大将崔琰简介 曹操为什么杀崔琰？
导读：崔琰(?-216年)，字季珪，清河东武城(今山东武城东北)人。东汉末年曹操部下。崔琰相貌俊美，很有威望，曹操对他也很敬畏。建安二十一年(216)，崔琰在给杨训的书信中写道“时乎时乎，会当有变时”，曹操认为此句有不逊之意，因而将崔琰下狱，不久崔琰即被曹操赐死。
个人资料
容貌：声姿高畅、眉目疏朗、须长四尺、甚有威重 官至：中尉
家族资料：
兄弟姐妹崔林(从弟)
相关人物：曹操、袁绍、司马朗、毛玠
人物故事
劝谏曹丕
崔琰(163-216)，字季珪，清河东武城人。原本是袁绍的部下，曾经劝说袁绍不要攻打曹操，袁绍不听。袁绍死后，袁谭、袁尚争着要得到崔琰作为他们的部下，崔琰称病不出，结果被投入监狱，因为得到阴夔、陈琳的营救，才能免罪。
曹操得到冀州之后，封崔琰为别驾从事。当崔琰来拜见曹操时，曹操对他说：“我昨天审查了一下冀州的户籍，总共有三十万人，可真是个大州啊!”崔琰回答说：“现在天下大乱，袁氏兄弟又互相残杀，百姓苦不堪言。您来到这里，也不先问问百姓的生活风俗如何，救他们于水火之中，反而先问户籍，这可不是冀州的百姓所希望的啊!”曹操部下的宾客听完之后脸色都变了，为崔琰捏一把汗。想不到曹操没有怪罪崔琰，反而向他谢罪。后来曹丕在邺城，整日游猎，还是崔琰上书劝谏曹丕，不要以田猎为业。
为人正直
曹操做了丞相以后，封崔琰为东曹掾，并对他说：“您有伯夷那样的风范，史鱼那样的正直，贪婪的人听到您的名字就会变得清廉，壮士听到您的名字就会更加勇武奋战，您可真称得上是时代的表率了。所以才封您做东曹掾。”崔琰的为人正直由此可见一斑。
曹操被封为魏公，当时还没有立太子，曹操就让官吏们发表自己的看法。因为这是一件大事，所以众官全都密封作答，只有崔琰一人露板而答，说道：“《春秋》说要立子以长，再说五官中郎将(指曹丕)仁孝聪明，应该让他继承您的大业。我崔琰就是死也要坚持原则。”当时曹操的爱子曹植是崔琰的侄女婿，众人都以为崔琰必然支持曹植，想不到他居然能够支持曹丕，曹操因此喟然叹息，封崔琰为中尉。
含冤而死
曹操加封魏王后，曾经被崔琰推荐为官的杨训上表盛称曹操功德。当时有人讥笑杨训为人虚伪，又说崔琰推荐错了人。崔琰阅过杨训的上表后，给杨训写信说：“省表，事佳耳!时乎时乎，会当有变时。”崔琰原本是想说那些议论杨训的人不明事理。没想到有人说崔琰这封信是对曹操的不满，曹操听后很生气，说道：“民谚说‘生女耳’，‘耳’不是什么好词。他还说‘会当有变时’，这分明是出言不逊。”就将崔琰下狱。后来曹操听说崔琰在狱中还不屈服，就下令：“崔琰虽然受刑，然而还敢和宾客交往，门庭若市，还对宾客吹胡子瞪眼，好像有什么怨气。”因此将崔琰赐死。当时人们对崔琰的死深表叹息。
床头捉刀
曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔琰召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。
接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不假思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉(握、提之意)刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也!”
后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”，代人捉刀的成语由此而来!
易中天点评
易中天在《品人录》中说崔琰是三国时最为德高望重的名士，正派儒雅，又有远见卓识，仪表堂堂，凛然于朝，曹操也被他的一身正气所慑服。崔琰之死，是当时最大的冤案。崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死，证明自己是奸雄。
后人有赞曰：“清河崔琰，天性坚刚;虬髯虎目，铁石心肠;奸邪辟易，声节显昂;忠于汉主，千古名扬!”
郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
