本 名：关索

别 称：花关索

字 号：维之

民族族群：汉族

出生时间：约179年

主要作品：《花关索传》《三国志通俗演义》

信 仰：儒家

配 偶：鲍三娘、花鬘、王悦、王桃

关索是关羽和谁的儿子？民间传说人物关索生平介绍

关索，中国民间传说中的人物，出自《花关索传》.

《三国演义》中为蜀汉名将关羽的第三子(毛本)或长子(周本)，荆州失陷后逃难到鲍家庄养病，伤愈后听说东吴仇人已死，乃回归蜀国，并随同诸葛亮南征。

关索的出身见于《全像通俗三国志传》，其中提及关索为关羽因杀人而逃难在外之时出生，后刘备占据荆州后，关索前来荆州投奔父亲;此后刘备攻下益州，关索带兵镇守云南一带。至今云南一带仍流传以关索为主角的“关索戏”。

　　有关争议

按《三国志·蜀书·关羽传》，关羽只有两个儿子，即关平和关兴，关索则是后世原创。

《三国演义》毛宗岗本中，关索的出现是突兀的。七十三回樊城之战时提及关羽家人，称关羽娶荆州人氏，仅生有一子关兴一女关氏(义子关平除外)。但后来诸葛亮南征时关索又出现了，并称

其是关羽第三子，荆州失陷后在地方上养伤。这显然前后矛盾了。

《三国演义》周曰本中则在樊城之战前有关索认父情节。按关索所称。他三四岁的时候父亲因杀人逃难，且有一兄被胡员外抱走收养。也就是说关索至少出生在179年前，实际上比关平年长，年龄则远远大于关兴。显然更不可能是所谓第三子。该版本受《花关索》传原创影响更大，以至年龄上完全不合情理了。

　　人物形象

刘关张桃园结义时，为了去牵挂，绝“回心”，分头杀了对方的家小。张飞灭关羽全家时，关羽之妻胡氏乘乱逃走。胡氏回到娘家后，生一子。其子七岁时，观灯走失，为索员外拾得。九岁时，又被班石洞花岳老先生收为弟子。其间，“先教黄公三略法，后学吕望六韬文，学取十八般武艺双全”。十八岁时思念父母，回到索家，问明出身，遂以三家姓为姓名，取名“花关索”。之后，和母亲一起去西川认父(当时是202年，关羽应该在荆州，实际上关羽也从来没到过西川)。途中，收拾两伙强人，并打败鲍家庄和卢塘寨的兵马，娶了鲍三娘和王桃、王悦姐妹为妻 。

　　漏洞百出

后世有许多关羽特别是关羽后人的传说，但无论是年龄还是时代背景都大有问题，可谓漏洞百出

关索被索员外收养，后又娶鲍员外之女鲍三娘为妻。实际上员外这类称呼最早出现在元明清的白话小说，用以指代豪绅。三国时期并没有被称呼为员外这么一个习惯。此外“○娘”这一类名字格式最早出现在宋代。在三国两晋南北朝的史料中类似的名字只有○妃、○姬这类姓名。后世烂大街的○娘、○奴在当时毫无记载。

《花关索传》称关索十八岁时与母前往西川认父。实际上，202年关羽应该在荆州才对。此外虽然蜀汉的根据地是西川，但事实上关羽根本就没去过西川。

《蜀记》称庞会当时随钟会、邓艾伐蜀汉，“尽灭关氏家。”《荆州府志》和《江陵县志》载，关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城，避居乡下。到西晋灭吴统一全国时，才回荆州城，恢复关姓。但问题是，这之前足足有六十年间隔。此时关平妻子已经八九十岁，他儿子也已六七十岁了。按当时平均寿命，是否活着都未知，更不要说改姓易名了。实际上樊城之战过后七年吴蜀早已再度交好。并互有人员来往，也没必要改姓易名。

所谓刘关张“桃园结义”也是明清以后的原创。《三国志》根本没记载三人有结拜，更不要说杀对方老小了。

此类传说在两晋南北朝甚至到唐朝都在文献上毫无提及。根本没有提及。一直到宋代，特别是关羽广受吹捧的明清时代才突然一股脑冒出来。可见这跟关羽被封为“关帝圣君”“武圣”等等封神造成的名气上升有关，却完全罔顾了历史真相。

　　相关知识

关羽的后代，在汉亡时曾被庞德儿子庞会杀尽，事见《三国志·蜀书·关羽传》裴松之引注的《蜀记》。庞会当时随钟会、邓艾伐蜀汉，蜀汉灭亡，为报其父之仇，“尽灭关氏家。”在荆州，则有关羽后代一脉代代相传。据清光绪年间的《荆州府志》和《江陵县志》载：关平随父镇守荆州时，娶赵云之女为妻，生有一子叫关樾。吴兵袭取荆州时，关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城，易姓改名，避居乡下，到西晋灭吴统一全国时，才回荆州城，恢复关姓，世代相居荆州，以守陵冢为家。清代雍正年间，关樾嫡系奉祀当阳关陵，乾隆年间奉祀荆州关庙，特准世袭五经博士，并免除一切杂派差徭。这一记载虽未见于史书，但据荆州关姓祖上相传，他们确是关羽的后裔。荆州应是关羽后代唯一之乡。

　　关索妻子鲍三娘

关索的妻子，有一位叫鲍三娘。建兴五年(公元227年)，鲍三娘随夫屯兵汉寿(今昭化古城)，炎兴元年(263)，曹魏以三路大军十万之众伐蜀，兵临葭萌关下。关索战死，鲍三娘也在土基坝与魏军展开血战，壮烈殉国，鲍三娘殉国后，葬在距昭化古城北5公里处白龙江畔的曲回坝。其墓高2.3丈(约8米)，周围1422.8丈(76米)。据传明代墓前有一石碑，上部脱落，唯存“关夫人鲍三娘”字样。1914年，法国人对鲍三娘墓进行了发掘，墓室长6.45米，宽2米，高1.29米，墓系曲室，由汉代画像砖拱砌而成，并盗走额骨、画像砖等，复立石碑，上书“汉将军索妻关夫人之墓”。鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

历史上真的有关索这个人物吗？关羽之子关索是否真的存在

在坊间传闻之中，关索绝对是一个性格、形象都非常复杂的人物。在我国古代，想要劫富济贫做善事，基本上必须要站在与朝廷的对立面，被称之为各种各样的“贼”，因此如果让他跟关羽有所牵连的话，那么就会对后者的名声有很大的影响，因此在小说中，并未对这个真实存在过的历史人物，不做任何的记载。

关索在荆州认二爷为父亲，在宋元两朝之后，关于他们之间的故事流传的非常广远，其中的情节如下：当时二爷恰巧在荆州镇守，有天突然手下跑来告诉他， 称外面有个小将军，名叫花关索，有一米七六左右的各自，模样长得像是桃花般好看，想要进来求见与他。他将关索招进屋，关索则让自己的母亲和妻子在外面，自己独自进去与之相见。

进入之后，关索当即跪伏在地上，然后开始诉说两人之间的关系，他称自己小时候就因为时常无法与父亲得见，便经常追问母亲，母亲告诉他父亲因为杀了当地的一个权贵，而被迫到外面逃难。因为家里实在是太穷，只能借助外公的帮助而长大成人，在得知二爷桃园结义的事情之后，又听说二爷现在来到了荆州，所以专门过来拜见相认。起初二爷还对此表示怀疑，关索因此都哭晕在了地上，后来通过张飞再一次追问关索，以及二爷妻子胡氏的相认，他在终于承认了关索的存在，从此父子相认，一家人得以团聚。

这段故事在最早的原始版本中没有记载，后面的书中才陆续的有相关记载，而且写关索在与父相认之后，便跟随孔明开始南征，负责镇守云南，参加的战事不胜枚举，诸如此类都写得比较详细。还有的书选择将认父这段删减，只记载其南征时的一幕幕，在后世的评定本中就直接将他的身份叙述完毕，可以说是一笔带过，几句话就写到南征上了。甚至在南征的描述中，也只是提到几次他的名字，并没有为他专门刻画能够塑造人物的大场面。随后则直接再也没有了此人的存在。

因此评定本中就称，这段故事之所以如此安排，其实是别有用意的。第一个原因是因为，关索认父的这段故事，在民间流传的非常广远，因此就算不讲相认的情节写出，起码也要提一提这个人物，而且还不能让人们太关注他。在六十年代的时候，我国就曾发现一本关于这段事迹的详细描写，此书里的内容可以说是面面俱到，将所有的情节都处理的非常恰到好处。

那么为什么不干脆的将这段情节写出来呢?其实有个非常关键的原因，就是这关索虽然生活在大家的口口相传之中，但是并非真实存在的，或者说史书里没有相关人物的记载，在正史中，二爷有名分的就有两个儿子，其中并无关索，其中一个跟随父亲一起遭难，另一个则承其衣钵，并受到了孔明的器重，最后迎娶了刘禅的女儿，成了皇亲国戚。

与史书中不同的是，小说中不仅这两位，就连二爷的孙子也来充当了儿子，不过这乃是作者的一种夸张地写法，为的是暗示其虽然不幸被杀，但是其香火还是非常兴旺的，一直没有断绝过。虽然关索没有在正史中出现，但是因为小说和野史中的记载，到了宋朝的时候，已经是为家喻户晓的人物了。在水浒传中有很多名人，都被冠以此称呼，例如杨雄、宋江等人。很久以前传说关索是个美男子，而且非常年轻就有不少的作为，他本来有两个妻子，不仅如此还有一位鲍家庄的女子也对他芳心暗许，甚至不惜杀害了自己的丈夫，所以最后他一共有三个老婆。

为什么小说中没有写认父的情节，主要是因为这些事情跟传说在正史中没有相关的记载，因为实在是太不合乎情理了。二爷在老家的时候，杀死欺压百姓的权贵，看起来非常的侠义，能够凸显他的英雄形象，而且不会影响他的声誉。但是如果说他当时就已经有了三个孩子，那么这件事实在是太不合乎实际了。史书中关于时间的记载还是很清楚的，就跟刘备二人相聚的时间也是非常清楚的，那时他仅仅二十五岁，却已经逃难多年，也就是说他差不多在二十岁左右从家里出走，如果说当时他不仅有了三个儿子，而且第三子还已经有三四岁，就算是放在古代来看这件事，也是不可能实现的。

关于杨雄的绰号为什么叫“病关索”主要有哪两种说法？

天牢星病关索杨雄

天牢星病关索杨雄是明代小说家施耐庵的著名小说《水浒传》中的人物，病关索杨雄本来是蓟州押狱兼行刑刽子手，因为杨雄习得一身好武艺，但是他的脸色却是蜡黄无比的，所以又被人成为是“病关索”。

有一日杨雄出去行刑回来的途中却被张保抢去了，在万般危急的情况之下，拼命三郎石秀急中生智救了杨雄，因此杨雄和石秀结拜为生死兄弟。杨雄的结发妻子潘巧云一个人在家中按耐不住寂寞空虚，便开始与寺庙中的僧人胡乱的勾结，杨雄在石秀的帮助下终于发现了潘巧玉与人通奸的事实，怒杀了潘巧云，为了躲避官府缉拿，只能到梁山落草。杨雄在梁山中排行三十二位，应是“天牢星”，是梁山步军头领之一。

天牢星病关索杨雄身上最为主要的故事便是与石秀结拜、杀妻上梁山、巧救时迁(三打祝家庄)了。与石秀的结拜主要是因为自己在回家的途中，遇到了送贺礼的人，不料却遭到了泼皮无赖的纠缠不休，石秀本来是沦落街头的潦倒书生，看到了杨雄的无助，便前去机智地帮助了杨雄解围，杨雄也是知恩图报便将石秀带回家中与之结拜为兄弟了。但是潘巧云难以忍受心中的寂寞，先是主动地勾搭石秀未果，便与寺庙中的和尚苟且了，最终被识破，杨雄大怒杀死了潘巧云。无奈之下，杨雄只能走上梁山。后来时迁因为偷吃了祝家庄的鸡，被困在了祝家庄中，杨雄便和众人前去三打祝家庄解救时迁。

最后杨雄在于方腊的恶战结束之后，身上的疮痍发作，只能是病死途中，令人唏嘘。

　　杨雄为什么叫病关索

《水浒传》中的天牢星病关索杨雄是一个笔墨较重的人物，杨雄的武艺才学也是颇为到高超的，但是杨雄的绰号“病关索”却是令人费解的。

关于杨雄的绰号为什么叫“病关索”主要有两种的说法，第一种是说杨雄因为武艺高超，与当年关羽的第三个儿子关索的实力不相上下，但是杨雄却又是天生脸色蜡黄无比，给人一种病态，因而杨雄被人称为是“病关索”;另一种是说杨雄的武艺才学过于高超，以至于难以找到人与之相比了，只能是借着古人关羽的第三个儿子关锁与之相较，杨雄都是略胜一筹的，因而被人称为是“病关索”。当然也有一种说法是针对于第二种衍生出来的，世人觉得杨雄与从前的关羽第三个儿子很是相近，因而取其为“病关索”。

至于杨雄为什么叫病关索，那就不得不提及关索这个人了，根据野史记载关索是关羽的第三个儿子，还有一个别名叫做“花关索”，关索英勇善战跟随着诸葛亮一同征战，取得了莫大的成就，黔地的百姓也是很爱戴关索，为关索建立祠堂供奉。由此可见关索的一生是南征北战，战功显赫的，而且武艺了得。杨雄原先是刽子手自然是力大无穷，屠杀的人也不在少数，与杨雄倒是有一许的接近。因此杨雄以关索作为自己的榜样也是可能的，根据《水浒传》中的记载，杨雄的武艺高超着实了得，因而得到了“病关索”这个绰号势必不可能简单的因为第一种说法，倒是因为杨雄与关索相近或者是超过关索的实力更让人信服。

都说关索鲍三娘为虚构人物为何会有墓?鲍三娘的墓是真的吗？

鲍三娘在《三国志》和《三国演义》中虽均未被提及，但在 《四川通史》、《溪逸志》、《夔州志》、《花关索传》等民间地方史和传说中却多有记载。《四川通志》载：“鲍氏者，关索之妻也。居夔州之鲍家庄，勇力绝伦，有廉康贼求取，不许。与战，破之。关索往征，不胜遂以城降，同扶汉室焉”。据《溪逸志》记载：“武康县有廉康屯兵之处，康邑人，奇丑而力大，爪如刀革，肤坚如铁，唯喉三寸软耳。妻鲍三娘美容，时有花关索君，年少美容仪，鲍悦而私之，矢廉康喉而毙”。

《四川通志》(卷四十五)记载：“鲍三娘墓在县北十五里，曲回坝南，白水西岸，巨墓嶷然。昔时土坼，见墓门石砌坚致如城闉之状，内室幽黑屈曲，人无敢入。今已封闭矣。”

建兴五年(公元227年)，关索随兄关兴北征，鲍三娘请缨急切，诸葛亮准其随夫出征到汉寿(昭化)，一是确保汉中到蜀地的运输畅通，二则镇守葭萌北拒曹兵。

炎兴元年(公元263年)，钟会率十五万大军兵分三路进攻蜀地，汉寿是曹军重点进攻的地方，面对来势汹汹的曹军和敌众我寡的形势，蜀军五万将士在桔柏渡西岸奋勇抵抗。交战中，关索被庞会打下江去，溺水身亡。这时鲍三娘在土基坝也正与曹军浴血厮杀，尽管三娘异常勇猛，但面对众敌也难以抗御。虽姜维、廖化领军前来救援，却未能成功。鲍三娘一腔热血洒在了汉水之滨，鲍三娘为蜀汉战死疆场(也有说鲍三娘病死于汉寿)，她为三国时期为数不多的巾帼英雄。鲍三娘死后被安葬在土基坝对岸的曲回坝。

鲍三娘墓在四川省广元市昭化古城北5公里外，有一座中型土墓——鲍三娘墓冢(传为关索之妻)，南北长21米，东西长19米，冢顶高为4米，是被盗后的残墓，墓碑残存，字迹依稀可辨，为“汉将军索妻鲍夫人之墓”。，现为一不规则的圆形土冢。东西宽十九米，南端宽十五米，北头宽十八米，高四点三米。墓前中有“汉将军关索夫人鲍三娘之墓”的石碑属民国初年所立。此碑之前有一块“关三娘墓”字样的明碑，由于字迹剥落而被弃。

据说，鲍三娘墓原本有两座附墓，三墓有一定距离相间，有说三墓成一条直线，有说成三角形状。墓与墓之间用汉砖砌有通 道，一座叫上马房或梳妆台，用于埋葬鲍三娘衣冠梳妆用品，另一座叫石马坪，埋葬的是鲍三娘心爱的战马——雪花驹。鲍三娘墓前曾建有一关帝庙，现已被毁。

鲍三娘墓现为省级文物保护单位。

　　鲍三娘墓被盗

鲍三娘墓被盗墓贼光顾过，影响最大的一次在民国初年，“盗墓贼”竟然是法国人，这大概也是一桩盗墓秘闻吧。

1914年，法国人色伽兰【谢阁兰】(Sega—Len[Victor Segalen])借考古之名，对鲍三娘进行了扫荡性盗窃。据老人讲，文物装有数箱，就连鲍三娘的骨头也被带去法国，尚存放在法国博物馆内。其具体详情在色伽兰所著的《中国西部考古记》中有较为详细的叙述。

色伽兰回国后写出了《中国西部考古记》(冯承钧翻译)一书。在书中，色伽兰记述了当时盗鲍三娘墓的经过——

“其墓已为雨水所冲削，墓之一角陷落，此事籍文亦载之。吾人即于是处发掘，见一窟室，穹顶，顶以画砖筑之。破壁而下，见一大室，长五公尺四十分，宽一公尺九十分。北壁砖壁已一部倒塌，吾人即由是处进入室中。室中空无所有，无棺柩之迹，掘地始得一额骨。”

从色伽兰所记来看，鲍三娘墓应该早被盗过，色伽兰不会是第一个。色伽兰盗墓(好听一点说是考古)应该是个老手，十分有经验，他知道中国古墓室地下，特别是棺材下面一般会埋藏东西，故而“掘地三尺”，不然，也不会发现鲍三娘的一块头骨。

色伽兰、法占盗掘鲍三娘墓行为，当时曾激起当地村民的强烈反对。据谢阁兰自述：“……发掘中国古墓，为至难至险之事。此次入鲍氏女墓，已烦唇舌。调查之第二日，村长率其全村之人来加以阻止。”

据《广元县文物志》，当时虽然老百姓出来阻止了，但也不知道色伽兰使了什么手段，他的盗墓行为最终还是得逞了，盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物，装箱运走。其中的部分文物后来在法国公开了，1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中，便刊有三张鲍三娘墓的照片：一为掘开墓门时的照片，一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片，另一为车马画像砖的速写照片。

色伽兰对这次西部“考古”很开心，称“结果之满意，实无有逾于此者矣。”

推测，鲍三娘的头骨仍应在法国。

　　都说关索鲍三娘为虚构人物为何会有墓?

要解惑先要从“虚构人物”开始。

“虚构”这个词里“虚”的程度是不固定的。最虚的“虚构”就是无中生有了，比如“玉皇大帝”之类;半“虚”的“虚构”就是所谓艺术人物了，比如高大全、李云龙之类;不“虚”的“虚构人物”就是现实人物了，比如我(枕善而居)，对你来说“枕善而居”也是个“虚构人物”。

说鲍三娘、貂蝉们是虚构人物是相对于关索、王充董卓吕布们而言的;相对于雷锋欧阳海而言，关索、王充董卓吕布们就都是虚构人物了。相对于你身边的朋友而言，雷锋欧阳海们就都是虚构人物了。不难看出，“虚构”是相对“实证”(现实证据)而言的。

“虚构”既然是相对的，那么就存在着一个划分是不是“虚构”的标准。你用有没有墓(当然还有别的要求，你问题里没讲)这个标准来划分，而百度百科是用有没有足够的史料(文字记载、文物、建筑、坟墓等多方面考古学证据)来划分的。

董卓没墓，王充吕布们的墓都是后来新建的，百度百科不说他们虚构人物，是因为史料足够，墓并非决定因素。而鲍三娘貂蝉们有墓，百度百科也叫她们虚构人物，是因为史料不够，无法证明墓中人与传说中人是一个人，且传说中人的艺术虚构成分较大，墓中人很可能只是艺术人物的原型而已。这些话不是说百度百科比你正确，我只是想把它所用的标准介绍给你而已。

百度百科作为大众的工具书，它当然要用所谓“大众标准”或者叫“社会一般标准”，实际就是当今社会的主流的历史学、考古学观点所认定的标准。

而你完全可以有你自己的理解和划分标准，这个问题没有谁对谁错的问题。思想这个东西，最好不要被“社会一般标准”束缚住。

又及：

《三国志 董卓传》有云：“后卓故部曲收所烧者灰，并以一棺棺之，葬于郿。卓坞中金有二三万斤，银八九万斤，珠玉锦绮奇玩杂物皆山崇阜积，不可知数”。今何不见董卓墓呢?乱臣贼子，弄他的墓有何用哦!

而四川三个城弄出三个刘备墓，打成一锅粥，为何?呵呵呵，英雄豪杰之墓，可以“古为今用”也。

今人通天彻地尚玩墓如此，你说古时前人们玩不玩墓呢?

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。