本 名：杨戬、赵煜

别 称：二郎神

字 号：清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王

所处时代：上古时代至今

民族族群：神仙、圣人

出生地：灌江口

出生时间：有始无终

去世时间：不死不灭

主要作品：西游记、封神演义、二郎宝卷

主要成就：斩蛟治水，担山赶日，力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰

本 领：八九玄功、法天象地、天眼

力 量：法力无边、斩妖除魔

揭秘:二郎神杨戬是真实存在的吗?

《西游记》中的二郎神姓杨，排行老二，是玉皇大帝的外甥，至于名字叫啥，好像吴承恩没告诉我们。还有一点需要注意，各类西游题材的作品都把二郎神刻画成三眼大帅哥，但是《西游记》中并没有说二郎神长着三只眼睛，在与孙悟空PK时，二郎神秀了一下他犀利的目光：

正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了?”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上。

你可别和我说这里的凤目就是他的第三只眼哈~那么我们不妨跳到另一部作品中，在《西游记》之后问世的《封神演义》里，出现了一位叫杨戬的小伙子，这里的杨戬是玉鼎真人得意弟子，与《西游记》中不同的是，这里的杨戬并不是什么杨家老二，也没有一个当上玉皇大帝的舅舅(废话，封神里就没有玉皇大帝)，而且，小说中也没提到杨戬长了三只眼睛。

《封神演义》中的杨戬简直就是男神，不仅能文能武、神通广大，并且还风度翩翩，多次扮演关键先生的角色。所以说杨戬应该就是二郎神的衍生人物，毕竟《封神演义》提取和拼凑了不少《西游记》中的素材所以《西游记》和《封神演义》中都有一些类似的人物，比如哪吒(封神中是八臂哪吒)、杨戬(二郎神)和他的狗狗(封神中是法宝)、袁洪(孙悟空、六耳猕猴)、李靖等。

那么为什么我们现在一说杨戬就自然而然觉得他额头上有眼睛呢?这个形象还得归功于我们的民间戏曲作品了。在清朝时期，为了突出杨戬刚正不阿，能辨忠奸的形象，又为了回避和孙悟空的火眼金睛所重复，所以就安排了让身怀七十三变绝技的二郎真君再多来一个眼睛的设定了。

所以说杨戬基本上是属于艺术创作的人物了(杨太傅除外)，当然在咱们民间，普遍认为二郎神有很多原型(李冰的次子、赵昱、杨难当等)，也有着不少供奉二郎神的庙，最著名的当属四川都江堰的灌江囗。我们一般认为二郎神是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，而灌江口也一般被认为是二郎神的居住地。

二郎神为什么会有三只眼？中间的眼睛为什么是立着的？

这其实已经失传了，古代失传的东西一直很多，二郎神为什么会有三只眼，其实上已经无从可知，不过大家都知道功能，天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。不过二郎神并不是神话里有天眼的，比如，马王爷也有。

在中国历史上，三只眼其实也有深刻的文化内涵。在道教中，天眼其实是天神之眼;在佛教中，天眼也是五眼之一;文学用语中天眼在古人时有日、月乃天之眼睛之说。它指天神之眼，归属道教。《儿女英雄传》第二四回：玉帝天眼一看，果然便向那人道：“似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。”

氐族之神 开天眼习俗

天眼是二郎神的标志，也称天目。在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神。

氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。

东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。

《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。

佛教五眼之一 透视四面八方

此外，天眼也是佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。

《大智度论》卷五：“於眼，得色界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。”南朝徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。”唐代王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”

马王爷三只眼 或是亲戚关系

马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教的神明，全称“灵官马元帅”。是中国民间信奉的神仙之一。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。在中国民间关于马王爷传说很多。据说，马王爷的现实原型是汉武帝时候的大臣、匈奴王子金日磾。

虽然金日磾是两眼，后来成为神后就有了“三只眼”了。那第三只眼还是鲁班的呢。河北有个传说，张果老、后周的柴王爷和赵匡胤，三个分别挑着太阳、月亮和几座大山，走过才造好的赵州桥;当时压得桥摇摇欲倒，鲁班只好自己下去托着，总算抗住了。鲁班痛心自己的技术不够精，就自挖一目，作为惩罚。他的眼睛正好扔到马王爷的前面，就捡起来给自己安上了。

关于是不是与二郎神有无亲戚关系，已经不得而知。但还有就是马王爷也有叫“华光”的，二郎的外甥“沉香”劈山救母，那华光也“劈过山”，人们把华光与沉香两人弄混了。

二郎神到底有没有第三只眼？真相是什么

影视剧毕竟是改编，所以，即便是最经典无法超越，杨洁导演的86版《西游记》电视剧，依然有多处与小说原著不符的地方。比如二郎神，原书从头至尾都没说他有第三只天眼;孙悟空摘桃子之前怕唐僧被妖精害了给他们划的那个圈儿，也不是在白骨精一回，而是在金兜山遇到兕大王之前。

祭赛国里，是孙悟空变成九头虫从万圣公主哪里骗回了佛宝舍利，而不是因为小白龙是万圣公主的老相好，借助这段感情才夺回宝物;原著中红孩儿的形象到底是什么样子并没有明说，六七岁的孩童只是妖精变化的结果。

可以肯定的是，三只眼的小圣绝不是西游记中的二郎神。原著里他只出现过两次，一次是众神围剿花果山，二郎神前来助战，他与孙悟空来了一场酣畅淋漓，几百个回合也不分胜负的大战。

后来又相互炫技，赌斗七十二变，你变我也变，大家变才够浪漫。

第二回出现在碧波潭大战九头虫一回。当时二郎山刚出外打猎归来，正巧从半空中经过，孙悟空便邀请他帮忙，一起干掉九头虫。

不管是前者还是后者，没来都没有人说过二郎神有三只眼。

影视剧之所以给他打造成这样一个造型，只是为了突出他的个性，给人留下过目不忘的印象。其实整本小说里，只字未提二郎神三只眼的事儿。拥有天眼的二郎神应该是参照了别的神话故事，比如《封神榜》和《宝莲灯》中的人物形象。

所有的影视剧里都认定红孩儿是一个小孩儿的形象，可是真正的圣婴大王乃是一个三百多岁的妖精，那个七岁的小孩儿是他变幻出来的形象。《西游记》四十回：“之间山凹里一朵红云，结聚着一团火气，行者大惊，知道那是妖怪”。

“那怪物心想，如果硬抢，他们三人神通广大，恐怕不能得胜。不如变个法儿迷住他好下手。于是妖怪散了红光按下云头，摇身一变，变成一个七岁的小童，赤条条没有上衣，用麻绳捆了手脚，吊在松树梢头上，口中含着救命”。

红孩儿真正的样子原文中并没有说，总之是一个冒着红光，驾着红云的怪物。

真正孙悟空用金箍棒画圈儿设结界保护唐僧，让他们坐在里面不要乱跑的地方，不是在白骨精的白虎岭，而是在兕大王的金兜山。《西游记》五十回孙悟空道：“师父，老孙划的这个圈儿，任凭它狼虫虎豹、妖魔鬼怪都不能靠近。但是你们不能走出圈子，如果除了圈儿就不灵了，定会遭到妖精毒害。切记!切记!”

导演和编剧之所以把这个情节加在了白骨精一回，大概是考虑到白骨精法力太低，即便是变了三次与孙悟空大战三回，每次都是被孙悟空一棍子就解决了，如果没有别的设置，显得这一集太单薄。

《西游记》电视剧里，九头虫和岳丈万圣龙王偷了祭赛国的镇国至宝佛宝舍利，是小白龙显化人身闯进龙宫抢回来的。因为万圣公主真正喜欢的是他，她们俩是老相好。其实在原著里，这个功劳是孙悟空的，是他变成了九头虫的样子，才从公主那里骗回了宝贝。

《西游记》六十三回猪八戒要去追赶受伤的九头虫，孙悟空说道：“师弟，穷寇莫追，随他去吧，他被细犬咬掉了一颗头，必定是九死一生。让我变成他的模样，分开水路，找那公主骗他的宝贝去。”

当然，即使如此，86版西游仍然是一个巅峰之作，因为衡量优秀作品的标准不只看它是否符合原著一条。

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