中文名：皋陶

别 名：庭坚，皐陶，皋繇，皐繇，嬴聩

民 族：华夏族

逝世地：安徽六安

主要成就：尧、舜、禹时期之政多出其手，行五刑五教

上古四圣皋陶简介：中国司法鼻祖

皋陶是谁

皋陶是谁?皋陶就是后代封地近安徽六安，古代汉族传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“上古四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。

皋陶像

皋陶是一位贤臣，传说中他出生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的理官，并且以正直闻名天下。皋陶的主要成就有制定刑法和教育，并帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。

尧都平阳，也就是今天的山西临汾。高阳氏的皋陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，成为了中国先秦历史中一位影响较为深远的大人物。皋陶的创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。

皋陶帮助禹当上了中原华夏的大领袖，在禹继承帝位之后，他为了尊重禅让制度，推荐皋陶当继承人，并且让他全权处理政务。在大禹即位后，很多国家对禹感到十分不满，于是皋陶多次巡视江淮，拥戴大禹，可以说皋陶为开创华夏盛世立下了赫赫战功。但是皋陶在禹之前就死了，于是大禹将帝位让给了伯益。皋陶死后，安葬于六，这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。

皋陶怎么读

皋陶的拼音是gaoyao，皋读第一声，陶读第二声。皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家，是“上古四圣”之一，他被史学界公认为“司法鼻祖”。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，他的主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”都有着渊源的历史关系。

皋陶像

皋陶，又叫作“ 皋繇 ”，也叫作“皐陶”和“皋繇”。传说中是虞舜时期的司法官。在《书舜典》中记载说：“帝曰：‘皐陶，蛮夷猾夏，寇贼姦宄，汝作士。’”在《论语·颜渊》中这样记载的：“ 舜有天下，选於众，举皋陶 ，不仁者远矣。”在《荀子·非相》中：“ 皋陶之状，色如削瓜。”

皋陶还要一种意思，就是狱官或狱神的代称。在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载：“误婴縲絏属皋陶 ，咫尺天光不照。”这都是对皋陶的详细解释。

皋陶的成就有很多，其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。皋陶的法律思想有几个重要特点，一个是强调了德法结合;二是强调了民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意等都说明了这个道理;三是强调司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，他也是以正直闻名天下;四是强调天人合一，这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。

皋陶怎么死的

皋陶是上古时期伟大的思想家、政治家和教育家，他是“上古四圣”之一，在史学上被公认为“司法鼻祖”。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。那么皋陶怎么死的呢?他是自己自然而死还是被害死的呢?

皋陶墓

皋陶是由于操劳过度，不幸过早地死去了。皋陶在尧、舜、禹统治时期，多出其手，他帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。在大禹继帝位之后，为了尊重禅让制度，于是很具皋陶的功绩，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。大禹继位后，江淮众多国家都对禹有着不满情绪，因此皋陶多次巡视江淮，并且大力宣扬大禹的功绩：“身执耒锸，以为民先”。称大禹不畏艰险，吃苦耐劳，公而忘私，一心为民排除水患，使民安居乐业。最终使淮夷畏威怀德，一致拥护大禹。也才有了大禹和平的统治时期，所以说皋陶为开创华夏盛世立下赫赫功勋。但是，也正因为这样，皋陶过度的疲劳，使他在禹帝死前就逝世了，传说中皋陶活到106岁。因为皋陶去世了，所以禹又把帝位让给了皋陶的长子伯益。

在皋陶死后，他被安葬在六，也就是今天的安徽六安市，因为这里有皋陶墓，世人称之为公琴。在1981年，皋陶墓被公布为六安县重点文物保护单位，同年又被上海辞书出版社收入到《中国名胜大辞典》。皋陶墓现在已经属于安徽省的重点文物，国家级文物区。

皋陶墓

皋陶，古代传说中的人物，他是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被誉为中国司法鼻祖。皋陶是一位贤臣，他在尧、舜、禹时期政治是多出其手，并推行了五刑五教，皋陶以正直闻名天下。皋陶被大禹选为继承人，但他意外死亡后，将帝位传给了他的长子伯益。那么他死后，皋陶墓在哪里呢?

皋陶墓

皋陶呕心沥血辅佐尧舜禹，功高德厚。他的封地在皋城，就是今天的安徽六安市，成为古代六安国始祖。皋陶最终病死在六安，并墓葬于六安。夏禹怀念皋陶的功绩，便“封皋陶之后于英、六”。英，就是英山，古代隶属于六安国。从此皋陶氏的后人宗族支系，在六安、英山乃至江淮大地繁衍。

皋陶墓位于六安城东7.5公里，六安到合肥公路北侧的15米处，东北方向的35米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古“四圣”之一，根据《史记·索隐》中记载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，因此六安有皋城之称。皋陶墓为圆形的土冢，周长有97米，高6.2米，墓顶的平面直径有4米，上面种植着一棵黄连木，形状像华盖，墓前有清同治年安徽布政使吴坤修手书的“古皋陶墓”碑刻一块，这碑高1.82米，宽0.92米。在1981年，皋陶墓公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。皋陶墓属于安徽省重点文物，国家级文物区。

“上古四圣”中的皋陶：被奉为中国司法鼻祖

皋陶是谁?皋陶就是后代封地近安徽六安，古代汉族传说中的人物。皋陶与尧、舜、禹四人齐名为“上古四圣”，被奉为中国司法鼻祖，后来常成为狱官或狱神的代称。皋陶是一位贤臣，传说中他出生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的理官，并且以正直闻名天下。皋陶的主要成就有制定刑法和教育，并帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”。用独角兽獬豸治狱，坚持公正;刑教兼施，要求父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社会和谐，天下大治。尧都平阳，也就是今天的山西临汾。高阳氏的皋陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，成为了中国先秦历史中一位影响较为深远的大人物。皋陶的创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。皋陶帮助禹当上了中原华夏的大领袖，在禹继承帝位之后，他为了尊重禅让制度，推荐皋陶当继承人，并且让他全权处理政务。在大禹即位后，很多国家对禹感到十分不满，于是皋陶多次巡视江淮，拥戴大禹，可以说皋陶为开创华夏盛世立下了赫赫战功。但是皋陶在禹之前就死了，于是大禹将帝位让给了伯益。皋陶死后，安葬于六，这里古有皋陶墓，世人称之为公琴。

皋陶的拼音是gaoyao，皋读第一声，陶读第二声。皋陶是上古时期著名的政治家、思想家和教育家，是“上古四圣”之一，他被史学界公认为“司法鼻祖”。皋陶思想是儒家学术思想的重要源头之一，他的主体“法治”和“德治”与今天的“依法治国”和“以德治国”都有着渊源的历史关系。皋陶，又叫作“ 皋繇 ”，也叫作“皐陶”和“皋繇”。传说中是虞舜时期的司法官。在《书舜典》中记载说：“帝曰：‘皐陶，蛮夷猾夏，寇贼姦宄，汝作士。’”在《论语·颜渊》中这样记载的：“ 舜有天下，选於众，举皋陶 ，不仁者远矣。”在《荀子·非相》中：“ 皋陶之状，色如削瓜。”

皋陶还要一种意思，就是狱官或狱神的代称。在明代的沉鲸《双珠记·处分后事》一书中记载：“误婴縲絏属皋陶 ，咫尺天光不照。”这都是对皋陶的详细解释。皋陶的成就有很多，其中皋陶的法律思想对于今天的法治都具有一定的借鉴价值。皋陶的法律思想有几个重要特点，一个是强调了德法结合;二是强调了民本思想，即强调重民、爱民、惠民，关注民生，听取民意等都说明了这个道理;三是强调司法公正，公平公正是皋陶司法的终极目标，他也是以正直闻名天下;四是强调天人合一，这实际上就是宣扬了自然秩序与人间秩序之间的神秘统一性。

皋陶是上古时期伟大的思想家、政治家和教育家，他是“上古四圣”之一，在史学上被公认为“司法鼻祖”。皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝，也是留给后人宝贵的精神文化遗产。那么皋陶怎么死的呢?他是自己自然而死还是被害死的呢?皋陶是由于操劳过度，不幸过早地死去了。皋陶在尧、舜、禹统治时期，多出其手，他帮助夏禹当上了中原华夏的大领袖。在大禹继帝位之后，为了尊重禅让制度，于是很具皋陶的功绩，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。大禹继位后，江淮众多国家都对禹有着不满情绪，因此皋陶多次巡视江淮，并且大力宣扬大禹的功绩：“身执耒锸，以为民先”。称大禹不畏艰险，吃苦耐劳，公而忘私，一心为民排除水患，使民安居乐业。最终使淮夷畏威怀德，一致拥护大禹。也才有了大禹和平的统治时期，所以说皋陶为开创华夏盛世立下赫赫功勋。但是，也正因为这样，皋陶过度的疲劳，使他在禹帝死前就逝世了，传说中皋陶活到106岁。因为皋陶去世了，所以禹又把帝位让给了皋陶的长子伯益。在皋陶死后，他被安葬在六，也就是今天的安徽六安市，因为这里有皋陶墓，世人称之为公琴。在1981年，皋陶墓被公布为六安县重点文物保护单位，同年又被上海辞书出版社收入到《中国名胜大辞典》。皋陶墓现在已经属于安徽省的重点文物，国家级文物区。

皋陶，古代传说中的人物，他是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被誉为中国司法鼻祖。皋陶是一位贤臣，他在尧、舜、禹时期政治是多出其手，并推行了五刑五教，皋陶以正直闻名天下。皋陶被大禹选为继承人，但他意外死亡后，将帝位传给了他的长子伯益。那么他死后，皋陶墓在哪里呢?皋陶呕心沥血辅佐尧舜禹，功高德厚。他的封地在皋城，就是今天的安徽六安市，成为古代六安国始祖。皋陶最终病死在六安，并墓葬于六安。夏禹怀念皋陶的功绩，便“封皋陶之后于英、六”。英，就是英山，古代隶属于六安国。从此皋陶氏的后人宗族支系，在六安、英山乃至江淮大地繁衍。

皋陶墓位于六安城东7.5公里，六安到合肥公路北侧的15米处，东北方向的35米处为皋陶祠旧址。皋陶被孔子列为上古“四圣”之一，根据《史记·索隐》中记载：“六安国六安，咎后偃姓所封国”，因此六安有皋城之称。皋陶墓为圆形的土冢，周长有97米，高6.2米，墓顶的平面直径有4米，上面种植着一棵黄连木，形状像华盖，墓前有清同治年安徽布政使吴坤修手书的“古皋陶墓”碑刻一块，这碑高1.82米，宽0.92米。在1981年，皋陶墓公布为六安县重点文物保护单位，同年被上海辞书出版社收入《中国名胜大辞典》。皋陶墓属于安徽省重点文物，国家级文物区。

上古四圣之一皋陶文化的主要内容是什么

　　皋陶传说是上古四圣之一，他创造了监狱刑法，在历史上被尊奉为刑法鼻祖，是神话传说中的狱神。神话传说中皋陶有一只独角羊，当他断案的时候，就牵来独角羊辨认有罪之人，羊角只触罪人，所以皋陶判案从来不会出错。皋陶在历史上到底是个什么样的人?皋陶是什么时代的人物呢?我们现在所说的皋陶文化又是说的什么内容?

　　皋陶是谁

　　皋陶相传是黄帝之子少昊的血脉后裔，上古的圣贤，五帝之一颛顼的第七个儿子，据史记载他还是东夷部落的首领。皋陶生于尧帝时期，少慧而闻达，主要活动的年代大约是舜统治时期和夏朝早期，在舜帝时期被任命为管理刑法牢狱的理官，他以贤明多才而著称。

　　皋陶的一生共辅佐了尧舜禹三代部落首领为上古华夏文明的发展作出了卓有成效的贡献，被追崇为中国上古先秦历史中一位深远影响的人物，而后的儒家推崇上古圣贤教化，更是把皋陶追封为“上古四贤”。

　　皋陶画像(网络图)

　　皋陶创造刑法建造监狱，倡导明刑法并以教化万民的思想理念为四千多年来我国封建刑法律例制定、充实、改善各项法律制度，树立了依据，奠定了坚实的基础，是历史上有名的圣臣。

　　在舜禹统治时期皋陶出任士师、大理官，负责部落政权的刑法、刑罚，相当于现在的司法长官。大禹在位晚期，皋陶因才能贤德被推举为部落首领继承人。可惜皋陶死于大禹之前，还没能继承首领位置就逝世了。

　　帝舜曾对皋陶说：“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉!”

　　皋陶在辅佐尧舜禹期间推行的“五刑五教”现在被我们称为皋陶文化之一，皋陶文化的主要内容是什么?

　　皋陶文化的主要内容是什么

　　尧舜禹统治时期的主要政治规划都是出自皋陶之手，皋陶在政治、军事、文化、农业等各个方面对政策的影响，形成了中国上古的早期文化，现今被我们称作皋陶文化。皋陶文化主导了之后数千年华夏文明的发展，为各部族融合为一个国家奠定了基础。可以说皋陶文化就是华夏文明的源流开端。

　　皋陶文化的核心思想是德治与法治的结合统治治理。《夏书》曰：‘昏、墨、贼、杀’皋陶之刑也。据史书记载皋陶曾说：“天讨有罪，五刑五用哉。”皋陶文化的主要内容是：五刑，五教，五礼，九德，九族。

　　五刑就是指“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵是抵御外敌和讨伐内乱;斧钺是军中之邢，军队的刑法;刀锯是死刑和重刑;钻笮是较轻的刑法;鞭扑则是对轻罪所施薄刑。

　　皋陶图像(网络图)

　　五教是指“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。教化万民孝顺父母，友爱兄弟，爱护子侄。

　　五礼是指“吉、凶、宾、军、嘉”。包含了祭祀之礼，丧礼，聘享之礼，成军之礼，男女之礼。

　　九德是指宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。九族是指部落联盟核心的亲属部落。上古部落联盟的组织结构比较松散，依靠九族的亲属关系可以维系部落间的团结。增强亲族间的关系为融合为统一的民族奠定了基础。

　　皋陶不愧为上古圣贤，他创五刑，兴五教，定五礼，立九德，亲九族，以他命名的皋陶文化为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。

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