本 名：段智兴
去世时间：1200年
主要成就：大理国第十八代皇帝
在位时间：公元1172年-1200年(在位29年)
年 号：利贞、盛德、嘉会、元亨、安定
庙 号：大理宣宗
谥 号：大理功极帝
朝 代：大理
段智兴 ：大理国第十八位皇帝，史称大理功极帝
段智兴是大理国第十八位皇帝，庙号宣宗，谥号功极皇帝，故史称大理功极帝。他是段正兴的儿子，是段正严(又名段和誉，金庸小说《天龙八部》中段誉的原型)的孙子，金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的一灯大师俗家姓名就使用的是段智兴，1171年即位，在位29年，1200年驾崩。
虽没退位出家，却也是极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。
早年经历
段智兴是大理宣仁帝段正严(又名段和誉、段誉)的孙子，大理正康帝段正兴(又名段易长、段义长)之子。
登基
公元1172年，其父段正兴出家为僧，并传位于段智兴，段智兴即位后，改年号为利贞。
去世
公元1200年，段智兴驾崩，庙号宣宗，谥号功极皇帝，子段智廉即位。
一位极富传奇色彩的帝王。
段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。此间，大理国内高氏子弟多次混战。
一灯大师段智兴和段誉谁更厉害？一灯大师和段誉是什么关系
相较于天下第一的中神通，一灯大师自然逊色;相较于西毒东邪和北丐，以及周伯通，一灯大师的出手次数又少得可怜。那么，一灯大师到底是不是一个彻头彻尾的鸡肋?真实的历史中，一灯大师和段誉又是何种关系?今天为您解读。
段智兴，是为“南帝”，天龙八部中段誉的后人。以大理“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一。昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋，而在第一次华山论剑的第二年来到大理，用先天功交换了段智兴的一阳指。
射雕中，在王重阳逝世之前，学会了其独门以武功华山一论夺得天下第一的先天功。但因为瑛姑周伯通事件，其并没有过多的展示武功内力。
射雕至神雕横跨了将近二十年的时间跨度，到神雕末期又增加了十六年的期限。
一灯大师的内功深厚程度，在王真人仙逝后堪称“双雕”第一
杨过本就疑心这位老和尚是一灯大师，给他一指荡开剑刃，心想这一阳指功夫和黄岛主的弹指神通真有异曲同工之妙，当世再无第三人的指力能与之并驾齐驱。
重剑级别的杨过力压裘千仞，重剑的力量使裘千仞死死挣扎。一灯一阳指指力竟然一指就能荡开，杨过玄铁重剑的力道，一灯大师一指功力相当恐怖。
杨过初次见到一灯大师，对其对于裘千仞所展示的内力直接一惊，表示一灯大师的内力当世无人能及。此时的杨过曾经对阵过周伯通，四绝级的黄老邪，见识过郭靖等人。但，还是表示一灯的内力深厚度当世非任何人所能企及。
四十来岁的杨过，见多识广，见识过了所有的当世双雕高手，可信度非常高。
神雕末期后五绝级的排名，周伯通实至名归的第一。一灯，黄老邪自认为武功逊色三分，内功深厚度当为一灯第一。 考虑到老顽童，一灯大师等都是百岁老人级别了。郭靖，杨过等人年富力壮，实战能力肯定不及二人。
四绝当中，欧阳锋和洪七公岁数较大死的最早，一灯虽然也不小，但是他就是活的久。而一直到神雕最后，东邪依然很厉害的样子，而一灯那时候已经去搞三角恋去了。
一灯的一阳指和先人段誉的六脉神剑相比，又有何区别?
在论述完一灯大师在“双雕”中的地位后(内功第一，外功稍逊洪七公)，同样姓段，大家也难免拿他和大理段家最辉煌时期的段誉相比，一阳指厉害?还是六脉神剑更厉害?
巅峰时期的一灯大师(段智兴并不是巅峰)，一阳指的品级当属一品。
一灯的一阳指力，就凭“登峰造极”一句定为一品就可以。华山一论的时候大概刚刚越过二品到一品的门槛，功力比二品只高一丁点而已。
如果一阳指品级是上一品比下一品指力高一倍，那么一品的一灯，指力为四品本因的8倍。然而，至于登峰造极四字，用得太多太烂(比如卓不凡、俞莲舟)，一本书都要出现好几回，不足作为凭据。
段家武学失传速度很快。天龙寺到一灯时期已经不存在。所以此时的一阳指，也已经没有评级。如果流传下来的是四品一阳指，一灯把这四品一阳指练到炉火纯青，也能叫登峰造极。
六脉神剑和一阳指，其实并无高下之分。
六脉神剑既然被开发出来，且是天龙寺的镇寺之宝，对此我的看法：
一阳指能够将二流到绝顶的选手的内力发挥至十成，但内力超过绝顶(例如段誉、虚竹)的选手如果用一阳指，就好比乔峰用长拳一样不能将内力发挥到十成了，只有用六脉神剑且六脉齐使，才能发挥到十成。
天龙里的一阳指只是高明点的点穴手法，效果嘛一般般。近距离打在人身上有点用，对高手无效。而双雕里能震落杨过的重剑，能在仗外于十一层龙象匹敌，能够克制不逊于降龙的蛤蟆功。
天龙里一阳指随便乱扔，像机关枪但没效果。双雕里连续使用小则功力全失，大则性命不保，但威力惊人。而且......配合其他内功还能救活快死之人。
历史上真实的段智兴究竟如何?为何金庸让他成为一灯
历史上真实的段智兴和段誉有关系吗?排一下他们的宗谱就知道了。
段誉也是云南大理国皇室子弟，而且为后来做了大理国的皇帝，其实要说两人的关系，就得先看看段誉是哪个大理皇帝，据说段誉的原型是大理宣仁帝段正严，此人又名段和誉。
大理国存在历时三百余年，经历了二十多位皇帝，1096年传到了段誉(段和誉)的父亲段正淳，段誉于1108年继位，在为近四十年后其子段正兴继位，段正兴在位24年后，他的儿子段智兴于1172年继位，这个人就是金庸小说中的南帝一灯大师了。
段智兴并未出家，但却是如梁武帝一般好佛。
段智兴在位29年，1200年驾崩。其实他并没有退位出家，但是极其崇佛，史称“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。
据说段智兴在位时大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力因之有所衰落。
金庸为何给段智兴取名“一灯”?实际上内涵大道理!
“一灯”一词本是佛教用语，谓灯能破暗，喻菩提之心，成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀，传达了一种宽恕之道。
段智兴和《天龙八部》里面的南帝是什么关系？段智兴就是南帝吗
段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的人物，是为“南帝”，《天龙八部》中主角段誉之孙。以大理段氏“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，“天下五绝”之一。
昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋，而在第一次华山论剑的第二年来到大理，用先天功交换了段智兴的一阳指。却不料和王重阳同来的老顽童和段智兴深爱的妃子刘瑛有染，并诞下私生子。而后裘千仞为逼段智兴救人，而重伤刘瑛私生子，段智兴因大吃干醋未救她子而致其死亡。因心怀愧疚，万念俱灰之下段智兴出家为僧，法号“一灯”。
后黄郭两人在瑛姑指点下到来，段智兴以一阳指相救被裘千仞掌力所重创的黄蓉。第二次华山论剑之时，与洪七公等人点化穷途末路的裘千仞，收其为徒，法号慈恩。
神雕中在大雪山与杨龙两人相遇，因慈恩误杀丐帮中人，而狂性大发，遂一灯决心以己身化其内心戾气，却被杨过用玄铁重剑相救。后绝情谷内在黄蓉巧计下助慈恩彻底化去心结。
因慈恩遭金轮法王重伤难愈，一灯携其到黑沼欲求瑛姑原宥。后巧遇杨过，在其相助下，瑛姑和周伯通得以厮守，而慈恩也得瑛姑原谅而逝。
襄阳会战中加入大军与众人一同拯救郭襄。第三次华山论剑，成为新五绝之一的“南僧”。最终与瑛姑，周伯通三人共居蝴蝶谷。
段智兴与王重阳、黄药师、欧阳锋为争夺“九阴真经”决定在华山论剑，谁夺得“天下第一”则归谁。段智兴等人输给了王重阳，但段智兴也得到了天下五绝之一“南帝"的称呼。
全真教创始人“中神通”王重阳为留下一个可克制“西毒”欧阳锋的武学，曾以“先天功”与段智兴交换其“一阳指”武学，而王重阳在终于在临终前诈死成功击退欧阳锋。段智兴爱妃瑛姑与王重阳师弟“老顽童”周伯通背着段智兴在皇宫里面私通，两人更产下儿子。
不料某一日铁掌帮帮主“铁掌水上飘”裘千仞潜入皇宫并袭击瑛姑之子，瑛姑因而向段智兴求医。而段智兴本欲施救，待打开婴儿襁褓时看到锦帕上刺着“鸳鸯织就欲双飞”(《四张机》)的诗句;知道自己的皇妃心里仍惦记着周伯通，因而醋意大发。加上他即将要参加“华山论剑”也有自身功力受损的考虑，遂间接造成该婴儿之死。
婴儿死后段智兴悔伤前愆，乃传位后人;出家为僧，法名“一灯”。而其在位时的四位臣子亦追随他出家修行，成为一灯大师门下的“渔、樵、耕、读”四位弟子。
后来黄蓉身受重伤来到一灯住处寻求救治，一灯大师为黄蓉疗伤，因使用了含有“先天功”的“一阳指”以致元气大伤，后瑛姑来此寻仇。郭靖假扮一灯挡住一刀后，瑛姑才觉悔意。后一灯出现，瑛姑则羞愧而远去。
随后与师弟一起翻译了《九阴真经》中总纲的梵文部分，也借助《九阴真经》所载的疗养法门，终得复原功力。
在第二次的“华山论剑”当中，裘千仞因作恶多端，在“北丐”洪七公的训斥及他的点化下悔过出家;并拜在他门下，取法名“慈恩”。
约二十年后一灯大师在荆湖北路隐居处接到弟子朱子柳求救的书信，于是带同慈恩前往绝情谷去;哪知在深山中遇到原丐帮四大长老之一彭长老。在彭长老向慈恩施展“迷魂大法”后，引导慈恩在屋外雪地上无意间杀了一人引致慈恩疯病发作;于是慈恩便想杀彭长老除却心中业障，但被一灯大师制止。慈恩因此转而向一灯大师发起攻击，但一灯大师只防守而不愿还击;希望能以自身佛法点化裘千仞，但最后还是被他的“铁掌”所伤。幸得杨过制服慈恩的“铁掌”，并且慈恩得杨过相劝方能保了一灯大师的性命。
一灯得知小龙女深受重伤，便赠送丸药可续得七日性命，而后与小龙女、杨过赶往绝情谷寻找师弟天竺神僧救治，但天竺神僧却被李莫愁所杀。
后来小龙女跳崖后，一灯告知杨过断肠草正是情花毒的解药。
十六年后，杨过与郭襄帮助解决了一灯、慈恩、周伯通、瑛姑的恩怨，一灯便与周伯通、瑛姑一同居住在绝情谷。
后蒙古大军南下襄阳，一灯与众人一同抗敌。第三次“华山论剑”中选出了新的“天下五绝”;一灯外号由“南帝”改为“南僧”且从此逍遥于佛门之中。
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