本 名：仓央嘉措
别 称：六世达赖喇嘛、罗桑仁钦仓央嘉措
所处时代：中国清朝
民族族群：门巴族
出生地：藏南宇松地区邬坚岭
出生时间：1683年
去世时间：1706年
主要作品：《仓央嘉措情歌》、《十诫诗》
主要成就：成为第六世达赖喇嘛
逝世地：青海湖附近公噶瑙尔
藏族诗坛奇花六世达赖喇嘛仓央嘉措如何实力撩妹
谈起仓央嘉措的故事，我们只对他是六世达赖喇嘛比较了解，其他都是比较模糊，现在有三个方面的内容讲述仓央嘉措的故事。
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第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事，仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭，因为一次偶然，要在婴儿中挑选一个，哪个婴儿是达赖喇嘛转世的时候，仓央嘉措便成功中选了，因此他便就是五世达赖喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。
第二个讲述的是仓央嘉措成为六世达赖喇嘛的故事，在确定他为六世达赖喇嘛后，便从家中被接到了布达拉宫，一心学习佛教，这样的生活使他很不适应，因为在这之前他生活在民间，生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员，不允许与女子发生情感也不可以结婚，可是他之前属于的教派，对这些都没有硬性的规定，这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间，因为他对爱情的向往，还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。
第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。最后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才20岁出头，可是他的一生就这样结束了。
仓央嘉措的爱人
提起仓央嘉措，大家熟悉的便是他是一位在写情诗方面很有天赋的僧人。其实了解一些仓央嘉措的爱人也会让我们对仓央嘉措有更深入的了解。
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据历史记载仓央嘉措一共有三位爱人。仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫，即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。
在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。
仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。
仓央嘉措怎么死的
仓央嘉措是我国古代一个极具争议性的人物，他是康熙年代时藏族著名诗人中的一个。他所写的诗歌闻名中外，不仅在藏族的文学史上有着重要的地位，更是对藏族人民的生活起到广泛而又深远的影响，他本人可以说是世界诗坛上的一朵引人注目的奇花。使得很多的文学爱好者对他不断地进行研究。那么一个如此知名的一个诗人仓央嘉措怎么死的?
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关于仓央嘉措怎么死的，在民间有着多种不同的说法，大致可以总结为以下几点：一仓央嘉措是在被押解赶往京城的路途之中，，在经过青海湖一带的时候病死的;二是仓央嘉措是被他的政敌拉藏汗暗中杀死的;三是仓央嘉措被押往京城之后，由于被清朝皇帝关押在五台山上，郁郁不得志，最后死去;四为在仓央嘉措被押往京城的途中，一位好心的官差将他秘密释放，之后他就在青海湖一带过着普通人的生活，闲散放牧作诗悠闲的过完余生。
而流传最多的说法则是仓央嘉措死在25岁的时候被皇帝严令邀请往京城。当时众人听到皇上的严厉的诏书，担心自己的小命难保，在毫无对策之下，于是请求仓央嘉措希望他能够装做仙逝或者是将身体找个地方藏起来。面对众人的再三请求，仓央嘉措极为难过，于是和他们告别之后，便朝东南的方向走去了。后来他游经各地，讲经说法，普结善缘，留些诸多的业绩。于乾隆十一年的时候，圆寂于青海一带。此说法有证可考。
世间最美的情郎：仓央嘉措《不负如来不负卿》
仓央嘉措是六世达赖，生于1683年，卒于1706年，坐化的时候年仅23岁，就是这位年轻人，却是一个藏传佛教中的“异类”。仓央嘉措在1685年被确定为五世达赖的转世灵童，但是却迟迟没有坐床。
渴望尘世生活的六世达赖
直到1897年十四岁的仓央嘉措才在拉萨布达拉宫坐床，这个时候的仓央嘉措已经情窦初开，完全不能适应佛教的那些清规戒律。仓央嘉措在家乡十四年的生活中养成了追求自由、追求爱情，渴望过尘世生活的天性，对于清规戒律对自己的束缚不满，而且对于做一个政治上的傀儡也非常郁闷，于是逐渐的走上了反叛的道路，不仅仅放浪形骸，还写下了许多脍炙人口的情诗。
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他的诗纯净真诚，爱表达的坦率纯粹，拨动人的内心最真实的情愫，渴望真爱，有理智克制的抒发，让人欲罢不能。他是世间最美的情郎。他是颇受争议的和尚，他的时代动荡不安，权利相争，他过着漂泊流浪的生活，体验到了劳动人民的辛劳苦楚。他的情诗在这时期创作，其爱人也许不是真实的某个个体，而是他在佛法中的一种追寻，上下求索的一种佛法大义，使人摆脱尘世的烦恼，精神故在的追求。
仓央嘉措的一首著名的诗歌《不负如来不负卿》，写出了他的心声，一个情感丰富的僧人即便被戒规的束缚，但他凭借对感情的追求又想寻找属于自己内心的一份真情。不负如来不负卿的大体意思就是，因为佛教不允许动真情，可仓央嘉措的生性却不喜欢被约束起来，自己便思考到，如果我动了真情就会辜负祖先如来，可是如果我遵守戒规，那样我便会辜负自己及另一半的真情。
千古佳作不负如来不负卿
《不负如来不负卿》一共有三十六小句，句句都是那么有内涵，《不负如来不负卿》主要讲述的是美丽的女子不是天生就有的，还是依托着桃花树才长出来美人的模样，可是桃花不久便都落地了，这里是仓央嘉措暗示自己的感情都没有一个长久的，掉落的桃花都比美人的感情丰富，这里仓央嘉措再一次将自己对感情的不满发泄出来。
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他回想以前遇到让自己动心的女子，便质问自己，要是把对女子的情感都放在诵经修行上，成佛还会有问题吗?接着开始抒发自己内心对感情的想法，虽然这辈子没有机会和心爱的女子在一起了，但仓央嘉措相信有下辈子，他期待着下辈子的相遇。写到这这里，可以看出仓央嘉措对感情的向往，这辈子不行，可以下辈子，总之他对感情的执著无人可挡。
当然这里面也有仓央嘉措对念佛修行的感想。他的最后两句“世间安得双全法，不负如来不负卿”更是被众人所熟知而且还是全诗的精华。面对修行与爱情，只可以得到一个，所以既不辜负爱情又不辜负如来是做不到。
仓央嘉措怎么死的 仓央嘉措与仁增旺姆的关系
仓央嘉措是我国古代一个极具争议性的人物，他是康熙年代时藏族著名诗人中的一个。他所写的诗歌闻名中外，不仅在藏族的文学史上有着重要的地位，更是对藏族人民的生活起到广泛而又深远的影响，他本人可以说是世界诗坛上的一朵引人注目的奇花。使得很多的文学爱好者对他不断地进行研究。那么一个如此知名的一个诗人仓央嘉措怎么死的?
仓央嘉措图片
关于仓央嘉措怎么死的，在民间有着多种不同的说法，大致可以总结为以下几点：一仓央嘉措是在被押解赶往京城的路途之中，，在经过青海湖一带的时候病死的;二是仓央嘉措是被他的政敌拉藏汗暗中杀死的;三是仓央嘉措被押往京城之后，由于被清朝皇帝关押在五台山上，郁郁不得志，最后死去;四为在仓央嘉措被押往京城的途中，一位好心的官差将他秘密释放，之后他就在青海湖一带过着普通人的生活，闲散放牧作诗悠闲的过完余生。
而流传最多的说法则是仓央嘉措死在25岁的时候被皇帝严令邀请往京城。当时众人听到皇上的严厉的诏书，担心自己的小命难保，在毫无对策之下，于是请求仓央嘉措希望他能够装做仙逝或者是将身体找个地方藏起来。面对众人的再三请求，仓央嘉措极为难过，于是和他们告别之后，便朝东南的方向走去了。后来他游经各地，讲经说法，普结善缘，留些诸多的业绩。于乾隆十一年的时候，圆寂于青海一带。此说法有证可考。
仓央嘉措与仁增旺姆的关系
仓央嘉措是六世达赖，是五世达赖的转世，生于1683年，在1685年就被使者找到确定为了五世达赖的转世灵童，所以从那个时刻开始就已经注定了仓央嘉措之后的人生道路，但是这个时候的仓央嘉措自己还不知道，于是仓央嘉措与自己的仁增旺姆相恋了，青梅竹马的恋情让仓央嘉措一次次写下了美妙的诗篇。
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在1897年的那个秋天，仓央嘉措离开了那个生他养他的小村庄，离开了亲爱的仁增旺姆，走上了一条不能回头，也不能选择的道路，这是一条命中注定的道路，他没有选择，是神选择了他。但是他不愿意啊，他不想做活佛，不想住在那金碧辉煌的布达拉宫，只想与自己的仁增旺姆在一起。但是命中注定了仓央嘉措与仁增旺姆不能在一起，仓央嘉措不相信!于是在离开家乡三年的那个时候，仓央嘉措给仁增旺姆捎去了口信，于是仁增旺姆不顾千山万水来到了仓央嘉措的身边，于是仓央嘉措说“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
但是命中注定仓央嘉措与仁增旺姆的爱情没有结果，公元1706年，一直护卫着自己也约束着仓央嘉措的桑杰措嘉被拉藏汗杀死了，拉藏汗将仓央嘉措从活佛的位置上赶了下来，不承认桑杰措嘉找到的灵童，而仓央嘉措与仁增旺姆的爱情就成为了拉藏汗说法的依据，于是仓央嘉措再一次被迫离开了自己的仁增旺姆走上了被押解京师的道路，在走到青海湖边的时候，仓央嘉措坐化了，也有人说仓央嘉措失踪了，更多善良的信众相信仓央嘉措是失踪了。因为他逃走了，去与自己的仁增旺姆相会了。
仓央嘉措到底结婚了吗
仓央嘉措是藏传佛教的六世达赖，是五世达赖的转世，出生于1683年，在1685年的时候被确定为五世达赖的转世灵童，也就是说从这一刻起就已经注定了仓央嘉措的命运，作为一位转世的活佛仓央嘉措是注定不能结婚生子的。但是仓央嘉措却是一位离经叛道的达赖，不仅仅留宿宫外女子家中，还写作了大量的情诗。仓央嘉措结婚了吗?没有。
仓央嘉措画像
仓央嘉措出生于西藏南部的一个小村庄，在那里人们世代信奉的是红教，红教的教义之中僧众是可以结婚生子的，而作为藏传佛教的活佛达赖所处的是黄教，黄教之中的僧众是不能结婚的，更是严禁亲近女色的。所以做了六世达赖的仓央嘉措是不可以结婚的，更是不允许亲近女色的，黄教的清规戒律是非常严格的。仓央嘉措并没有像其他灵童那样在被确定为灵童之后立即被迎进布达拉宫坐床，由于政治上的原因直到1697年才被迎进布达拉宫坐床，这个时候的仓央嘉措已经有了自己的初恋，并且已经有了自己基本的人生观和世界观，所以对于那些清规戒律很是反感，并且对于自己作为西藏之王只能是名不副实的状态也感觉到郁闷，仓央嘉措作为一名活佛向往着自由，向往着爱情，向往着尘世中的生活。
仓央嘉措想念着自己的恋人仁增旺姆，为此写下了大量的情诗，这些都是作为一个活佛不允许有的，但是仓央嘉措却一意孤行的做着。仓央嘉措说“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
但是即使是仓央嘉措写出再多的爱情诗篇，仓央嘉措也无法改变自己的命运，后来仓央嘉措被废黜，但是不久就在青海湖边坐化了，这一年是1706年，仓央嘉措只有23岁。但是更多的信众相信仓央嘉措逃走了，逃走之后经过多年的游历，最后以64岁高龄去世，仓央嘉措结婚了吗?传说之中没有说到仓央嘉措有没有结婚。
仓央嘉措不惜破戒写情诗的目的是什么
谈起仓央嘉措的故事，我们只对他是六世达赖喇嘛比较了解，其他都是比较模糊，现在有三个方面的内容讲述仓央嘉措的故事。
仓央嘉措图片
第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事，仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭，因为一次偶然，要在婴儿中挑选一个，哪个婴儿是达赖喇嘛转世的时候，仓央嘉措便成功中选了，因此他便就是五世达赖喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。
第二个讲述的是仓央嘉措成为六世达赖喇嘛的故事，在确定他为六世达赖喇嘛后，便从家中被接到了布达拉宫，一心学习佛教，这样的生活使他很不适应，因为在这之前他生活在民间，生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员，不允许与女子发生情感也不可以结婚，可是他之前属于的教派，对这些都没有硬性的规定，这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间，因为他对爱情的向往，还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。
第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。最后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才20岁出头，可是他的一生就这样结束了。
仓央嘉措为什么写情诗
仓央嘉措是西藏的六世达赖，是藏传佛教的最高领导人，也是西藏王，作为一位活佛仓央嘉措在历史上具有非常大的争议，因为仓央嘉措不遵守佛教的清规戒律，纵情于声色，甚至是写作了大量的情诗，仓央嘉措作为一个转世的活佛为什么不遵守清规戒律，仓央嘉措为什么写情诗呢?下面我们就简单的总结一下仓央嘉措写情诗的原因。
仓央嘉措
仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常成功的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。
一、仓央嘉措虽然是转世的活佛，但是仓央嘉措并不是从小就接受佛教的教育的，在仓央嘉措被迎到拉萨的时候仓央嘉措已经十四岁，一个十四岁的男孩子已经是情窦初开的年纪，在家乡的生活让仓央嘉措养成了追求自由，热爱自然的天性，这些天性一旦是受到束缚，就会让仓央嘉措感觉到难受，所以仓央嘉措追求自由、向往爱情、渴望尘世中的生活，这些都是其在家乡生活中养成的习性，很难改变，所以仓央嘉措不会为了自己活佛的身份放弃这些。这是一种天性的释放，写作情诗就是其天性使然。
二、仓央嘉措虽然是活佛，是六世达赖，但是仓央嘉措没有任何的实权，实际上就是一个政治傀儡，这样一个傀儡却又要被佛教的清规戒律所束缚，这对于天性要求自由的仓央措嘉是痛苦的，这就导致仓央措嘉走上了反叛的道路，仓央措嘉写作情诗就是对这些束缚自己，让自己做傀儡的实权人物的反抗。
仓央嘉措为什么写情诗?以上是个人总结的两个原因，希望可以稍解一下各位心中的疑惑。
仓央嘉措谁执我之手
仓央嘉措是六世达赖，生于1683年，卒于1706年，坐化的时候年仅23岁，就是这位年轻人，却是一个藏传佛教中的“异类”。仓央嘉措在1685年被确定为五世达赖的转世灵童，但是却迟迟没有坐床，直到1897年十四岁的仓央嘉措才在拉萨布达拉宫坐床，这个时候的仓央嘉措已经情窦初开，完全不能适应佛教的那些清规戒律。
仓央嘉措
仓央嘉措在家乡十四年的生活中养成了追求自由、追求爱情，渴望过尘世生活的天性，对于清规戒律对自己的束缚不满，而且对于做一个政治上的傀儡也非常郁闷，于是逐渐的走上了反叛的道路，不仅仅放浪形骸，还写下了许多脍炙人口的情诗。仓央嘉措的谁执我之手就是其中非常著名的一首情诗。
在这首情诗之中作者多次的诘问“谁，执我之手，敛我半世癫狂;”“谁，吻我之眸，遮我半世流离;”…… 通过这一连串的诘问让我们看到了仓央嘉措心中的那个她的重要，是啊，只有她才能够抚慰仓央嘉措的“癫狂”“流离”“哀伤” ……“执子之手，陪你痴狂千生;深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜;吻子之眸，赠你一世深情。”感情是这样的炽烈与深沉，让人不禁动容。
仓央嘉措的这首诗中仓央嘉措将自己的感情进一步升华，“曾，以父之名，免你一生哀愁;曾，怜子之情，祝你一生平安!”，可见作为一个情人还是不够的，还要做自己心爱的人的父亲，让自己心爱的人一生不再哀愁，也要像一个儿子那样爱自己的情人，让自己的情人一生平安。这里仓央嘉措将自己的爱加入了父亲与儿子的爱，与今天我们倡导的爱情的最高境界是对于自己妻子要做父亲，同时也要做儿子的理论，可见仓央嘉措的感情已经达到了夫妻之情的最高境界。
仓央嘉措不负如来不负卿
仓央嘉措的一首著名的诗歌《不负如来不负卿》，写出了他的心声，一个情感丰富的僧人即便被戒规的束缚，但他凭借对感情的追求又想寻找属于自己内心的一份真情。
《不负如来不负卿》图片
不负如来不负卿的大体意思就是，因为佛教不允许动真情，可仓央嘉措的生性却不喜欢被约束起来，自己便思考到，如果我动了真情就会辜负祖先如来，可是如果我遵守戒规，那样我便会辜负自己及另一半的真情。
《不负如来不负卿》一共有三十六小句，句句都是那么有内涵，《不负若莱不负卿》主要讲述的是美丽的女子不是天生就有的，还是依托着桃花树才长出来美人的模样，可是桃花不久便都落地了，这里是仓央嘉措暗示自己的感情都没有一个长久的，掉落的桃花都比美人的感情丰富，这里仓央嘉措再一次将自己对感情的不满发泄出来。他回想以前遇到让自己动心的女子，便质问自己，要是把对女子的情感都放在诵经修行上，成佛还会有问题吗?
接着开始抒发自己内心对感情的想法，虽然这辈子没有机会和心爱的女子在一起了，但仓央嘉措相信有下辈子，他期待着下辈子的相遇。写到这这里，可以看出仓央嘉措对感情的向往，这辈子不行，可以下辈子，总之他对感情的执著无人可挡。当然这里面也有仓央嘉措对念佛修行的感想。他的最后两句“世间安得双全法，不负如来不负卿”更是被众人所熟知而且还是全诗的精华。面对修行与爱情，只可以得到一个，所以既不辜负爱情又不辜负如来是做不到。
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