中文名：黄巢
别 名：黄王、冲天大将军
国 籍：唐朝→大齐
民 族：汉族
出生地：山东菏泽
出生日期：820年
逝世日期：883年
职 业：皇帝、军事家、政治家、诗人
主要成就：建立农民政权
首创高层换届制度和四相制
加剧了腐朽的唐王朝覆灭，社会发展的表现人物。
代表作品：《题菊花》、《咏菊》
国 号：大齐
年 号：金统
尊 号：承天应运启圣睿文宣武皇帝
杀人魔王黄巢：黄巢杀人八百万的传说是真的吗？
杀人魔王黄巢
多年来，历史教科书上，说黄巢是唐末农民起义领袖，推动历史前进。黄巢是农民起义还是杀人恶魔?回答这个问题，首先要弄清“起义”二字。所谓“起义”就是“仗义起兵”，是一种符含“义”的行为，不是凡“起”就为“义”。农民起义与盗匪、械斗、兵变、民变有着本质区别。农民起义应该是起义的队伍是农民组成，起义队伍的首领是农民，起义的口号符合农民的愿望，所作所为符合农民的利益。如果不符合这些基本条件，就不能戴上“农民起义”的桂冠。那么，作为起事造反的黄巢是怎样一个人呢?
黄巢是一个儒生，出身于一个靠贩运私盐暴利发财的富裕家庭，殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场，却屡次科举均以落第告终。黄巢陡然间“怒从心头起，恶向胆边生”，离开长安时扔下一首“待到秋来九月八，我花开尽白花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”杀气腾腾的誓言。
黄巢回家做了几天私盐贩子。唐代规定只准国营企业经营盐，黄巢没有经营盐的许可证，结果他们的盐巴被查封没收了。他便散尽家产啸聚山林投身“农民革命运动”去了。他们的造反，如果目的是在于推翻暴政、摧毁一个旧王朝，建立一个能够减轻农民痛苦，推行轻徭薄赋的新王朝，那当然可以称为起义。但是，他从起兵到败死，一直没有彻底推翻唐王朝的想法。从公元875年起兵到880年，前后五年间曾五次向唐王朝乞降求官，平均每年一次，一直到他自立皇帝。
黄巢极端的复仇心理也促使他在战争中对社会不加选择地实施了破坏政策，879年，在攻占广州后制造屠城血案、劫掠财货，屠杀回教徒、基督教徒、犹太人及平民共12万人。公元880年攻陷长安，自立为帝，但他从当上大齐皇帝的那一天起便沉溺在了掩耳盗铃式的帝王梦中，整天沉浸在宫中，过着淫乐生活。在长安坐皇帝时有人题诗讥讽，因为查不出作者索性把长安城中3000多无辜的儒生都砍了头。黄巢称帝后，士兵则如同明火执杖的强盗一般在长安街头杀人越货，争抢美女，殴打平民，到处扰民。几个月后，出现粮荒，长安城里一片混乱。小股唐军乘乱攻城，黄巢十分虚弱，立刻带了少数随从逃出城。唐军进城之后，受到长安百姓的欢迎。黄巢到了城外定下神来，才发现入城唐军人数很少，随即反攻入城。重入长安的黄巢，对于百姓欢迎唐军一事恨之入骨，居然下令屠城。将城中男丁杀戮殆尽，来了个“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”，血洗长安城。这座当时世界人口最多的第一大城市长安，人烟断绝，成为一座空城。后来唐廷借沙陀兵协助攻城，一万多沙陀兵与黄巢十余万人对阵，黄巢一战即溃，只好弃城逃跑。883年4月，黄巢逃出长安之时，下令纵火。这座周、秦以来一直作为首都的古城，有一千五百多年的建都史，当时世界最大的百万人口城市，一炬成灰。从此，这座古城即与首都无缘。安史之乱，安禄山没有毁掉长安，吐藩攻入长安，市区略有所损，敢冒天下之大不韪彻底毁掉长安的古往今来只有黄巢!
更为残忍的是，黄巢在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，也是前无古人，后无来者的规模。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”黄巢拉起的队伍，在行军作战中病死、饿死、战死的总数至少在一百万人以上。他带进长安的几十万人，大部分是饿死的。在黄巢起兵时，中原本是一个人口稠密的地区，到了他败死之时，这里已是纵横千里,全无人烟，一片焦土。后来，黄巢弃城逃跑到山东狼虎谷时，只剩下残兵一千余人，黄巢走投无路，众叛亲离，自杀身亡(一说被他外甥林言所杀)。
纵观这位农民领袖大规模“吃人不吐骨头”行径，其野蛮，残酷，恐怖，骇人听闻，岂能给他冠以“起义领袖”来美化他。历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。黄巢起兵还引发了拥兵割据的藩镇遍布全国，此后就出现了五代十国的乱世。
十年间，黄巢走一路害一路，给人民带来无穷的灾难，老百姓永远忘不了，流传的一条谚语就足以说明老百姓对他的愤恨了:
“黄巢杀人八百万——劫数难逃。”
中国古代最残暴的军队：唐末真正吃人的黄巢部下
在封建王朝的全部历史中，不管哪个朝代，只要是到了末期，都存在着农民起义和统治者不甘心退出舞台而疯狂镇压的对峙局面。无穷的战乱，无尽的天灾，和大大小小屠夫的毁灭性疯狂，就构成了中国人苦难的历史。而在这些灾难中，最大的苦难，莫过于人食人。发生在部队里的吃人事件，无非是生死存亡的环境迫使人性异化，回归到动物界同类相食的状态，可见古代的战争是多么的残酷！翻开每一页都是血淋淋的历史！
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，只用车子载着盐和人的尸体，饿了就割肉烹食。后来发展到把杀死的人用盐腌起来，做成人肉干随军携带，作为军粮。历史上也有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。隋末的朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。五代时的赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮。正义之师中也有这种情况，安史之乱中的张巡守睢阳，兵士共食三十万人。唐末时局不稳，吃人现象屡有发生。元朝末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。究其原因大多跟暴政残酷有关。但是在老狼看来，历史上著名的这几支部队吃人事件，都还只是把人杀死，把人肉用烤或者蒸的办法烧熟来吃，唯有秦宗权的部队随军携带盐，以人肉干作为军粮，这哪还有什么人性可言，简直就是虎狼之师！秦宗权可以说是历史上最残暴的军阀！
秦宗权，蔡州上蔡人，一作许州人。宗权初为许州牙将。广明元年(880)，许州大将周岌逐忠武节度使薛能而代之。宗权亦逐蔡州刺史，遂据蔡州。同年冬，黄巢率起义军入关，僖宗奔蜀，宗权以蔡州军从监军杨复光攻击义军，以功授奉国军(蔡州军号)节度使。中和三年(883)，黄巢退出关中入河南。宗权迎战，为义军所败，遂降黄巢。四年起义军败于山东，黄巢在狼虎谷(今山东莱芜西南)殉难。宗权乃据蔡州称帝，分兵四出，所至焚杀掳掠，“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”。当时唯有汴州朱温及陈州赵各守其州城。朱温乘间出击，屡败宗权。光启三年(887)，宗权攻汴州，朱温联合兖(今属山东)﹑郓(今山东东平北)军，合三镇兵大败宗权，使其势稍衰，所据诸州守将皆弃城遁走。龙纪元年(889)，宗权为部将执送朱温，斩于长安。
秦宗权之乱在唐末也带来了不小的震动，对黄巢起义也起着决定性的影响，而黄巢起义又无疑是给唐朝致命一击！秦宗权所率领的部队，打不过起义军，就投靠旗下，后来黄巢战败，他就自立门户，乃据蔡州称帝。秦宗权率部南征北战，从上面的记载，可以看出来，秦宗权占领了不少城池。并遣将四处攻掠，所到之处屠杀焚毁、酷虐残暴，老狼认为秦宗权使社会经济遭到严重破坏。我们再来看看关于秦宗权之乱史册的记载：公元884年，梁太祖入陈州，犨兄弟迎谒马首甚恭。然犨阴识太祖必成大事，乃降心屈迹，为自托之计。以梁援己恩，为太祖立生祠，朝夕拜谒。以其子岩尚太祖女，是谓长乐公主。黄巢已去，秦宗权复乱淮西，陷旁二十馀州，而陈去蔡最近，犨兄弟力拒之，卒不能下。后巢、宗权皆败死，唐昭宗即以陈州为忠武军，拜犨节度使。犨已病，乃以位与其弟昶，后数月卒。
其实历史上的吃人事件有很多，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免。历史上还有封建迷信导致的吃人现象，或为了治某种疾病，或为了长生不老。比如唐代《隋遗录》所载的麻胡子子现象，还有笔者前段时间所写的，诸葛昂和高瓒这两个禽兽，以吃人设宴相请并互相攀比的，以及史上记载的一些关于吃人心、吃人脑以求长生不老的的吃人事件。这与秦宗权的“西至关内，东极青齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野”，来比较一下，简直是小巫见大巫。从史上有载的关于作战军队中发生的吃人事件来看，秦宗权的部队不带米面，只带盐和人的尸体，并做成人肉干作为干粮随军携带，历史上罕见！笔者翻阅了大量的历史资料，并没有发现其他的例子，秦宗权所率领的这支队伍，无疑是中国历史上最残暴的军队！
唐朝历史解密：起义军将领黄巢吃人实际是背黑锅
关于黄巢（820～883年），我们常见的简评是：唐末农民起义的领袖人物，由他领导的这场大起义沉重的打击了腐朽的李唐王朝，打破了唐末军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面，为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展。云云。
这些观点，是经不得推敲的。
说他是农民起义领袖，但他本身并不是农民。《旧唐书黄巢列传》载“世代为盐商,富有资财。擅长击剑骑射,略通书牍奏记,颇有口才,喜爱招养亡命之徒”如此文字，可见他是个带有黑社会性质的大老板。
说他打击了腐朽和黑暗，推动了历史向前发展，但他本身的行为也不大像。因为他自己比唐代统治者更腐朽黑暗。别的且不说，就说他吃人的事迹就够了。
黄巢在失败前包围陈州近一年时间里，他发明了一种名为“巨舂”的石制的机器，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力。黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百（一说三千）巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为‘捣磨寨’。陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。”
以下，是史书的原文记载——
《旧唐书·列传第一百五十》：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”“人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”
《资治通鉴·第二二五卷》：“时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒。”
有专家说，黄巢吃人的规模是前无古人后无来者。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。这个观点，一点也不为过。此外，他还屠长安城，大规模盗墓。对这样禽兽不如的魔王，冠之以农民起义领袖，是对农民的污蔑。那些“活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜”的农民同意吗？还有“河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州”被吃掉的农民认可吗？至于说他：“为社会由分裂向统一过渡准备了条件，从而推动了历史继续向前发展”更是胡说，正是因为他的所谓起义，使唐中央政府对藩镇割据更加无力辖治，很快进入了五代十国的中华民族历史上的大分裂。
但关于黄巢以人肉做干粮的事情，我怀疑是背了秦宗权的黑锅。
《旧唐书 黄巢传》记载：
五月，巢贼先锋将孟楷攻蔡州，节度使秦宗权以兵逆战，为贼所败。攻城急，宗权乃称臣于贼。遂攻陈、许，营于溵水。陈州刺史赵犨迎战，败贼前锋，生擒孟楷，斩之。黄巢素宠楷，悲惜之。乃悉众攻陈州，营于城北五里，为宫阙之制，曰八仙营。于是自唐、邓、许、汝、孟、洛、郑、汴、曹、濮、徐、兖数十州，毕罹其毒。贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。
这里记载了黄巢和秦宗权合兵以及以人肉做干粮的事情。说明当时黄巢一军应该非常缺粮，否则不会“俘人而食”。
然而，《新唐书 赵犨传》记载：
巢益怒，将必屠之，乃起八仙营于州左，僭象宫阙，列百官曹署，储粮为持久计。宗权输铠仗军须，贼益张。
赵犨是当时陈州的守将，是陈州大战的参与者。“储粮为持久计”的说法值得留意。
此外，《旧五代史 赵犨传》也有差不多的记载：
巢于郡北三四里起八仙营，如宫阙之状，又修百司廨署，储蓄山峙，蔡人济以甲胄，军无所阙焉。
如果说“储粮为持久计”只是做法，那么“储蓄山峙”则是结果了。这两处不同的记载都说明黄巢围陈州，是做了充分的准备，有足够粮草的，不至于要吃人。
有人会认为，陈州围城三百日，说不定黄巢兵马后期缺粮，所以才吃人吧。
黄巢撤陈州之围，是中和四年四月底。我们不妨看看中和四年四月的起义军的情况：
《旧唐书 僖宗纪》
(中和四年)三月壬戌朔。甲戌，克用移军自河中南渡，东下洛阳。四月辛卯朔。甲寅，沙陀军次许州，节度使周岌、监军田从异以兵会战。贼将尚让屯太康，黄邺屯西华，稍有刍粟。
“稍有刍粟”一词，证明黄巢义军当时是有粮草的。
而另外的有力证据，也是出自《旧唐书 僖宗纪》：
（中和四年五月）己巳，沙陀渡汴河，趋封丘，黄巢兄弟悉力拒战，李克用击败之。获所俘男女五万口，牛马万余，并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。
这里分明还俘虏“牛马万余”。起义军不吃这些粮草、马、羊，反而“唯捕人为食”，不是让人难以置信么？
我不排除起义军中有一定的报复行为，但是，在有粮草的情况下，要打仗的士兵不吃粮食而吃人，是完全违反常理的。所以，黄巢一军吃人一事，如果不是史官有意诬蔑，就是将吃人魔王秦宗权的行为，转嫁到义军身上了。
从卫生学的角度来看，黄巢吃人的方式是不可能的，因为他是将人活生生的放到米舂里（“贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是”），但是我们平时吃鸡吃猪都需要清楚内脏，因为内脏大肠含有粪便，会滋生细菌。如果将如此众多的人活活舂死，那么不出一个月，他的大军就要被瘟疫击溃。唐军也会乘机返扑，因为这是唐代藩镇建立功勋的机会。但是黄巢围困陈州将近一年，说明这种此人方式是不成立的。但不排除个别吃人现象。
黄巢造巨舂磨碎人肉当军粮？竟吃掉百姓三十多万
导读：黄巢下令制造了数百巨碓，同时开工，陈州周围瞬间变为了大型的肉联厂(史称捣磨寨)。大批活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。
广明元年(公元881年)十二月十三日，黄巢称帝，建立了大齐政权。
黄巢在长安当上了天子，而生活却越发淫荡和奢侈了。这种未得天下就沾沾自喜的做法，就代表了一种流氓无产阶级的本质，因为他们根本就没有把天下和人民作为自己的首要任务，一旦他们达到了目标，获得了一些成绩，他们的心就开始满足。
从这点上来看，黄巢、李自成包括后来的洪秀全之流都和朱元璋这样的彻底的农民起义者相差太远了。
因为黄巢的奢靡腐化，长安有人题诗讥讽，黄巢大怒彻查此事，可是怎么查也查不出个结果来，黄巢再也不遵守攻占福州、广州时那个不杀儒生的偈语，索性把长安城中三千多无辜的儒生都砍了头。
就在黄巢正在长安养尊处优的时候，一个重大打击来了，各路藩镇在各地连连痛击黄巢军。
黄巢连年的挥霍，让他在各地抢掠的财务，消耗殆尽，当然这还不是最要命的问题。
黄巢军队入主长安后，并没有召集百姓，开垦荒地，而是坐吃山空。没有二年，黄巢渐渐发现十万大军在长安城内人吃马喂，粮食早就入不敷出。军粮变成了黄巢此时的最大危机。
可是此时，长安周围，无论百姓还是地主，早就被黄巢的军队搜了个底掉，他们全都没有余粮了。
怎么办?
黄巢只能采取权宜之计，这项计策的实施，把那句“黄王起兵，本为百姓”的言语击得粉碎。
人吃人，黄巢军队开始抓长安附近的百姓，这些人变成了黄巢军队的口中之食。
无辜的百姓被杀充当军粮，虽然黄巢这事做的极为隐秘，但是没有不透风的墙，这件事还是被传得沸沸扬扬，在这场浩劫中百姓们终于认清了黄巢的真面目。
公元882年，王处存与当时各路官军大败了尚让的大军，进逼京师，黄巢大慌，丢下了一切，开始逃跑，可是并没有跑远。
城中的百姓见这个杀人魔王终于被赶走了，都欢呼雀跃，对官军夹道欢迎。
王处存犯了经验主义的错误，认为黄巢已经跑远了，不可能再回来，所以睡得很安稳，没想到当天夜里，黄巢就组织了反击，把王处存又赶出了长安。长安城再度易主。
当黄巢再次坐在皇位上的时候，他的在自尊心无法容忍这些背弃他，而支持官军的百姓。你们为什么看不起我呢?我难道要比李氏差吗?
好吧，竟然你们不愿意看到我，那我也不想看到你们。
黄巢下令，屠城。
在这次大屠杀中，长安城所有的男性公民基本上全部被杀，长安街道，血流成河。(《旧唐书》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血成渠。”)当时尸体基本上把路都堵死了，连个下脚的地方都没有(《新唐书》：“备流于路可涉也。”)。
而《新唐书》也记载在这场屠杀中的死亡数字，超过八万人被杀。而这八万人都是手无寸铁的无辜平民。
而就当黄巢屠杀长安城的百姓时，一个坏消息也来了，他派出去攻打邓州的大将朱温投降唐朝了，不是诈降，而是真的投降了。
而此时，一个黄巢命运中的克星也走到了历史的前台，李克用，沙陀人。
这个人基本上可以说是决定了五代十国甚至是后来大宋朝以及契丹等少数民族走向的人，他和他的儿子可以称的上是中国历史上少有的战神。
当然，这篇文章不是说李克用的，大家只知道李克用是当时名义上的唐朝将军就行了，他的沙陀军算是唐朝的一支雇佣军。
沙陀军来了多少人呢?不多，只有一万。
而黄巢军驻扎在长安附近的就有十万人，还有几万人游走在长安周围的地区。可是就是这样十比一的比例，竟然是沙陀人大获全胜，李克用不费吹灰之力就杀进了长安城。
黄巢这次体会了一把什么叫人比人气死人，一个强大的人物终于站在了自己的眼前，之前虽然黄巢也有失败，但是他没有灰心过，他依然可以站起来继续战斗下去。而这次不同了，长安的丢失让黄巢彻底心灰意懒，终于他对自己产生了怀疑，这还是那个自命不凡，“我花开尽百花杀”的黄巢吗?
失落感瞬间让黄巢变得歇斯底里起来，在他的眼前再也没有目标和任何的规划，他的一切梦想已经在长安城被李克用击得粉碎了。
黄巢的军队瞎驴撞槽一样，又回到了他起兵的河南，当然这里早就不是他的了。
很快他将迎来他命运的最后的那个地点，也是他人生的污点被涂抹的最大的那一处地方-------- 陈州。
陈州就是今天的河南淮阳，黄巢派自己的心腹爱将孟楷对他展开了攻击。陈州刺史赵犨可不白给，他早就在陈州周围设下了埋伏，一举袭击了孟楷所部。
孟楷被俘、被杀，其军队大败而回。这个人的死给了黄巢又一次重大的打击，因为这是黄巢最为倚重，也是唯一可以倚重的大将了。
孟楷的死，让黄巢彻底愤怒，他纠集了唐朝的降将秦宗权合兵围攻陈州。
陈州这一被围就是百日，此时双方都在苦苦的挣扎，因为无论是陈州城里还是城外，都面临着一个问题，那就是缺粮。
没粮食吃怎么办?把能吃的都吃了。
能吃的都吃了，还饿怎么办?没办法，吃人。
可是人也是有限的。
赵犨没粮食了，就派人出来征粮，百姓早就没有粮食了。《新唐书》记载：指乡聚曰：“啖其人，可饱吾众。”官军追蹑，获盐尸数十车。
官军出来运回十车尸体回去吃。
黄巢发现了这个问题，一个彻底疯狂的人是什么都干得出来的，他怕官军将这些“粮食”都抢光了，竟然下达了一个令人作呕的命令。
《旧唐书》：“贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”
开始黄巢的军队饿的是不行了，全都靠在墙上，毫无力气，见到活人就把他们先杀了，然后吃掉，这样被害的百姓，一天竟然达到了数千人。
后来因为赵犨的官军也来这里抢人，黄巢干脆就打了个提前量，把这些活人都变成便携食品得了，不用这么麻烦了。
黄巢下令制造了数百巨碓，同时开工，陈州周围瞬间变为了大型的肉联厂(史称捣磨寨)。大批活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜。
后来因为粮食越来越紧张，肉联厂甚至连先前的那些剔骨抽肠的前期准备都省了，把活人就扔进巨舂中，人的内脏和骨头都搅在一起，做成肉酱以供黄巢军食用。(《旧唐书》：“生纳人于臼碎之，合骨而食。”)
如果各位读者看到这里想去吐，请自便。
河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州的百姓，除了陈州(赵犨守卫)和汴州(黄巢的叛将朱温守卫)外，基本上被黄巢吃光了。据保守统计，当时被黄巢军吃掉的人数，超过三十万人。
此时，大家的心情不知道如何，别说大家，就连我自己敲击键盘时，手也是瑟瑟发抖，恶心了好几回。
善恶到头终有报，黄巢的命运也在这次骇人听闻的事件之后被划上了休止符。
在黄巢围攻陈州时，唐朝不断调动军队，以围剿黄巢军。李克用又来了，已经是唐朝河东节度使的李克用亲率蕃、汉兵五万前来增援。
黄巢见官军四面围来，只得从陈州撤军，而天公这时也似乎不再会给这位魔王任何逃生的机会。
五月，天降大雨，而且一下就是几天，平地水深达到了三尺，黄巢的军营让水给灌了。
当黄巢军从中牟(今河南中牟)北汴河王满渡口渡河时，李克用击其半渡，黄巢军大败，死伤万余人。
最令黄巢郁闷的还不只是这件事情，最郁闷的要数，黄巢最铁杆兄弟尚让，也就是向百姓们大喊“黄王起兵，本为百姓”的那位仁兄，竟然在此时投降了唐朝。
黄巢率残兵败将向东北逃去，李克用又追杀到封丘(今河南封丘)。这时天又下起了大雨，黄巢军行动速度有慢有快，迅速脱节，黄巢只带亲兵近千人，冒雨东奔兖州。
而命运不会再给这位魔王任何的机会，六月十五日，武宁将李师悦与尚让追至瑕丘(今山东兖州)，黄巢与唐军打了最后一场仗，结果是他身边最后的那点亲信也彻底报销了。
此时，谁都知道一句话，那就是大势已去，包括和黄巢一起起兵的人。
黄巢的外甥林言走至泰山狼虎谷的襄王村(今山东莱芜西南)，突然对黄巢举起了屠刀，黄巢早就精疲力竭，虽然武功高强，却再无反抗之力。
一道寒光，黄巢已经身首异处。
中国历史上一个罕见的嗜杀狂，走完了他罪恶的一生。
林言又将黄巢的兄弟和妻子尽数杀死，并提着黄巢等人的人头向唐朝军队乞降。可是不巧，迎面碰到了沙陀人，可能是因为语言不通巴，沙陀人没有理解林言的意思，把这位小丑型的人物也杀了了事，然后多提了一颗人头献给了当时的前线指挥时溥。
一切都结束了，白寿彝先生的《中国通史》是这样记述黄巢这个人物的。
“ 黄巢从揭竿而起至失败身亡，历时十年之久。他的活动北起山东，南至广东，西至陕西，转战南北，纵横全国十二省，推动了各地的农民斗争，沉重地打击了唐朝的腐朽统治。黄巢打着“天补平均大将军”的旗帜，表明了农民朴素的平均主义思想，这对后世的农民战争具有深远的影响。”
我要说这段记载完全是被歪曲的，在任何史书上，黄巢都是一个比唐朝政府更坏的人，其残忍、暴虐和狡诈，都让人感到浑身的不自在，就是在一千多年后的今天，当我们重温黄巢的起义这段历史的时候，仍然是抱着那种鄙视且战战兢兢的态度去的。因为他的所作所为，无论怎么说，都让人感到恐惧。
“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这是被记录在《全唐诗》中的一首黄巢的诗，我们最后只能记住，黄巢是个知识分子，也是个杀人狂。
本文摘自：《品义士》，作者：尹剑翔，出版社：黑龙江教育出版社
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