本 名：洪亮吉

字 号：字君直

          号北江

所处时代：清代

民族族群：汉族

出生地：阳湖(今江苏常州)

出生时间：1746

去世时间：1809

主要作品：卷施阁诗文集、附鲒轩诗集、更生斋诗文集、北江诗话及春秋左传诂

主要成就：中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官

信 仰：道教

毗陵七子之一 清代经学家洪亮吉简介

洪亮吉(1746～1809年)，初名洪莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士，江苏阳湖(今江苏常州市)人，清代经学家、文学家，毗陵七子之一。

祖籍安徽歙县，生于常州。乾隆五十五年，高中榜眼，授翰林院编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍守伊犁。次年，诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还家中，居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。

人物简介

先世祖籍安徽歙县洪坑，三十七世洪璟曾任山西大同知府，其子洪公采为洪亮吉的祖父，入赘于常州赵氏，娶康熙四十八年状元赵熊诏之女为妻，从此定居常州。洪亮吉生于1746年九月三日(10月17日)。自幼丧父，刻苦读书，以词章考据闻名，尤其擅长舆地。与同里黄景仁、孙星衍友善，并得袁枚、蒋士铨的赏识。多年屡试不中，先后充安徽学政朱筠、陕西巡抚毕沅等幕府。乾隆五十五年(1790)44岁时终于以一甲第二名考中进士，授翰林院编修，充国史馆编纂官。乾隆五十七年(1792)，担任顺天府乡试同考官。后督贵州学政，任内为贵州各府书院购置经、史、《通典》、《文选》等方面图书，提高了贵州学术水平。

嘉庆元年(1795)回京供职，入直上书房，教授皇曾孙奕纯读书。嘉庆三年(1798)，以征邪教疏为题考试翰林和詹事，洪亮吉著文，力陈内外弊政数千言，为时所忌，以弟丧辞职回乡。嘉庆四年(1799年)，为大学士朱朱圭起用，参与编修《清高宗实录》。同年，上书《乞假将归留别成亲王极言时政启》，触怒嘉庆皇帝，下狱并定死罪。后来，改为流放伊犁。百日之后，即被释放回籍，从此家居撰述至终。1809年五月十二日(6月24日)，卒于家中。

洪亮吉在文学成就有哪些 他是如何在流放中创作的

文学成就

洪亮吉精于史地和声韵、训诂之学，善写诗及骈体文。洪亮吉的《北江诗话》，论诗强调“性情”、“气格”，认为诗要“另具手眼，自写性情”，赞赏杜牧的诗文能于韩、柳、元、白四家之外“别成一家”的独创精神;批评沈德潜诗学古人“全师其貌,而先已遗神”(《北江诗话》卷四);非议翁方纲诗“如博士解经，苦无心得”(同前卷一)。这些都是可取的。此外评论古代及当时诗人，亦多精到语。洪亮吉一生好游名山大川，足迹遍及吴、 越、 楚、黔、秦、晋、齐、豫等地，所以他的山水诗特多，有不少佳构。谪戍伊犁期间写的《安西道中》、《天山歌》、《行至头台雪益甚》、《伊犁记事诗四十二首》等，写塞外风光，尤具特色。诗笔于质直明畅中有奇峭之致。他的骈体文高古遒迈，“每一篇出，世争传之”(袁枚《卷施阁文乙集序》)，如《出关与毕侍郎笺》、《游天台山记》、《戒子书》等都较著名。时人舒位《乾嘉诗坛点将录》曾评点当代诗坛108家，并以梁山泊好汉相拟，将洪亮吉比作“花和尚鲁智深”：“好个莽和尚，忽现菩萨相。六十二斤铁禅杖。”洪亮吉著有《卷施阁诗文集》、《附鲒轩诗集》、《更生斋诗文集》、《汉魏音》、《北江诗话》及《春秋左传诂》。

流放创作

洪亮吉这位著名的清代学者1799年因上书直言朝政之弊端，言辞激烈，不避锋芒，刺到了嘉庆皇帝的痛处;“人才至今日消磨殆尽矣。数十年来，以模棱为晓事，以软弱为良图，以钻营为进取之阶，以苟且为服官之计，由所遭者，无不各得其所欲而去，以定衣钵相承牢结而不可解……士大夫渐不顾廉耻，……”。为此言语，差点丢了脑袋。幸“恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。”

这对洪亮吉无异是一次重大的打击。可洪亮吉却能坦然处之，一笑置之。“半生纵踪未曾闲，五岳游完鬓乍斑。却出长城万余里，东西南北尽天山。”《出关作》他一路歌风岭雪，觅史寻踪，赞西域山水之奇丽，记边塞风情之异观。观察之深，描绘之细，确有舆地学者之眼光，又有诗人才子之文采。也许，他当初写这些诗时并未曾想到传世，然而，却给后人了解西陲风物留下了一笔宝贵的遗产。

对于流放犯，诗是双刃利剑。洪亮吉曾特意提到：(流放伊犁途中)至保定，甫知有廷寄与伊犁将军，有“不许作诗，不许饮酒”之谕。是以自国门及嘉峪关，凡四匝日，不敢涉笔。及出关后，独行千里，不见一人，径天山，涉瀚海，闻见恢奇，为平生所未有，遂偶一举笔，然要皆描摹山水，绝不敢及余事也。

看来嘉庆帝相当了解这个才子。“不许作诗，不许饮酒”出自皇帝之口，真是意味深长。而创设伊犁流放地的乾隆帝早在20年前就责令伊犁将军，对遣犯严加管束，“倘赡恂情面，任其置产娶妻，则伊等反得晏然安处，与无罪何异?至其遣发日久，不得归籍，

或妄作诗词，编选诽言，或不安本分生事，及潜行逃走者，一面奏闻，一面正法，不得稍事姑容!

次年二月，洪亮吉越过千山万水，抵达流放都会惠远。

惠远，所居之房是有名的鬼屋。前居屋主在“环碧轩”遇鬼，又加上贬谪丢官后心情不舒，终死在自己的失落中。而洪亮吉在此居住百日，却从未见鬼，实乃超脱于世，不为个人之失落而恼也。他寄情山水，赏花观鱼，饮酒做诗，将伊犁所见所闻详录于日记诗文中，这决不是一时游戏之作，而是继续他一生所从事的著述之业，以传世人。

他写伊犁山水：“看山不厌马蹄遥，笠影都从云外飘。一道惊流直如箭，东西二十七飞桥。”

他吟伊犁风雨：“毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危崖飞起千年石，压到南山合抱松。”

他咏伊犁街巷：“日日冲泥扫落苔，一条春巷八门开。外台自有萧闲法，携具方家说饼来。”

他赞伊犁花果：“古庙东西辟广场，雪消齐露粉红墙。风光谷雨尤奇丽，苹果花开雀舌香。”

洪亮吉歌咏过的天山风光

纵观洪亮吉的伊犁杂诗，决不仅仅是应酬抒怀之作，而是有意识地用诗的形式记下伊犁的山光水色、风土民情。这是跟他后来追述伊犁百日行的《天山客话》一脉相承的。他的《伊犁日记》对他来伊途中所见之物作了详细的记载，而《天山客话》则详细记载了伊犁的山川、物产、风貌等。这些都为后来研究西北地区的史地学者提供了十分宝贵的资料。《新疆图志》就引用了他的不少条述。后世史地学者对洪亮吉评价甚高。

洪亮吉戍伊百日之后，即被“皇恩大赦”。当他离开惠远城时，“下马步出城，百步屡驻脚。“长刀短后衣，未忍即抛却。”他为失落而来，却满载西域奇珍而归，在自己生命价值的天平上加了一个重重的砝码。

洪亮吉被免职充军 为何有人不落井下石还雪中送炭

一

1799年，翰林院编修洪亮吉上书军机大臣，抨击朝廷弊端，指责“言路似通而未通，吏治欲肃而未肃”，戳到了嘉庆皇帝的痛脚，差点丢了脑袋。幸好嘉庆皇帝爱惜人才，“恩旨从宽，免死，改发伊犁，交将军保宁严加管束。”洪亮吉方才留住一命。

洪亮吉是清朝时期的一名学者，又是一名颇有名气的诗人，尤其擅长写山水诗。嘉庆皇帝怕洪亮吉在伊犁乱说话，特意下旨，命他“不许作诗、不许饮酒”。皇帝竟然亲自下旨不允许大臣写诗，可见洪亮吉的影响力。

洪亮吉被革职发配，在朝廷里的声望却不降反升。洪亮吉发配离开京师这天，许多人自发来为他饯行，其中包括数十名官员。一名户部主事，甚至把自家宅院典当了300两银子，送给洪亮吉作为路上的盘缠。旅途中，各地官员慕名而来，为洪亮吉送行。

从京师到伊犁，何止万里之遥?洪亮吉一路上迎来送往，日子过得潇洒之极，不像是发配的犯人，倒像出游的旅客。

二

1824年11月，天降暴雨，洪水发作，导致黄河在高家埝十三堡溃堤决口。这下不得了，洪泽湖水暴涨，淮阳两个郡遭受严重水灾，辖区内的老百姓遭受到严重的生命财产损失。

道光皇帝闻讯，龙颜大怒，严厉地查处了一批高官。其中，体仁阁大学士、两江总督孙玉庭在洪灾发生后徇情隐匿，庇护相关人员，被革除职务，交部严议。河道总督张文浩则因“御黄坝应闭不闭，五坝应开不开，湖水过多，致石工掣塌万余丈”，承担失职的责任，被革除职务，发配到伊犁。

张文浩被发配到伊犁这天，两江总督琦善、河道总督严烺亲自为他饯行，百般宽慰：“人生作官不能无公过，圣明在上，不久自必赐还。”又对张文浩的属下说：“张大人奉旨出差，尔等应照常伺送。”最后表示，会在张文浩去了伊犁后，帮助赡养老父，“三兄行后，老伯处自当代为侍奉，切勿记念。”

张文浩闻言，痛哭流涕，再三感谢。对于他来说，心中最不放心的就是老父无人赡养照顾。

当张文浩出发后，琦善和严烺真的来到张文浩家中，对张文浩父亲劝慰有加，很久才离去。一个月后，琦善和严烺筹集了1万两银子，送给张文浩父亲，又安排护送他们返回浙江。

三

洪亮吉和张文浩被皇帝一撸到底，革职发配，是有罪之身，一般人唯恐避之不及，划清界限，绝不往来;为何有的官员还主动靠近，雪中送炭呢?

他们是亲朋好友吗?

为洪亮吉饯行的官员，绝大多数都是泛泛之交，并无深厚感情。严烺与张文浩是好朋友，他来为好友送行，倒也无可厚非，情有可原;而琦善与张文浩结交不深，加之平日对人就比较苛刻，难得如此慷慨大方。

这实际上是当时的官场风气使然。清朝时期，官场并不兴“人走茶凉”这一套。相反，大家都很在意通过雪中送炭等行为来获得一个好的声望。特别是当别人遇到困难的时候，一定会倾力相助，“当日清议，极重友朋一伦，比于君父，而冷暖之际，好名者多。”

落井下石?那是不存在的。真要这么做的人，等于是自绝于官场，升迁无望，你还得等着一辈子被人戳鼻梁骨吧。

看看今天的世态炎凉，再想想从前的人情世故，真是让人感慨万千。

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