本 名：梵名Pu^rn!a ，巴利名Pun!n!a

别 称：布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子、富娄那、弥多罗尼子。

所处时代：佛陀时代

民族族群：迦毗罗卫人

出生地：迦毗罗卫

主要成就：释尊十大弟子之一、被誉为‘说法第一’证 得阿罗汉果

富楼那：为释尊十大弟子之一，以其长于辩才，善于分别义理

　　梵名Pu^rn!a ，巴利名Pun!n!a 。为释尊十大弟子之一。全名富楼那弥多罗尼子(梵Pu^rn!a -maitra^yan!i^putra ，巴Pun!n!a-manta^ni-putta )。又作布剌拏梅但利曳尼子、分耨文陀尼子。或略作富娄那、弥多罗尼子。意译为满慈子、满祝子、满愿子。‘满’是其名，‘慈’是其母姓，从母得名，故称满慈子。‘弥多罗’为其母之族名，有祝、愿之义，故称满祝子、满愿子。为迦毗罗婆苏(即迦毗罗卫)人，净饭王国师之子，属婆罗门种。容貌端正，自幼聪明，能解韦陀等诸论，长而厌俗，欲求解脱，遂于悉达太子出城之夜，与朋友三十人同时于波梨婆遮迦法中出家，入雪山，苦行精进，终得四禅五通。及佛成道，于鹿野苑转法轮，师乃至佛所求出家受具足戒，后证得阿罗汉果。以其长于辩才，善于分别义理，后专事演法教化，因闻其说法而解脱得度者，多达九万九千人，故被誉为‘说法第一’。

　　做大圣释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。

　　一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从事于宣扬真理的事业，对世间，不失望灰心;对众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的富楼那尊者。

　　能够胜任宣说佛陀的教法，实在是一件极艰巨的工作。因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合众生的根机，富楼那在千万的弟子中，被公认为说法第一，当然不是没有缘由的。

　　要了解富楼那，要先从他的名字说起。

　　富楼那尊者的名号太多，也太长了，他本来的名字应称做「富楼那弥多罗尼子」。富楼那，只是他名号的简称。他的名号这么长，正象征着尊者说法时，长得没有穷尽。高山流水，无尽的心怀，无尽的慈意，在中国，尊者的名号就是「满慈子」的意思。

　　他的面容，正像他满慈子的名号一样，圆圆的脸上，眉目之间，都满现出慈祥恺悌的长者之风。

　　富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。因此，他割爱辞亲，皈依大圣佛陀，发愿要从事真理的宣扬。

　　富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的果位，破除烦恼，不受生死，运用神通，可以到处自在行化。

富楼那是怎样弘扬佛法的？他对佛教有着怎样的贡献

富楼那做事很沉着，很稳重，僧团中的人和事，他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教，则永远是那么热情，只要有机会播撒菩提种子，从不计较个人的利害得失，永远是那么精进向前。

佛陀的弟子中，能够帮助佛陀说法度生的弟子很多，但自己无所求，而又不怕魔难，不怕挫折，始终在社会人群中施教的，却很少有人能和富楼那相比。有些比丘，虽然跟随佛陀学得满腹经纶，但对众生的悲心热情不够，把别人的生死痛苦置之度外，只求做个自了汉。更有些比丘，对弘法利生的事业不热心，但向社会攀缘，不以道处而以情交。富楼那对他们很不表赞同。

有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，富楼那见到他们时，很恭敬的问讯道：

「诸位大德!我早就听说你们在此隐居修道，我对你们不随俗沉浮的清高人格，非常敬仰。但各位是奉佛陀的慈命往各方教化的使者，为什么不到社会人群中去普渡众生呢?」

这几位比丘一见是富楼那，很欢喜的起来让坐，并且答道：

「尊者!我们也曾到各处去布教，但是，众生太难度化了，佛陀要我们把甘露法水施予他们，他们还以为是臭不可闻的东西。他们愚痴刚强，顽固执着，沉迷在五欲之中，杀生祀神求福，其实是造作恶道之因。就是我们伸出慈悲援救之手，他们也是不肯回首一顾。尊者!真理大道，不是人人能走，净土的世界，不是人人能去，就由他们去吧，他们的苦受够了，因缘成熟时，自然会回头。」

富楼那听了这几位比丘的话，知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。富楼那就说道：

「你们修道的认真，我非常佩服，但你们弘法度生的观念，我却不以为然。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作;正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。」

「弘法是家务，利生为事业，我们出家的佛弟子，不可以把僧团看作避难所，或是养老院，以为出家做比丘，只要解决生活的问题，世间的一切就可以不去管了;佛法未弘，众生未度，以为与自己无关，这是违背佛陀的教示;佛陀的慈心悲愿，一定不喜欢大家这样的作风。

「众生不易接受佛法，因为众生太贫穷了，贫穷得像讨钱的乞丐一样，你把万贯的佛法家财布施给一无所有的穷汉，他对你的好意怎会不怀疑呢?他对你的财宝怎会敢大胆的接受呢?

「怀着无限的悲心，带着饱满的热情，要在众生的身上，庄严自己的净土，把法乐欢喜布满人间，把佛陀的光明、智能、慈悲、威德，分给一切众生共享，这是我们出家弟子的责任，不容我们闪避，不许我们推诿。

「诸位!跋蹉国的佛法尚未兴隆，我和你们大家就到那边去弘化吧!」

这几位比丘听了以后，深深为富楼那说法的真情感动，他们都愿随着富楼那往跋蹉国弘化。

对一些懈怠、贪图安逸的比丘，富楼那常常劝他们要振作起来，要把佛法布满人间。因此佛陀在大众中，常常称赞富楼那是比丘中的鼓舞者、激励者!

关于富楼那的轶事趣闻有哪些？他是怎样的一位尊者

有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜，他感到对佛陀巍巍的功德，用言语是称赞不尽，他用双手抚摸着心胸，他想佛陀一定会明白他的深心本愿。

像是以心印心，佛陀了解到富楼那的想法，说道：

「富楼那!你精进修持，不懈不怠，随时随地协助我宣扬宇宙人生的真理，能于我的四众弟子中，开示教化利益众生，皆大欢喜，你在说法人的中间，最为第一，过无量阿僧祇劫，你当在这个世界成佛，名号叫做法明如来。」

佛陀的授记，让富楼那生起无限的感激之情，他又庄严恭敬的顶礼佛陀，右绕三匝，退回到自己的本位，眼眶中含着感激的泪珠!

富楼那将来会成佛?这引起了比丘们的羡慕与惊奇，富楼那所证的圣果是罗汉，不是菩萨，他怎么亲蒙佛陀为他授记成佛呢?

比丘们的惊疑，早就在佛陀的意料之中，佛陀向大众宣告说：

「诸比丘!你们见到我刚才为富楼那弥多罗尼子授记吗?因为他善于说法，将来一定在此土成佛，佛号法明如来。

「你们也应该称赞富楼那，我常常称赞他于说法人中，最为第一。他深入佛陀的法海，能饶益一切同修的学道者，除了佛陀，没有谁再能和他作言论上的辩难。

「你们不要以为尊者富楼那只是助我宣说正法，实在说，他于过去九十亿的佛国，都是护持帮助佛陀宣说正法，都得到说法第一的赞美!你们大家要向说法第一的富楼那看齐!」

佛陀为富楼那授记，就是以珍珠、璎珞的宝冠加在他的头上，也不能与授记的殊荣相比，因为他从此将走上人天导师的尊位!

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