本 名：戴胄
字 号：字玄胤
所处时代：隋唐时期
民族族群：汉人
出生地：相州安阳
主要成就：担任宰相，犯言直谏
官 职：尚书右仆射(赠)
唐朝最牛法官戴胄，李世民定的案子他都敢翻
戴胄办案的启示
于忠志
在全面推进依法治国的今天，如何避免党政领导以权压法、以言代法?不妨看看唐初大理司少卿戴胄是怎样办案的。
一次，唐太宗召见吏部尚书长孙无忌入宫议事，因唐律规定任何人入宫都不允许带兵器，长孙无忌却带刀入宫，监守宫门的校尉并没有发现，因而，他俩都触犯了唐律，必须按法律问罪。
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这件事棘手就棘手在戴胄的上司尚书右仆射封德彝干预了此案，长孙无忌是唐太宗的大舅子，掌握着官吏的任免、考核、升降、调动大权。封德彝对此案不仅提出了对长孙无忌和校尉要判刑，而且提出了具体判决：判处监守宫门的校尉死刑;判处长孙无忌罚铜10公斤。并将此判决汇报给唐太宗，又得到了批准。要大理司少卿戴胄去执行。
戴胄是熟知律令的，他认为长孙无忌带刀入宫，校尉又没发现，都是由于疏忽所致。因而官大的判罚，官小的判死，是不公正的，应该依法改判。唐太宗同意了戴胄的依法改判。
唐贞观元年，朝廷选拔人才时，把家世和个人身世，作为入选的主要条件之一。这时有个参选人就“诈冒资荫”。唐太宗李世民得知此情况后，就对“诈冒资荫”者，“敕令自首，不首者死”。
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在审查中果然查出一个伪造家世和身世的人，唐太宗就把此案交给戴胄审理。可是戴胄在审案时，却没有按唐太宗的旨意将“诈冒资荫”者判处死刑，而是判“加役流”，“据法断流以奏之”。于是，皇帝与大理少卿发生了矛盾，唐太宗就质问戴胄：“卿欲守法而使朕失信乎?”戴胄据理力辩：“敕者，出于一时之喜怒，法者，国家所以布信于天下也。陛下忿造人之多诈，故欲杀之。既而知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”按皇帝之敕犯人当死，但按唐朝的法律规定，只能判处流刑，而不能判“诈冒资荫”者的死刑。这不仅是公正执法，还有胆量和气魄冒犯皇上的旨意，维护了法律的尊严。唐太宗认为戴胄言之有理，褒奖说：“法有所失，公能正之，朕何忧也。”
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在今日依法治国的进程中，法官们办案要终身负责制，只有忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于社会主义法治，依法办案，唯法不唯上，所办的案件，才能经得起时间、事实、历史的检验。
史书上记载的戴胄犯颜执法的故事是怎样的?
戴胄，相州安阳(今河南安阳)人。早年曾在隋为官，曾为王世充效力，归顺唐朝后担任秦王府士曹参军，唐太宗继位后，又被任命为大理寺卿。戴胄生性坚韧，熟知律法，通晓文案，德才兼备，但他生性耿直，宁愿得罪李世民也要秉公执法，史书上便有了戴胄犯言直谏的记录。
戴胄画像
贞观元年，戴胄因为忠诚清廉、公正执法被皇帝李世民任命为大理寺卿。同年正月，朝廷为选拔人才盛开科举，一些人对自己的做官资历造假。李世明知道此事后大为震怒，下令这些人自首，否则，以后一旦被查出来直接判处死刑。
这时，有个任徐州司户参军叫柳熊的人被查出来伪造隋官资历，李世民想按照当初他说的话把这个人给杀了。大理寺卿戴胄上奏说：“根据我朝的律法这个人应该判流放而不是死刑。”李世民愤怒道：“难道你想为了遵守法律而使我失信于天下吗?”戴胄回答:“说出来的话，只是凭借当时的喜怒，而法律，是国家用来向天下公布大信用的。陛下是一时发怒才想要杀了他。现在已经知道不能这样做，按法律办事，才是真正的忍耐小的愤怒而保持大的信用。”李世明知道自己理亏只能妥协道：“是我执行法律有失，先生能够公正执法，我再也没有什么可担忧的了。”
在此之后，戴胄经常也像这次一样宁肯得罪李世民也要秉公执法。他说出来的话也像不断涌出的泉水一样，对于他的进谏李世民也是悉数听取，天下再也没有出现过因为滥用法律或者徇私舞弊而出现的冤枉案情。正是由于戴胄的犯颜执法才使得李世民成为一代明主。
戴胄简介
戴胄简介上提到戴胄字玄胤，是唐朝的宰相。历史上没有记载戴胄具体的出生日期，只记载戴胄祖籍在相州的安阳即现在的河南安阳，戴胄病逝于公元633年，死后被追赠为尚书右仆射，谥号为忠。
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戴胄为人非常坚贞，很有才学，不仅数值律法还通晓各种文案，隋朝末年曾担任门下录事。公元618年，隋炀帝遇害身亡，王世充在洛阳立杨侗为皇帝，史称皇泰主，戴胄被任命为给事郎。公元619年，戴胄成为王世充的太尉府的官属，三月的时候，王世充准备篡位，戴胄向王世充进谏说王世充应该效仿周公辅佐王室，而不是取而代之。后来戴胄又劝说王世充不要登基，王世充大怒便将戴胄贬为郑州的长史。
公元621年，亲王李世民东征王世充，戴胄被俘虏，李世民俘虏戴胄后并没有杀他，而是任命他为秦王府的曹参军。公元626年，李世民发动宣武门之变，随后称帝，戴胄被任命为兵部的郎中，封武昌县男。
公元627年，大理少卿位置空缺，李世民说戴胄为人清廉是合适的人选，于是戴胄被任命为大理的少卿，后来又改任尚书左丞。公元628年，自然灾害十分严重，戴胄上谏唐太宗可以效仿隋朝，设立义仓，让百姓自觉缴纳粮食，以备饥荒。后来戴胄被唐太宗任命为谏议大夫。
公元629年，戴胄升为民部尚书，兼校验太子左庶字。公元630年，戴胄被免去礼部尚书的职务，正式成为宰相，还被进爵武昌郡公。公元633年，戴胄病逝，唐太宗为了哀悼戴胄，罢朝三日，还让虞世南为戴胄撰写碑文。
戴胄的评价
戴胄是隋末唐初的一位官员，曾经在隋朝为官，后来归顺了太宗李世民，成为了唐朝的官员，戴胄无论是作为隋朝的官员还是作为唐朝的官员，都能够知无不言言无不尽，做到尽职尽责，不为某个人徇私枉法，忠实于律法，连唐太宗李世民的话也敢于违拗，是一位不可多得的正直的大臣。对戴胄的评价也因此比较的高。
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戴胄的评价一：戴胄首先是一个有勇气的人。戴胄无论是在隋朝为官还是在唐朝为官，都能够遵照律法办事，从来不考虑任何人的情面，即使是最高统治者也不能让其改变自己的主张，戴胄可以做到犯颜逆鳞，做到这一点是需要一定的勇气的，因为一旦是惹恼了最高统治者面临着的可能就是生命的危险，戴胄却丝毫不害怕受到最高统治者的打击报复，坚持自己的主张，所以说戴胄一定是一个有勇气的人。
戴胄的评价二：戴胄也是一个正直的人。戴胄的心里不会藏有个人的私利，能够做到敢说敢做，心里怎么想的就怎么说，不会因为个人恩怨或者是个人安危而改变自己的主张，从这一点上来说戴胄是一个正直的人。
戴胄的评价三：戴胄是一个深得唐太宗李世民器重的人，是一个具有非同一般的识人眼光的人。戴胄之所以可以青史留名与唐太宗李世民具有很大的关系，戴胄非常了解自己的君主，知道君主是一位明君，因此才会明白自己的犯颜逆鳞不会有任何危险。戴胄曾经官至宰相，并且掌握着官员的铨选，这一方面是因为戴胄深受太宗的信赖与支持，另一方面也表明了戴胄是一个有着非同一般的眼光的人，能够做好对官员铨选和任用，具有识人善任的眼光。
唐初宰相戴胄：大唐朝堂不止魏征一个敢于劝谏
戴胄(?-633年)，字玄胤，相州安阳(今河南安阳)人，唐朝宰相。
戴胄早年在隋朝为官，曾效力于王世充，归唐后为秦王府士曹参军。唐太宗继位后，戴胄被擢升为大理少卿。他生性忠直，数次犯言直谏，后改任尚书左丞。
629年(贞观三年)，戴胄代理吏部尚书，主持选官，次年又以民部尚书之职参预朝政，成为宰相。633年(贞观七年)，戴胄病逝，追赠尚书右仆射，谥号为忠。
初仕隋朝
戴胄生性坚贞，有才干，熟知律法，通晓文案，隋末曾任门下录事，深受纳言苏威、黄门侍郎裴矩的赏识。
618年(唐武德元年)，隋炀帝遇害。王世充在洛阳立越王杨侗为帝，是为皇泰主，戴胄被任命为给事郎。
619年(武德二年)，戴胄成为王世充的太尉府官属。 三月，王世充意欲篡位，戴胄进谏道：“君臣犹如父子，理应休戚与共，有始有终。希望您效仿伊尹、周公，辅佐王室，使国家安定，则是天下之幸。”不久，王世充又求取九锡殊礼，戴胄再次进谏。王世充大怒，将他贬为郑州长史，让他与王行本一同镇守虎牢关。 不久，王世充称帝。
入唐为官
621年(武德四年)，秦王李世民东征王世充，攻取虎牢关，俘获戴胄，任命他为秦王府士曹参军。
626年(武德九年)，李世民发动玄武门之变，继位称帝，是为唐太宗。戴胄被拜为兵部郎中，封武昌县男。
627年(贞观元年)，大理少卿出缺。唐太宗道：“大理寺关乎人命，戴胄清廉正直，正是合适人选。”于是任命戴胄为大理少卿，后又改任尚书左丞。当时，尚书左仆射萧瑀免官，右仆射封德彝病逝，唐太宗便命戴胄处理尚书省政务。他善于决断，被人称为开国以来最称职的尚书左丞。
此前，朝廷每逢水旱灾害，全靠正仓拨粮赈灾，但正仓存粮有限，远远解决不了问题。628年(贞观二年)，戴胄上表唐太宗，建议效仿隋朝，设立义仓，让官员、百姓缴纳粮食，以备饥荒。唐太宗采纳了他的建议，又让他和魏征一同担任谏议大夫，检点朝政得失。
担任宰相
629年(贞观三年)，戴胄升任民部尚书，兼任检校太子左庶子。后来，杜如晦病逝，临终前请求让戴胄主掌吏部。唐太宗遂让戴胄代理吏部尚书，仍旧担任民部尚书、太子左庶子、谏议大夫。他虽有才干，却不通经史，任职吏部时，奖掖法吏，抑制文士，受到舆论的讥讽。
630年(贞观四年)，戴胄被免去吏部尚书，以民部尚书之职参预朝政，成为宰相，并进爵武昌郡公。
631年(贞观五年)，唐太宗打算重修洛阳宫。戴胄进谏道：“关中、河西都在增置军队，此前又在修复九成宫，丁壮被役使殆尽，现在还能剩下多少呢?如今战乱平息不久，民间人口短缺，一人服役，全家废于农事。一家尽力劳作，也难以维持生计。我担心这会引起百姓的怨恨。”唐太宗大为赞许，对侍臣道：“戴胄与我并无骨肉之亲，他能忠直体国，知无不言。我进封他的官爵，就是要酬报他的一片赤诚之心。”
633年(贞观七年)，戴胄病逝。唐太宗罢朝三日，追赠他为尚书右仆射、道国公，赐谥号为忠，命虞世南为他撰写碑文。唐太宗见他住宅简陋，怕没有地方进行祭祀，还特命官府为他设立庙宇。
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