本名：贾谊

别称：贾生、贾太傅、贾长沙

所处时代：西汉

民族族群：汉人

出生地：洛阳

出生时间：前200年(农历辛丑年)

去世时间：前168年(农历癸酉年)

主要作品：《新书》《贾长沙集》《贾谊集》

主要成就：政论文、赋

历任官职：博士、太中大夫、太傅

贾谊简介 汉文帝刘恒时期著名的政论家贾谊生平

　　贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

　　贾谊从小就刻苦学习，博览群书，先秦诸子百家的书籍无所不读。少年时，就跟着荀况的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》，后来还作过《左传》的注释，但失传了。他对道家的学说也有研究，青少年时期，就写过《道德论》、《道术》等论著。他又酷爱文学，尤其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉高后五年（前183年），贾谊才18岁，就因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名于河南郡。

　　当时的河南郡守吴公（后为汉朝廷尉），是原来秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生。吴公了解到贾谊是一个学问渊博的优秀人才，对他非常器重，把他召到自己的门下，十分宠爱。吴公是李斯的学生，也是很有学问的，贾谊在他门下学习，受到很大的教益。这时，贾谊为了勉励大家学习，传授《春秋左氏传》。吴公治理河南郡，成绩卓著，社会十分安定，被评定为天下第一。

　　汉高后八年（前180年），高后吕雉死，右丞相陈平、太尉周勃杀诸吕，迎立高帝刘邦庶子代王刘恒为帝，即汉文帝。第二年，即汉文帝刘恒元年（前179年），吴公被征召到中央政府，任命为廷尉（最高司法长官）。吴公没有忘记他的得意门生，就向汉文帝推荐说：“贾谊颇通诸子百家之书，是个年轻有为的人才。”汉文帝就把贾谊召到中央政府，任命为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博士中，他是最年轻的。

　　博士是一种备皇帝咨询的官员。每当汉文帝提出问题让博士们议论时，许多老先生一时讲不出什么来,但是贾谊与众不同，因为他学识渊博，又敢想敢说，因此对文帝提出咨询的问题对答如流，滔滔不绝，说得有理有据。其他的博士们都认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，非常佩服他的才能。这使汉文帝非常高兴，在一年之中就把他破格提拔为太中大夫（这是比博士更为高级的议论政事的官员）。

　　贾谊认为汉朝已经建立二十多年了，政局大体稳定，为了巩固汉朝的统治，他向汉文帝提出了一系列建议，进行改革。他的改革建议，是针对汉承秦制而发的。他认为汉朝承袭了秦朝的败俗，废弃礼义，应该移风易俗，使天下回心而向道。他建议制订新的典章制度，兴礼乐，改正朔，易服色，改变官名等等。改正朔，就是改变秦以“水”为德，以十月为一年之始这样的历法；易服色，就是改变秦的服色尚黑的制度，主张汉的服色应该尚黄。由于当时文帝刚即位，认为条件还不成熟，因此没有采纳贾谊的建议。

贾谊是怎么死的？一代文学家贾谊为何英年早逝

　　贾谊，洛阳人，洛阳从周朝东迁后一直作为东周的首都，《史记》列传第69篇苏秦传中记载了这样一句话：“(苏秦)出游数岁，大困而归，兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：周人之俗，治产业，力工商，逐什二为务，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎”大意为苏秦游说七国数年一事无成，回到家还被家人笑，说我们这里的人都是经商的，你不经商而凭一张嘴，失败还不是迟早的事，之所以引出这句话，是因为贾谊的出生地洛阳也为他后来的不得志埋下伏笔，古人认“士农工商”确定社会地位，贾谊后来受到老臣们排挤时，就被冠上“市井之徒”，并被文帝疏远。中国有地域歧视就不足为怪了。

　　贾谊很聪明，18岁就能把〈诗经〉等背诵出来了，还写得一手好文章，在贾谊老家做地方官的吴公觉得他很聪明，就把贾谊召置门下，有点像战国四公子招食客一样，后来吴公政绩好，被文帝召至中央做廷尉，相当于今天的中央最高法院院长，吴公升官也不忘贾谊，就把他推荐给文帝，文帝开始只是让他领一个虚职：做博士。这时贾谊才 20岁，但贾谊年纪轻，见识可不低，每当皇上下诏令，有些老头都未能参透圣上的旨意，贾谊一说就中，人多找他帮忙，一些做博士做到白头的人都自叹不如，真是人比人，气死人。文帝知道这些事很高兴，一年之内擢升4次，升到大中大夫，贾谊这时就有点得意忘形了，犯了几个大忌：

　　第一忌：改革。贾谊上书改革，包括改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。文帝只采用了法制度，其它的改革，文帝以自己的德还不够而没有采用，但还是很高兴，又想升贾谊的官，想把贾谊升到位列公卿之中，这是一个导火索，一大批老臣起来联合弹劾贾谊，〈史记〉在屈原贾生列传里提到几个带头的，随便拿一个出来都能吓死人，有绛侯周勃，灌婴，东阳侯，冯敬等等，周勃就是诛吕氏，定刘氏江山的老臣，灌婴是太尉，相当于现在国防部长，文帝没办法了，就把贾谊贬为长沙王太傅， 长沙王不是刘姓王，在各个诸侯国中地位最低，贾谊真的是被逐出中央了。

　　但凡做改革的，没有皇上的坚决坚持，基本上没有成功的，商君改革成功了，秦孝公一死，商君就被车裂了，吴起改革成功了一半，楚哀王一死，吴起被既得利益者(就是被他革了命的权贵)万箭穿身，王安石改革不成功，最后是国家北宋灭亡，王安石仕途到头等等，几乎没有一个改革者能全始全终的，现在只有邓小平能改革成功，还能流芳百世，嘴上还没毛的贾谊，还不知道水有多深，就想干这个大事，首先，领导不支持，文帝不可能像秦孝公支持商君那样支持，这是不可行之一;其次，你改的这些东西都是儒家的，阔大而无用，而汉朝此时以道家治国，所以只有没有跟道家有冲突的法制度被采用，这是不可行之二;其三，朝廷这些老臣都是跟刘邦从死人堆是打出来的，打出来还要做到文帝才上到公卿之位，你一个乳臭未干的小子，凭一张嘴一年之内就完成了这个过程，虽说文帝现在不支持他改革，贾谊一旦登上公卿之位，按贾谊的升迁速度，文帝是迟早被贾谊说动改革的，老臣们所以联合起来打击他，而且老臣们都是既得利益者，改革只会革他们，上无支持，中无助手，下无基础，这是不可行之三。

　　第二忌：以屈原自比。贾谊被贬到长沙国，长沙国在故楚之地，屈原是楚国人，贾谊在过湘江时，想到自己目前的处境跟屈原何其像呀，一时感慨万千，诗兴大发，就写了一篇赋，是为〈吊屈原赋〉，写了就写了，谁叫贾谊我才华横溢呢，偏偏贾谊这篇赋被人看出了对皇上的怨气，屈原何许人也，屈原谏楚怀王不要去秦国，楚怀王不听，一入秦国就被扣留，秦国要楚国用土地换楚怀王，楚怀王宁死不屈，秦国就不放，楚怀王最终病死秦国，跳江前屈原留下一句：举世皆浊我独清 ，众人皆醉我独醒。贾谊在〈吊屈原赋〉中以屈原自比，觉得都有是一样被昏庸的领导抛弃，领导被一群小人包围而不自知，虽然文帝是一代明君和仁君，但贾谊确实是不知避忌，把文帝比做楚怀王，把老臣们比做楚怀王身边的小人，最终贾谊只能在长沙国做他的屈原了。

　　第三忌：卷入皇位之争。在长沙国冷落几年以后，文帝因为一些鬼神之事不明白，就把贾谊从长沙国叫回来问，没想到贾谊学识渊博，连鬼神之事都懂，文帝一高兴就把贾谊安排做自己最宠爱的小儿子梁怀王那里做太傅，当时窦皇后的大儿子刘据为太子，就是后来的汉景帝，二儿子刘武却只分到北方苦寒的代地做代王，还时时受到匈奴的骚扰，窦皇后每天都在提心吊胆中度过，这个梁怀王倒好，分到了最好的梁地做梁王，梁怀王是文帝的最小的儿子，父母都是宠爱小儿子的，窦皇后心里那个急呀，窦皇后可不是善男信女，〈史记〉世家第19篇外戚传有这么一句：“(窦皇后)至代，代王(文帝时为代王)独幸窦姬，生女嫖，后生两男，而代王王后生四男，先代王未入为帝而王后卒，而王后所生四男更病死”文帝时为代王，有一个正室代王王后，有四个儿子，窦皇后当时只是吕后赐给代王的宫女，不过窦皇后成功上演了宫心计，把代王后弄死，怎么死不要紧，死了才重要，代王后一死，代王后所生的四个儿子就被病死了，而她所生的儿子就成长子了，就成第一顺位接班人了，后来窦皇后不但年老色衰，而且眼睛还瞎了，一向播种成功率很高的文帝，宠幸了很多女人，没有一个生下一儿半女的，梁怀王可能就是那只漏网之鱼，现在还威胁到自己儿子的接班，现在文帝还把自己最看重的贾谊做梁怀王太傅，刘邦废长立幼还历历在目，吕后有张良帮忙稳定太子地位，而窦皇后没有，窦皇后只有自己动手了，史记梁怀王堕马而死，贾谊却因为这件事而自责，郁郁而终。

　　第四忌：离间皇帝骨肉。景帝时，晁错削鄱，引发七国之敌，被腰斩东市，直到武帝时才由主父偃的推恩令才最终解决了诸侯对中央的威胁，但最先提出对诸侯削弱却是贾谊，贾谊真是生错朝代，要是在武帝朝肯定被重用，贾谊对国家尽忠，进直言，但他却不了解文帝的性格，文帝只想平平安安，无风无浪，无为而治最适合他的了，要是顺便得个道成个仙就更好了，看他对邓通的宠和对弟弟淮南王刘长的爱就知道了，文帝没有武帝那么大的追求，而贾谊要削鄱，在文帝眼里，不但是煸风点火，而且诸侯都是刘姓王，简直是离间骨肉，文帝为了稳定诸侯能重用贾谊吗?答案是不能，诸侯们能接受贾谊位列公卿吗?答案也是不能的，贾谊在朝一天，诸侯时时不安，顺便提一下，帮武帝出推恩令的主父偃最终被赵王弹劾，被灭族。

　　第五忌：介入儒道之争。前面说过贾谊18岁就能背诵《诗经》了，而《诗经》是儒家经典，从贾谊改革的内容更能看出贾谊是儒家人物，他的改革的内容只有没有触动任何一方利益的法制度被采用，当时汉朝以无为而治，与民休息的政策，这正是道家学说占主导地位，连文帝和窦皇后都是这一学说的忠实粉丝，文帝还好说，不采用就不采用了，也不怪罪你，窦皇后却是心中种下了刺，文帝受不了枕头风，再加上大臣们的弹劾，贾谊被踢出中央，贬到长沙国做长沙王太傅，要是贾谊看到武帝朝赵绾和王藏的下场，他应该感到兴幸了，当时武帝刚上台，就雄心勃勃想干一翻大事，就采用了儒家的赵绾和王藏的建议来改革，立明堂和改服色，这还只是贾谊改革的一部分，最终赵绾和王藏被时为窦太皇太后抓进监狱，最后死于狱中，而武帝被窦太皇太后没收一切权力，改信和学习道家学说，武帝差点被废，直到窦太皇太后在武帝6年死后，武帝才算翻身了，武帝掌权后才进行“罢黜百家，独尊儒术” 的改革，武帝也看到了后权对皇权的威胁，武帝死前把所有为他生了儿子的女人全部处死，包括他的接班人汉昭帝的母亲赵氏，这是后话。

　　第六忌：贾谊自己的性格。这也许不算一忌，但我想这个才是贾谊之死的主要原因，贾谊被贬到长沙国做太傅，有一天，有一只叫号字边加鸟的鸟飞入贾谊的家，楚人又把这种鸟叫“服”，别人后来考证是猫头鹰，飞来就飞来吧，捉了是一顿野味，赶走是放生，能做到日行一善，偏偏这种鸟有另一个寓意，寓意人的寿命不长了，就像鸡寓意妓女一样， 贾谊是北方人，在南方过得很不爽，因为南方比较潮湿，贾谊是看着这个鸟，再想到自己身处的环境，再想到自己的前途，就再写了一篇赋，前面那篇被害惨，还没长记性，这篇叫《服鸟赋》，贾谊用这篇文章来感怀身世，对自己是增加忧愁，对身体和精神更是一种伤害，要是文帝看到，在他眼里就是一个意志消沉的人，怎么还会重用你，贾谊被贬，我觉得文帝是想磨磨他的性子，留给自己的下一代皇帝用，从文帝后来把他召回来做自己最宠爱的小儿子的太傅可以看到，没想到对贾谊的磨练却磨出了反效果，后来梁怀王堕马而死，贾谊以自己没有尽到师傅的责任，绝食五日而死，前一句是号泣年余，就算是铁打的身体，哭了一年也锈完了，与其说贾谊是因为觉得自己没有照顾好梁怀王而自责而死，不如说贾谊是被自己的性格害死的，贾谊对国家大事见识深远，而对自己仕途的政治敏感度几乎为零，汉朝最出色的人才终年才33岁，可悲兮可叹!

贾谊是怎么死的？汉朝政论家贾谊活了多少岁

　　贾谊是怎么死的?汉朝政论家贾谊活了多少岁

　　贾谊(前200—前168)，汉族，洛阳(今河南洛阳东 )人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。

　　贾谊著作主要有散文和辞赋两类，散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。

　　汉文帝十一年(前169 年)，贾谊32岁，随梁怀王入朝，梁王刘胜坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。

　　梁怀王无子，按例他的封国就要撤销。贾谊认为，这样做对整个局势不利;建议为梁王立继承人，或者让代王刘参迁到梁国来;扩大梁国和淮阳国的封地，使前者的封地北到黄河，后者南到长江，从而连成一片。文帝听了贾谊的建议，迁淮阳王刘武为梁王，另迁城阳王刘喜为淮南王。从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看，根据贾谊的这个建议所作的部署，确实是深谋远虑。

　　汉文帝十二年(前168年)，贾谊在忧郁中死去，年仅三十三岁。

贾谊的作品有哪些？贾谊的代表作是什么

　　贾谊的作品有哪些?贾谊的代表作是什么

　　贾谊于汉高帝七年出生，从小才学过人，文笔十分漂亮。十八岁即闻名于郡里，被郡守招致门下。汉文帝登基，擢升郡守为廷尉，贾谊也因群守推荐当了博士。尽管在博士中年岁最小，但是贾谊每每有精辟见解，文帝很欣赏他，一年后被提升为太中大夫。贾谊设计了一整套汉代礼仪制度，以代替秦制。汉文帝打算擢升贾谊并采用他的方案，遭到官僚与王族阶层反对，只得作罢。并于公元前177年贬贾谊为长沙王太傅。

　　贾谊对贬谪不满，又听闻长沙气候潮湿多雨，以为自己会早死。他心情悲观失望，在渡湘江时作了《吊屈原赋》。任长沙王太傅三年时，有鸟飞入房屋，贾谊有感而作《服鸟赋》。《吊屈原赋》和《服鸟赋》是他的骚体赋代表作。长沙因为他和屈原的影响而被称为“屈贾之乡”，至今还有贾谊故居以供纪念贾谊。

　　汉文帝七年(前173年)文帝召贾谊回洛阳，问以鬼神之事，夜半前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”关于此事后世有争论，李商隐颇为贾谊不平，有诗吟“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾生不得重用而叹息，但也有人认为在当时的政治条件下，汉文帝问鬼神实为韬晦之举。

　　不久，汉文帝拜贾谊为自己爱子梁怀王的太傅。贾谊此时期除太傅责任以外，主要写政论文来表达自己的观点，对汉文帝进行劝谏。《治安策》、《论积贮疏》是他这时的代表作。其政论文既有战国纵横家散文的余风，又有韩非子等人论证严谨风格的影响。洋洋洒洒，文采斐然。汉文帝十一年(前169年)，梁怀王坠马而死。贾谊认为自己未尽职责，终日哭泣，于第二年忧郁而终，年仅33岁。

　　贾谊虽然早逝，但其文采与见识深受后人赞叹。司马迁在《史记》中作《屈原贾生列传》;《汉书》也有《贾谊传》。后来的文人对他的评价极多。台湾作家柏杨在翻译《资治通鉴》曾写道：“治安策原文，已不可得。司马光在残篇中，摘录他认为重要的部份，连‘六个长叹’，都不能完整。”

　　主要作品

　　其著作主要有散文和辞赋两类。

　　散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》(一称《治安策》)等都很有名;

　　辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。

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