中文名：金城公主

国 籍：唐朝

出生日期：698年

逝世日期：739年

职 业：唐朝宗室女(加封公主)

主要成就：唐蕃和亲

生 父：邠王李守礼

养 父：唐中宗

祖 父：章怀太子李贤

金城公主是谁？一个被遗忘的大唐公主

文成公主远嫁吐蕃后，两国相安近百年。自松赞干布死后，继位的是他的孙子芒松芒赞。这位小赞普是贡松贡赞和吐谷浑妃芒姆杰所生的孩子。芒松芒赞成年后，迎娶了没庐氏墀玛伦为王后。公元676年，没庐氏为芒松芒赞生下了继承人都松芒波杰。算起来在名份上，芒松芒赞是文成公主的孙辈，而刚出生的小王子则是曾孙辈。

不幸的是藏王家族直到此时，早逝的基因仍然非常顽固，都松芒波杰刚刚出世，他的父亲就在当年冬天去世了，寿命比爷爷松赞干布还要短。

芒松芒赞去世三年后，都松芒波杰正式即位为赞普，也就是在同一年，文成公主去世了。

都松芒波杰即位时还是个幼儿，因此朝政都由其母没庐氏墀玛伦代理，一切事宜又都掌握在禄东赞家族手里。这个局面直到十八年后才被一场政变更改过来，都松芒波杰在权力斗争中取胜，巩固了王权。

但是饶有政绩的都松芒波杰也没能逃过家族早逝的阴影。武周久视元年(公元700)开始，这位青年赞普开始了一场浩大的征南诏之战并亲自参与。首先出兵唐王朝的松州、洮州等地，随即于公元703越境攻占南诏。

然而这场胜利的代价也是巨大的，第二年(公元704)的冬天，二十八岁的吐蕃赞普都松芒波杰逝于南诏。

总的来说，在松赞干布与文成公主联姻之后，唐蕃之间的关系还是比较好的，彼此间的冲突，多数也是到都松芒波杰时期而起，而且多数都是一些小的边境冲突，因周围属国而起居多。而在武周时期，由于内政的原因中原的军事力量被削弱，彼此之间的胜负次数参差不齐。

武周长安二年(公元702年)九月，在取道唐境而与武周军队打了几场仗之后，吐蕃再次请和，次年四月，又遣使前来求婚，武则天答应了下来。

然而历史告诉后人的事是：都松芒波杰很快就逝于南诏。吐蕃为都松芒波杰去世所派出的告哀使来到唐王朝的时候，已经是神龙元年(公元705年)，在位的已不是武周王朝的武则天，而是复辟的唐王朝中宗皇帝李显。

这次求亲，虽然得到了允诺，但是却也不了了之。。

此时吐蕃的赞普已经换了新人，他就是嘉祖茹，都松芒波杰与王妃琛氏赞姆多的儿子。由于史料仍旧混乱难辨，本人的学术水平又十分有限，所以只能说，嘉祖茹大概生于公元698年，他是在诸多兄弟之间的王位之争中，凭借祖母没庐氏墀玛伦的支持即位的，即位时已经七岁。

神龙三年三月，吐蕃摄政没庐氏再派大臣悉薰热前往长安，献马千匹，金二千两，再次为赞普求婚。四月，吐蕃王后的人选最后确定为雍王李守礼的女儿，她同时被册为金城公主。

章怀太子李贤是金城公主的祖父，他在三十四岁时被武则天迫令自杀，后来陪葬乾陵。这个故事很长，我会在武则天的章节里单独为大家讲解。直到中宗驾崩、睿宗李旦即位，李贤才获得追谥为皇太子。武周时期，李贤的三个儿子光顺、守礼、守义和叔父李旦的儿子们一起，都被祖母幽闭在宫中，直到李旦重为相王之后才被放出宫。

雍王李守礼，是李治与武则天次子章怀太子李贤之后。但是金城被选中联姻时，她的父亲李守礼还只是个光禄卿，尚未封王。中宗死后，李守礼于唐隆元年(公元710年)被封为邠王。睿宗朝以后，李守礼官运亨通，在两个兄弟死后继承了父亲李贤当初雍王的封号，官儿也从检校左金吾卫大将军、幽州刺史、单于大都护、司空一路干了上去。

但是，李守礼少年时吃了太多政治上的苦头，对做官掌权没有太大的兴趣，所以他选择了皇族最安全的生活方式，一心只想游猎享乐，果然倒也在这上头干出了一番成就。这家伙光是儿子就生了六十多个。玄宗时期他的奢侈更上层楼，以至于不知勤俭为何物的诸王都忍不住要劝他省着点用。李守礼却理直气壮地反驳道：我怕什么?我是天子之兄，不怕花了钱之后死了没人埋。

事实证明，皇帝真不怕能花钱的亲戚，而是怕惦记着他皇位的亲戚，结果人家李守礼享乐人生一直如此继续到七十岁寿终正寝。

在以百千数计的儿孙群中，除了亲生女儿金城公主嫁做吐蕃王后之外，李守礼还有一个孙女嫁为回纥王妃，封毘伽公主。

唐景龙三年(公元709)八月，随着吐蕃小赞普的逐渐长成，吐蕃再次遣使勃禄星入唐，带来了吐蕃国书及没庐氏的礼品。这一次的礼品带有明显的亲家意味，遍及皇帝、皇后、相王李旦及太平公主等人。这预示着联姻的时间已经越来越近了。同年十一月，吐蕃再次派大臣尚赞吐使唐，专程前来迎婚。

于是，景龙四年(公元710年)正月，刚刚过完元宵节，中宗便选定了左骁卫大将军、河源军使杨矩为金城公主的送婚使。正月二十八日，在家乡度过了最后一个新年的金城公主沿着文成公主的足迹，踏上了漫长的入藏之路。

金城公主入藏这年，赤德祖赞(即嘉祖茹)已经十三岁，金城公主的年龄虽没有确切记载，推想也应该是与赤德祖赞相仿的。

对于此次联姻，唐中宗非常重视，他亲自为年幼的侄孙女送行，一直送至始平县(今陕西兴平)才停下车辇，目送金城的车队远去。将始平县改为金城县，分手之地为凤池乡、怆别里，并免金城县百姓徭赋一年。

然而中宗在此时犯了一个绝大的错误。不知出于何种因素考虑或者是他确实对金城公主依依不舍，一个月后竟主动提出将唐王朝的河源九曲之地赠予吐蕃，追加为金城公主的陪嫁。这个不知轻重的决定成为后来唐蕃之间频频争战的重要导火索。假若说从前唐蕃之战只是为其它邦国而起的摩擦的话，此后却成了双方直接的对阵。。

这块地唐中宗愿意给，意思并非是把地交给吐蕃，而是说这是大唐的陪嫁，但是所有权仍旧属于大唐。但是吐蕃可不认这种说法，哪有送过来的东西还要拿回去的。结果双方对此地的争议一直存在。

唐玄宗开元二年，吐蕃大伦坌达延取得了一场大胜，唐王朝不得不做退让，正式将河源九曲割给吐蕃。此后直到天宝十三年，才由哥舒翰收复。

河源九曲虽然收复，此事却成了唐蕃之间的一个心结，以至于安禄山之乱发生之后，吐蕃又趁乱频频起兵，吐蕃将领论悉诺(汉名马重英)更于广德元年(公元763)攻入长安。这位论悉诺倒也有些意思，居然找来了金城公主的弟弟广武王李承宏，将其立为大唐皇帝。只可惜李承宏的皇帝只干了15天，吐蕃撤退后他就倒了霉，被怒火中烧的唐代宗流放去了华州。

然而常言道，盛极必衰，在大唐王朝远离开元盛世之后，吐蕃国势也一年不如一年，武功最盛的时期也一去不返。

虽然战事不断，但自文成公主之后，吐蕃赞普一直以唐王朝外甥自称的情形却一直没有变过。

金城公主逝于唐玄宗开元二十七年(公元739年)，有的书中说她生了个儿子，但有的书中说没有，史料复杂，在这里就不赘言了。

但无论传说与历史究竟如何演绎，雪域高原的人们仍然没有忘记文成与金城。直到今天，藏族老人仍然以舅舅的称谓尊称来自长安附近的汉族男子。无数的诗歌和戏曲仍然在传颂着她们的故事。

就在金城公主去世后，唐王朝走下坡路，同时吐蕃王朝也开始了四分五裂。

公元842年，吐蕃赞普朗达玛邬都赞去世，他的嫡妃与次妃分别有一个儿子，由于嫡妃之子云丹的身世大有蹊跷，因此年纪较长的次妃之子威宋也得到了相当一部分贵族的拥戴。

吐蕃王朝的两位王子开始为了赞普之位发生内战。战事自发端之后便不可收拾，贵族战争与平民起义此起彼伏，藏区民生凋零，武功与文治都江河日下，各大地方势力割据，进入了长达四百余年的混乱时期。直到成吉思汗兴起，藏区才再次统一并向元王朝归顺。

时光虽然已经流逝了千余年，两位大唐公主曾经风华绝代的身影仿佛仍然在神山圣湖间款款摇曳，至此不休，联姻或许是一场悲剧，但更重要的是一种融合，是两种文化互相理解包容的过程，而两位公主像是这种媒介，起到了她们应该起到的作用。

金城公主和亲的真相是什么？被国家和时代伤害的女性

相较于文成公主入藏之风光以及名气，唐中宗景龙四年(710)年和亲吐蕃的金城公主则少为人知。这位同样无法决定自己命运的弱女子在时代的大背景下默默的去承担超越其能力的责任，但不同于文成公主和亲后换来的二十余年和平，金城公主的付出却未能停歇两国的不休战火。

金城公主的亲生父亲是武则天儿子李贤的次子李守礼，但因章贤太子李贤被武后废杀，金城公主连同其家人被打入冷宫，十余年未能出过庭院。直到武后统治后期的圣历元年(698)李守礼受封郡王。此后金城公主又被唐中宗李显收养，才得以恢复正常的皇室身份，结束了悲惨的牢狱生活。

金城公主前半生的悲惨注定了其人生的悲剧。

一、和亲形势

前文曾经提过，唐蕃和亲之举是两国带有极强政治目的下的一种妥协方案。

当中原王朝对周边少数民族保持着较强的政治和军事压迫，和亲象征着归顺和庇护，带来的和平较为长久，如同文成入藏后唐蕃二十余年未启战端。

而当中原王朝为求和平抑或势均力敌之下双方为得战略缓冲等形势下的和亲，其意义和作用则大打折扣，汉匈前期和亲便是如此。

很不幸的是金城公主入藏正是后者，此次和亲正是唐蕃双方内部政局不稳为求外部和平的形势下进行的政治妥协。

自从松赞干布去世之后，吐蕃军政大权俱入国相禄东赞之手，这期间吐蕃开始向西北以及西南方向大力扩张，唐蕃之间为争夺吐谷浑故地爆发了两次较大规模的战争，结果均是唐军大败。

而后占据青海地区的吐蕃开始向河源以及西域对唐发动进攻，河源一带因名将黑齿常之守备有方，多次在主动防御之中大败蕃军。局部形势扭转后的唐廷一举收复安西四镇，不想又于素罗汗山一战大败，因此双方在西域以及河源一带陷入势均力敌的相持阶段。

唐蕃两国的矛盾点逐渐聚焦于西南方向的南诏诸部。

就在吐蕃赞普器弩悉弄解决掉权臣论钦陵及其代表的噶尔家族势力，亲政之后决议于西南方向与唐朝争雄之时，长安四年(704)器弩悉弄在征讨吐蕃属国尼婆罗门时死于军中，吐蕃国内顿时因王位争夺而陷入混乱。

《旧唐书》载：“国中大乱，嫡庶竞立，将相争权，……人畜疲疠，财力困穷。”

处于内忧外困之际，器弩悉弄之母力挽狂澜立其子赤德祖赞为赞普，并担忧唐乘其败，于第二年迅速遣使赴唐请婚。

而此时的唐朝正处武后与唐中宗权力交接之际，此外北境后突厥复叛，东北契丹、奚更等同时起兵响应，因此当吐蕃使者携礼到达长安之后，唐中宗便许以金城公主入藏和亲。

金城公主作为中宗养女皇室宗亲，根本无力掌控自己的命运，史籍虽多竟无一言记载她的个人意愿。

二、金城出嫁

再次登临宝位的唐中宗仍难掌控大权，国家的权力被为其复辟出力极多的韦后、太平公主等人瓜分。景龙三年(709)十月，吐蕃遣大臣尚赞咄明悉猎等人赴长安迎亲。

唐中宗本欲以熟悉吐蕃情况的侍中纪处讷为使，熟料纪处讷依仗韦后亲近以不熟边事多番拒绝。中宗又欲令中书侍郎赵彦昭为使，竟也被拒绝，最终只能遣左骁卫大将军杨矩充任使臣护送金城入藏。

唐玄宗李隆基：唐之盛由其，败也因其

景龙四年(710)春，唐中宗对吐蕃使者“谕以公主孩幼，割慈远嫁之旨”，依依不舍的送走了出嫁大军。和亲之后不久，李显也于当年五月病逝，此后李隆基发动政变逢迎其父李旦继位，是为唐睿宗，两年后禅让于唐玄宗李隆基。

三、和亲失败

金城公主入藏未能与文成公主相提并论，很大程度上是因此次和亲并未给唐蕃双方带来长久的和平。金城入藏当年，睿宗继位后，吐蕃便攻杀唐监察御史李知古。

四年后也即唐玄宗开元二年(714)，国内形势已逐渐稳定的吐蕃又因求河源之地不成，发兵十余万侵袭河洮。唐玄宗大怒遣薛讷领兵痛击蕃军，一战斩敌数万，洮水为之断流。

此后，唐朝和吐蕃在河陇边塞之处爆发多次小规模战斗，因唐国势正盛，吐蕃常遭失败便多次奉表求和，最终于开元二十一年在赤岭树碑划定界限。这期间因有金城公主的功劳，双方在经济、文化等方面加大了交流。

但好景不长，开元二十四年，吐蕃再次出兵攻破唐之要塞属国小勃律，唐玄宗立即撕破和平面具，于二十五年至二十七年间多次大败吐蕃，双方关系恶化到无以复加的地步。

开元二十九年，金城公主在逻些去世，吐蕃遣使高哀求和，唐廷不允，双方于陇右地区的战事此后从未停息。

金城公主入藏和亲的三十余年间，唐朝与吐蕃战争几未断绝，即便期间吐蕃数次以金城公主之名奉表求和，但金城公主在其中能发挥的作用微乎其微，双方的战和只是对彼此实力的忖度才行的妥协之举。

金城公主与文成公主一般，均是那个时代的弱者，被动地背负着男人们通过战争无法实现的美好愿景。

更为可悲的是金城只身赴藏，即便在形式上也未能维持两国间虚伪的和平，本是政治婚姻又两国交战不休，金城公主的生活自然不会幸福。

远在异域他乡的金城公主倘若回想起曾囚禁在后宫的岁月，不知她更愿意选择哪种不幸的生活方式。

金城公主为何不嫁给姜擦拉温王子,而是嫁给了王子的父亲？

在唐代历史上，政治联姻也是一个非常引人注目的现象。这种联姻活动已经超出了单纯的家族间通婚的含义，而成为统治者壮大力量，巩固自身势力不可或缺的作用。大唐王朝始终重视和吐蕃的关系，于是便有了金城公主入藏的故事。她曾饱尝屈辱和辛酸，但始终牢记促成唐蕃和好的崇高使命，终于赢得了吐蕃上下的信任和爱戴，成为藏民心中美丽智慧的象征。但是，人们在传诵她的故事之余，常常产生疑问：金城公主为没有嫁与姜擦拉温王子，而是嫁给了王子的父亲?他们之间到底有没有真正的爱情?

公元7世纪初，雄才大略的吐蕃赞普松赞干布继位后，先平息内乱，后迁都逻些，刨造文字，建立各种制度，又兼并了今青藏境内的羊同白兰、党项等，巩固、发展了吐蕃王朝，此时，中原的唐朝兴盛强大，唐蕃为发展关系，经常互派使臣。贞观十四年，赞普派大相禄东赞携带札品，去长安求和请婚，唐太宗许以文成公主。贞观十五年，太宗命人护送公主入蕃，吐蕃赞普松赞干布则率军至柏海亲迎公主于河源，唐蕃从此建立了舅甥关系。

松赞干布与文成公主完婚以后，唐蕃间的友好关系更加密切。公主入蕃除带有大批嫁妆外，其随行人员中有各种工匠、乐队，还带去谷物种子、乐器、药物、经史、诗文、工艺书籍、佛经、日用器皿及释迦佛像等，不仅对西藏，而且对青海地区的经济、文化的发展起了很大的促进作用。

西藏吐蕃王朝的时期，赞普赤德祖赞的妃子赤尊生了一位王子，长的威武英俊。因为其母是羌族姑娘，所以给他取名“姜擦拉温”，意思羌族的外甥，天神的子孙。

到了王子该娶亲的年龄，赞普召集文武大臣商议选王妃之事，说：“先祖松赞干布，雄才大略，娶大唐之女文成公主为妻，使两国和睦相处，使吐蕃繁荣稳定。今王子长大成人，应有一美丽贤慧的姑娘作其妃子。我闻唐中宗之女金城公主美而娴，故欲娶之”。于是派使臣携重礼前往长安请婚。

唐中宗看过奏函和聘礼，决定将金城公主许配给吐蕃王子，金城公主带着皇帝的嘱咐，带着大量的物品前往西藏，但行至半路，不幸的事发生了。吐蕃王臣、百姓听到金城公主要嫁到吐蕃的消息后，都非常高兴，尤其是善擦拉温。他骑上骏马，带着随从，高高兴兴地前去迎接金城公主。谁料想，王子在途中打马奔驰时，不小心从马上摔下来，命丧黄泉。王子虽死，其父还在，无奈和亲之使命，只得继续艰难之旅，阴错阳差嫁与本应为其公爹之藏王尺带珠丹，作一偏妃。赤德祖丹非常高兴，倍加爱怜，修书给唐中宗说：“我是外甥，你是舅舅，咱们是老亲戚了。我十分钟情和爱恋金城，一定好好待她”。接着，就在自己的宫殿附近，专为金城公主建了一座“傍塘宫”。

金城公主继承了文成公主的美德，传授了许多大唐的礼节和先进的生产工艺，并于两年后，生了一个儿子。这就是以后藏族历史上有名的赞普赤松德赞。

当时，把持后宫的赤德祖丹的大妃子纳朗没有生育能力，她怕将来的权力落入金城之手，便趁金城分娩之机，将婴儿抢走。金城公主十分气愤，她用自己的奶汁向赞普和大臣们证明孩子为己所生。但阴险的纳朗早已用备好的藏药涂在自己的乳房上，也能挤出奶来，叫大臣们真假难辨。

后来，有一位大臣想了一个主意：把孩子放在草场尽头，让金城和纳朗跑着去抢，谁抢先抱起，孩子便是谁的。金城一心要抢到亲生儿子，拼命奔跑，率先把孩子轻轻地抱起，搂在胸前。赶上来的纳朗两手伸进金城的怀里，抓起孩子便生拉硬拽。金城心痛自己的亲生骨肉，只好松手，被纳朗抢走了孩子。纳朗家是贵族，有权有势。大臣们怕惹火烧身，只好默不作声。

自从儿子赤松德赞被抢走后，金城悲痛欲绝，日夜以泪洗面。但赞普赤德祖丹对孩子的生母却心知肚明。在小孩满周岁的时候，举行酒宴，把唐朝使者和纳朗家族的人都请来，让金城与纳朗分坐两旁，令大臣们坐于阶下。酒过三巡，赤德祖丹便拿起一个斟满青稞酒的小金杯，交给孩子说：“你有两个母亲，两个舅舅，但生母只有一个。今天是你的生日，这杯酒你就给亲舅家的人喝吧”。坐在一旁的纳朗家人，拿了许多好看的玩具引逗，但小王子却不为所动，说：“我的亲生母亲是大唐人，美酒应敬给汉家舅舅喝”。说着，一直走到唐朝使者一边。

大唐王朝始终重视和吐蕃的关系，两次把皇室公主下嫁吐蕃，但两人的命运却大不一样。文成公主赴藏时，大唐处于兴盛时期，而松赞干布又是吐蕃的民族英雄，故而文成很快开创了唐蕃友好的局面，全面促进了吐蕃社会的发展，受到万民景仰。七十年后，金城入藏时，大唐盛世不再，吐蕃也处于动荡不宁的危急时期，金城在恶势力的包围之中饱尝屈辱和辛酸。但她牢记促成唐蕃和好的崇高使命，终于赢得了吐蕃上下的信任和爱戴。金城公主在吐蕃整整生活了三十年，对促进唐朝和吐蕃的友好关系和汉藏文化的交流起了一定的作用，藏族人民对她充满了怀念之情。如今，西藏还有金城公主当年的住房、用过的器皿和生活遗迹，她已经成为藏民心中美丽智慧的象征、善良慈悲的圣母，留下一段千古佳话。

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