胡铨南宋四名臣

本 名:胡铨

别 称:胡忠简

字 号:字邦衡

          号澹庵

所处时代:宋朝

民族族群:汉族

出生地:吉州庐陵

出生时间:1102年

去世时间:1180年

主要作品:《澹庵词》《胡澹庵先生文集》

主要成就:刚直不阿,乞斩秦桧

官 职:资政殿学士、朝议大夫

封 爵:庐陵郡开国侯

追 赠:通议大夫

谥 号:忠简

南宋四名臣之一 南宋著名名臣胡铨简介

胡铨(1102年-1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。

建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。秦桧死后,内移衡州。宋孝宗即位,复任奉议郎,知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎,晚年以资政殿学士致仕。

淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。著有《澹庵集》等传世。

人物生平

早立卓然

胡铨自小潜心学问,强记博览。建炎二年(1128年),宋高宗在淮海策问进士,胡铨对御题问“治道本天,天道本民”,回答说:“汤、武顺从民众而兴起,桀、纣顺应天道而灭亡。现在陛下起于干戈锋镝之间,外乱内讧,而策问臣下数十条,都质问于天道,而不倾听民众呼声。”又说:“现在的宰相不比过去的晏殊,枢密、参政又不是过去的韩琦、杜衍、范仲淹。”答问长达一万多字,高宗看到而惊异,打算把他列为第一名,有人忌恨他的耿直,移为第五名。

登第之后,胡铨被授为抚州(今江西抚州)军事判官,未上任,恰逢隆佑太后(孟皇后)为避金兵逃到赣州,金兵随后追击,胡铨以漕司檄文统摄本州幕僚,召募乡丁辅佐官军抵御。因功受赏,转官承直郎。后为父服丧,并随乡人萧楚学习《春秋》。

绍兴五年(1135年),张浚设都督府,辟举胡铨任湖北仓属,胡铨没有赴任。有诏令到都堂审察,兵部尚书吕祉以贤良方正推荐他,获高宗赐对,任枢密院编修。

乞斩秦桧

绍兴八年(1138年),金国派遣张通古、萧哲二人作为“江南诏谕使”,携带国书,在王伦的陪同下,来到南宋都城临安进行和谈。金使态度极其傲慢,目中无入,对南宋当局百般侮辱。但高宗和秦桧一味苟且偷安,不惜卑躬屈膝与金使议和。此举激起了朝中大多数大臣与全国军民的义愤,纷纷起来反对。胡铨反对议和最为激烈,他上书高宗,对金国议和的阴谋进行揭露,而且要求高宗斩下秦桧、王伦、孙近的首级。他还表示,如果不这样做的话,他宁愿投东海而死,也决不在小朝廷里求活。

胡铨这篇奏疏一经传出,立即产生强烈反响。宜兴进士吴师古迅速将此书刻版付印散发,吏民争相传诵。金人听说此事后,急忙用千金求购此书,读后,君臣大惊失色,连连称“南朝有人”、“中国不可轻”。

奏疏上报之后,秦桧认为胡铨狂妄凶悖,鼓众劫持,诏令除名,贬送昭州(今广西平乐)管制,并降诏传告朝廷内外。给事中勾龙如渊、谏议大夫李谊、户部尚书李弥逊、侍御史郑刚中等人纷纷想方设法出面营救,秦桧迫于公论,只得改派胡铨去广州监管盐仓。

甘心流窜

绍兴九年(1039年),改为签书威武军判官。

绍兴十二年(1142年),谏官罗汝楫弹劾胡铨饰非横议,诏令除名,贬送新州(今广东新兴)管制。

绍兴十八年(1148年),新州守臣张棣攻讦胡铨与宾客唱酬对答,诽谤怨恨朝廷,胡铨再被贬至吉阳军(今海南崖县崖城)。

绍兴二十六年(1156年),秦桧死,胡铨量移至衡州。

绍兴三十一年(1161年),胡铨获准随意居住。

屡议朝政

绍兴三十二年(1162年),宋孝宗赵昚即位,胡铨复职奉议郎、知饶州。孝宗召他入对,胡铨上奏修德、结民、练兵、观衅四事。孝宗说:“朕很早就听说你耿直诚实。”任命他为吏部郎官。

隆兴元年(1163年),迁任秘书少监、擢任起居郎。针对自隆兴北伐失败后朝中的议和之风,胡铨多次上表予以反对。

当时发生旱灾、蝗灾和星变,孝宗下诏垂询政事缺失,胡铨应诏上书数千言,全篇引用《春秋》记载灾异的方法,论述政令缺失的情况有十种,而上下情不合的情况也有十种,并说:“尧、舜四目明白,四耳通达,虽有共、鲧之乱,不能堵塞。秦二世以赵高为腹心,刘邦、项羽横行而没有听说;汉成帝杀死王章,王氏移鼎而没有听说;汉灵帝杀死窦武、陈蕃,天下崩溃而没有听说;梁武帝信任朱异,侯景斩关夺隘而没有听说;隋炀帝信任虞世基,李密称帝而没有听说;唐明皇驱逐张九龄,安、史包藏祸胎而没有听说。陛下自从即位以后,号召延揽宾客,与我同时召来的张焘、辛次膺、王大宝、王十朋,现在张焘已离开朝廷了,辛次膺离开朝廷了,王十朋离开朝廷了,王大宝也将离去,只有臣还在。以言论为避讳,而想堵塞灾异的根源,臣知道必然不能做到。”

胡铨又说:“过去周世宗被刘旻击败,周世宗处斩败将何徽等七十人,军威大震,果然打败刘旻,夺取淮南,抚定三关。一天之内处死七十位将领,哪里还有将领可以使用?但周世宗终能恢复失地,这难道不是因为无能懦弱的人离开,而勇敢的人出来了吗?近来宿州之败,将士死于敌手的布满原野,而败军之将以得到的金银贿赂权贵以求得自解,上天以灾异昭示人们,陛下必须信赏必罚以顺应天道变化。”他又谈论台谏官说:“今朝廷大臣以箴默不言为贤,取悦陛下为忠,导致唐德宗时‘卖直’那样的事发生,正所谓‘一言丧邦’。”孝宗说:“不是你,我听不到这些话。”

金朝请求和议,胡铨说:“金朝知道陛下锐意恢复中原,因此用好话欺骗我,希望绝口不要说‘和’字。”孝宗将边防事宜全部交付张浚,而王之望、尹穑等人专主议和排挤张浚,胡铨当廷斥责他们。胡铨兼任权中书舍人、同修国史。张浚儿子张轼被赐金紫,胡铨收缴上奏,认为不应当这样对待勋臣子弟。张浚与胡铨交情深厚,胡铨不顾忌这一点。

十一月,孝宗就战和问题向朝臣征求意见,与会的十四人中,力主和议的占一半,模棱两可的占一半,反对议和的不过胡铨一人。朝廷任命他为宗正少卿,胡铨请求外任,没被允许。

早先,金将蒲察徒穆、大周仁以泗州地投降,萧琦率兵一百人投降,诏令都授予他们节度使。胡铨说:“接受投降自古以来都是件棘手的事情,六朝七次得到河南地区,但很快又都丧失;梁武帝时侯景将河南地区来投降,不久台城沦陷;本朝政和、宣和年间,郭药师从燕云来投,不久成为中国祸患。现在金朝三大将前来归附,给予高官厚禄,优待他们的部队,以维系中原民心,是不错的。但让他们驻在都城附近,万一他们包藏祸心,作为内应,将来会后悔莫及,希望不要任命他们掌管兵权,把他们的部众迁移到湖、广地区以杜绝后患。”

隆兴二年(1164年),胡铨兼任国子监祭酒,不久任权兵部侍郎,兼中书舍人。八月,孝宗因灾异避住偏殿减少膳食,诏令廷臣议论政事缺失和当前急务。胡铨认为救灾是当务之急,同金讲和是政事缺失,认为“今日之议若成,则有可吊者十;若不成,则有可贺者亦十。”并举“十吊”之事,再次反对议和。

射阳拒敌

隆兴北伐失败后,金兵继续向商、秦之地推进,两淮局势亦危急,楚州、昭关、滁等地先后失守,只有高邮守臣陈敏顽强地拒敌于射阳湖(今江苏东部)。形势十分危急,胡铨受命以本职措置浙西、淮东海道。一面上表弹劾拥兵不救的大将李宝,敦促他迅速出师救援;另一方面又亲自带兵上前线抗金。时值严冬腊月,河水冻结,胡铨身先士卒,手持铁锤下河击冰。将士们深受鼓舞,一鼓作气,奋勇作战,终于击退了金兵的入侵。许久后,提举太平兴国宫。

恩宠日隆

乾道(1165年-1173年)初年,胡铨带集英殿修撰职出知漳州,又改知泉州。上朝奏事后,被留朝为工部侍郎。胡铨入宫轮对,说:“少康以一旅之师恢复夏禹基业,今陛下富有四海,不只一旅,而即位已经九年,恢复过去基业的效果还未显著。”又说:“天下多水旱灾害,左右不上报,这是为国谋画者的过错,应该让有司迅速做好防灾准备。”并请求致仕。

乾道七年(1171年),胡铨任宝文阁待制,留侍经筵。他再次请求离职,得以敷文阁直学士外任宫观官。辞行时,胡铨仍以归还陵寝、恢复故疆力言,孝宗说:“这是朕的志向。”并问他回到哪里,胡铨说:“回到庐陵,臣以前在岭海曾经训解经书,想写成此书。”孝宗特赐其通天犀带,以示宠荣。

胡铨归去后,献上所著《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记解》,孝宗诏令有司收藏于秘书省。不久,复任原官,升龙图阁学士、提举太平兴国宫,转提举玉隆万寿宫,进升端明殿学士。

归家长逝

淳熙六年(1179年),孝宗召胡铨归经筵,胡铨以疾病极力推辞。

淳熙七年(1180年),胡铨获准以资政殿学士致仕。五月,胡铨病危,弥留之际,仍口授遗表,期望孝宗“舍己为人,安民和众”,牢记家仇国恨,收复失地。他自己则愿学习唐代名臣张巡“为厉鬼以杀贼,死亦不忘!”旋即辞世,享年七十八岁。孝宗闻讯后,特赠他为通议大夫。

淳熙十三年(1186年),孝宗追赐胡铨谥号为“忠简”。

胡铨是谁 他为什么会被成为脖子最硬的人

说到胆识、魄力,许多人第一印象往往是横刀立马沙场浴血的武将,但是谁又敢说文人里就没有真猛士了呢?

今天咱要讲的这位,就是文人里的硬汉,他以嘴皮子为剑,笔杆子作刀,誓要跟奸相秦桧拼个你死我活,亦可谓:浑身都是胆!

这个硬汉是谁呢?他便是胡铨,江西吉安人。

说到胡铨这个名字,您可能会略感陌生,不过这都不打紧,当您听完他的事迹后,肯定会给他一个大大的赞。为啥这么说呢,咱们且细细道来。

胡铨在任之际,正逢秦桧、王伦和孙近三个奸臣把持朝政,把朝廷搞得乌烟瘴气,而宋高宗赵构不仅不加管制,反而视之为股肱之臣,更是加剧了这帮小人的嚣张气焰。

其中势力最大的秦桧,更是以“莫须有”的罪名坑杀了岳飞父子,把南宋仅有的希望的小火苗硬生生给掐死了。

面对大权独揽的秦桧,满朝文武都当起了乖宝宝,没有一个人敢跳出来指责,而当时官位并不算高的胡铨却率先上书:“奈何以祖宗之天下为金虏之天下,以祖宗之位为金虏藩臣之位!”并请求治秦桧误国之罪。

只可惜,这本慷慨激昂的文书还没等交到皇帝手上,就在半路上被秦桧扣押了,结果,胡铨以“狂妄上书,语多凶悖,意在鼓众,劫持朝廷”的罪名,被贬出了京城。

人虽然走了,不过斗志可没有消沉,胡铨始终以扳倒秦桧这个奸相为奋斗目标。

没过多久,高宗赵构就在秦桧的劝说下接受了金国册封,心甘情愿地当起了人家的傀儡皇帝。闻此恶讯的胡铨差点吐了血,于是,身在广州的他掀开了又一轮讨伐秦桧的运动。

然而,有高宗这样腐朽无能的君主提供温床,秦桧岂是那么容易就倒台的呢?所以,很快胡铨就被以“饰非横议”的罪名再次被贬。

明明是一腔热血精忠报国,反被倒打一耙,还背上了“诽谤他人”的黑锅。换做常人,屡屡遭受这样的打击,怕也是心灰意冷了吧,不过,胡铨可不是常人,他就是要跟秦桧干到底!正如他所说的:“臣备员枢属,义不与桧等共戴天,区区之心,愿断其头,竿之藁街,不然,臣有赴东海而死,宁能处小朝廷求活耶?”

不过很可惜,还没等到胡铨实现自己的目标,秦桧就在绍兴二十五年(1155年)先走一步了。

朝廷里少了秦桧这个只手遮天的奸相以后,也开始慢慢走向正轨,政治上也开始出现少有的清明。宋孝宗时期,一身浩气却被排斥多年的胡铨终于得到平反,并担任了工部员外郎、兵部侍郎等官职,终于算是熬出头了。

秦贼虽死,然而抗金大业未止,作为主战派的胡铨在任期间,极力反对和金国议和,甚至还曾一度亲自操刀,率领宋军击溃来犯之敌。只不过,骨子里就软弱的南宋朝廷,早就没有了反抗的决心,自然也就容不下胡铨这等热血铿锵的男儿。最终,由于受到朝廷主和派的排挤,胡铨在孝宗乾道七年(1171年)无奈辞官回乡。

为官多年,如絮飘零,百经沧桑的胡铨虽终生郁郁不得志,然而他心里的热忱却从未衰减,从他辞官回家一直到他离世期间,留下了无数大气磅礴的诗篇,可能这也是他唯一能抒发心志的办法了吧。正如他当年拜谒岳飞庙时所写的那首《题岳忠武王庙》:

堪恨临淄功未就,

不知锺室事何缘。

石头城下听舆议,

万姓颦眉亦可怜。

叹的不仅是岳飞之不幸,更是自己之无奈啊!

不过,这样的英雄豪杰,后世是不会忘记他的,2000年,江西的媒体评选江西千年历史上的十位历史名人,胡铨即名列其中,被誉为“脖子最硬的人”。

宋朝大臣被贬时卢多逊和胡铨的做法是什么样 是无奈的反应吗

宋朝宰相卢多逊被贬时,受到了崖州知州的欺凌,和胡铨在被贬崖州,被崖州的军守张生百般刁难。

从这两个事例中,说明了一个问题,就是当人得意的时候,门庭若市,失意的时候,小人陷害,落井下石,可以说是丑态百出。

卢多逊免去了宰相的职务,贬到崖州的时候,发生了一件让他不能容忍的事情,但也只能忍气吞声。

小军官出身的崖州知州想攀他这门亲,便为自己的儿子向卢多逊的女儿求婚。当听到这个消息后,卢多逊的第一反应是反对的,毕竟他觉得不够门当户对的,更重要的是,由于现在自己被贬,怕别人说他讨好知州,所以就拒绝了。

但是知州为了实现自己愿望和不可告人的目的,便利用自己手中的权利,有意无意地当众羞辱卢多逊,并且发展到了打算要加害于他的地步。

在万般无奈的情况下,卢多逊最后只得答应把自己的女儿嫁给了知州的儿子。

另外在南宋高宗绍兴年间,胡铨被贬到了崖州。

胡铨是南宋的名臣、文学家,他与李纲、赵鼎和李光并称“南宋四名臣”。

当胡铨被贬到了崖州以后,崖州的军守张生对胡铨是百般刁难。但是胡铨只能默默的忍耐。

最不能让胡铨忍受的是,胡铨每次向他报告情况的时候,张生总是像押犯人似的,把胡铨带到庭下,胡铨都按礼满足了他的各种要求。是张生的虚荣心得到了极大的满足。

有一次,让胡铨更为生气的是,在张生过生日的时候,竟然命胡铨为他做了一首五十韵的祝寿诗。

当时,黎族的酋长听说胡铨是一个很有才华的人,便有意让自己的儿子拜他为师。

这天,胡铨突然接到了酋长的邀请,到离城30里的家中做客。当胡铨一进门,不由得大惊,原来是一直刁难自己的张生被锁在西屋廊下,一副颓然憔悴的模样。

胡铨忙问其中的原因。酋长说他作恶多端,要杀掉他,需要征求胡铨的意见。

胡铨对酋长的这份举动,是甚为感动的。酋长的做法,不光是为自己出了气,另外还还这样尊敬自己,对胡铨来说,实在是在被贬期间,是大快人心的一件事情。

但胡铨从大义方面出发,及时制止了酋长的做法。

胡铨由衷地说:“您为什么要让自己的儿子向我学习呀?我想主要是让他知道上下的等级秩序。这个人固然不好,但他毕竟是一州之主呀,要告他的罪状,应当先上诉到海南安抚司,再到广西的经略司,等他们都处理不了的时候,再到枢密院。

因此现在我们是不能擅自杀掉他的。”

酋长听了以后,感觉很有道理,便命令张生写了一份检讨书认罪,便放掉了他。张生连连磕头谢罪。

第二天,胡铨从酋长家里回来,张生亲自上门谢罪,再次表示非常感谢他的救命之恩。

从此以后,张生对胡铨是毕恭毕敬,像长者一样。

中国有句俗语:“穷在街前无人问,富在深山有远亲。”

从卢多逊和胡铨的事例可以看出,假使沦落天涯,身处不幸,那么就会天天有面临死亡的危险,从古到今,被贬的人的遭遇都是一样的。

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