中文名：箕子
别名：胥余
国籍：中国
民族：华夏族
出生地：朝歌
职业：太师、国君
主要成就：辅佐纣王、建立箕氏侯国
纣王的叔父箕子竟然是朝鲜人的先祖？
箕子是商朝一个非常著名的人物。因为他被封为商王朝在东北地区的一个小封国，叫做箕，所以称他为箕子，出身贵族，是暴掠的商纣王的叔叔，和微子、比干两个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。
微子像
箕子在辅佐政权的时候，看见纣王吃饭必须用这象牙制作的筷子。感叹纣王的奢侈，后来商纣王果然暴虐，每天沉浸在酒肉林中作乐，不理政事，箕子见纣王如此荒唐，苦心劝阻和谈话，但是每次纣王都是不停，箕子也每次都是失败而归。
箕子后来曾经东渡过朝鲜。在朝鲜就立刻建筑房子，开垦天地，养蚕织布，烧陶编竹。将自己的文化传播在四面八方。非常的有名，对历史也是非常的有贡献。
微子是商朝帝王帝乙的长子，是纣王的哥哥，微子有着非常著名的肉袒请罪，是说的周武王灭掉商朝之后，微子带着商王的宗庙礼器去周武王面前说要投降。袒露出自己的上身。将双手又捆到了背后。跪在地上用膝盖一步一步的向前走。他的左边有人牵着羊，右边有人拿着茅，向周武王请罪。周武王直接将他给释放了。而且还宣布恢复了微子以前的爵位，来表示周武王的宽厚大度。
位子死后在商丘古城下葬。现在有墓冢和石碑在一起。碑高八尺。宽三尺，在明代万历的四十年。还建有大殿和东西配房。
历史的微子和箕子都是非常有名的人物。再是国家的历史不可缺少的一部分。每个人，每个鲜活的生命，每个生动的故事。写成了一本厚厚的历史。
箕子佯狂
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。
箕子图
箕子佯狂，意思是箕子披散着头发，像发疯之人一样。商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次都没用，比干以死相谏，被纣王剖心供人观赏，他自知再劝谏只会落得和比干一样的悲惨结局，为免受奸臣妖姬陷害，只能假装发疯，被纣王囚禁起来。后来多数时候是指古代那些逃避乱世超凡脱俗的狂士。
箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。
箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。
箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。
箕子叹纣
箕子是纣王的叔父，箕子说到：自从纣王登基成皇帝之后，纣王就开始奢侈起来了，以前用的陶制的筷子、酒杯和碗都换了。
箕子像
也不会吃粥、野菜等这些食物，不会穿质料粗糙的衣服、不会住在茅草铺顶的房屋。全部通通都给换掉了。食器就用象牙跟犀牛角制成的，食物就吃一些远方的山珍野味，衣服就穿身披锦衣九重的，房子就住宽大舒适的。真怕纣王把整个天下都给吃空了还满足不了他。箕子见纣王这样子，怕他会走向灭亡的道路，便开始派人把他所要的东西通通都准备好，怕别人因为不能很快满足纣王的需求而去得罪纣王，被惩罚。可见纣王登基后，天下必会打乱，百姓民不聊生，活在水生火热当中。
箕子还说道：纣王没过多久，就开始建造鹿台，鹿台装修十分奢侈，门是用玉做的，看起非常华丽，里面各种稀奇古怪的东西都有，而且还有酒池肉林，宫中就跟急市一样，很是热闹。百姓看到刚登基的帝王只为满足自己，一切都不把百姓放在眼里，不把国家放在第一位，整天就顾着自己享受，所以大多数百姓都背叛了纣王。
所以，怪不得作为纣王的叔父箕子会对纣王叹息，许多古代残忍的手法，都是从纣王登基后才有的，比干挖心，五马分尸，伯邑考被砍碎做成肉丸给他父亲吃等，从这些来看，就可以看出纣王是如此的残忍，如此的荒缪。可是，历史无法改变，我们只能知道历史有这么一个昏君，连他叔父箕子都为他感到遗憾和叹息。
箕子佯狂是怎么回事 箕子与微子的关系是怎样的
箕子佯狂
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。
箕子佯狂，意思是箕子披散着头发，像发疯之人一样。商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次都没用，比干以死相谏，被纣王剖心供人观赏，他自知再劝谏只会落得和比干一样的悲惨结局，为免受奸臣妖姬陷害，只能假装发疯，被纣王囚禁起来。后来多数时候是指古代那些逃避乱世超凡脱俗的狂士。
箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。
箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。
箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。
箕子微子
箕子是商朝一个非常著名的人物。因为他被封为商王朝在东北地区的一个小封国，叫做箕，所以称他为箕子，出身贵族，是暴掠的商纣王的叔叔，和微子、比干两个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。
箕子在辅佐政权的时候，看见纣王吃饭必须用这象牙制作的筷子。感叹纣王的奢侈，后来商纣王果然暴虐，每天沉浸在酒肉林中作乐，不理政事，箕子见纣王如此荒唐，苦心劝阻和谈话，但是每次纣王都是不停，箕子也每次都是失败而归。
箕子后来曾经东渡过朝鲜。在朝鲜就立刻建筑房子，开垦天地，养蚕织布，烧陶编竹。将自己的文化传播在四面八方。非常的有名，对历史也是非常的有贡献。
微子是商朝帝王帝乙的长子，是纣王的哥哥，微子有着非常著名的肉袒请罪，是说的周武王灭掉商朝之后，微子带着商王的宗庙礼器去周武王面前说要投降。袒露出自己的上身。将双手又捆到了背后。跪在地上用膝盖一步一步的向前走。他的左边有人牵着羊，右边有人拿着茅，向周武王请罪。周武王直接将他给释放了。而且还宣布恢复了微子以前的爵位，来表示周武王的宽厚大度。
位子死后在商丘古城下葬。现在有墓冢和石碑在一起。碑高八尺。宽三尺，在明代万历的四十年。还建有大殿和东西配房。
历史的微子和箕子都是非常有名的人物。再是国家的历史不可缺少的一部分。每个人，每个鲜活的生命，每个生动的故事。写成了一本厚厚的历史。
箕子是商朝皇室人员吗？箕子佯狂是怎么回事
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。箕子佯狂，意思是箕子披散着头发，像发疯之人一样。商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次都没用，比干以死相谏，被纣王剖心供人观赏，他自知再劝谏只会落得和比干一样的悲惨结局，为免受奸臣妖姬陷害，只能假装发疯，被纣王囚禁起来。后来多数时候是指古代那些逃避乱世超凡脱俗的狂士。
箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。
箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。
箕子是商朝一个非常著名的人物。因为他被封为商王朝在东北地区的一个小封国，叫做箕，所以称他为箕子，出身贵族，是暴掠的商纣王的叔叔，和微子、比干两个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。箕子在辅佐政权的时候，看见纣王吃饭必须用这象牙制作的筷子。感叹纣王的奢侈，后来商纣王果然暴虐，每天沉浸在酒肉林中作乐，不理政事，箕子见纣王如此荒唐，苦心劝阻和谈话，但是每次纣王都是不停，箕子也每次都是失败而归。箕子后来曾经东渡过朝鲜。在朝鲜就立刻建筑房子，开垦天地，养蚕织布，烧陶编竹。将自己的文化传播在四面八方。非常的有名，对历史也是非常的有贡献。
微子是商朝帝王帝乙的长子，是纣王的哥哥，微子有着非常著名的肉袒请罪，是说的周武王灭掉商朝之后，微子带着商王的宗庙礼器去周武王面前说要投降。袒露出自己的上身。将双手又捆到了背后。跪在地上用膝盖一步一步的向前走。他的左边有人牵着羊，右边有人拿着茅，向周武王请罪。周武王直接将他给释放了。而且还宣布恢复了微子以前的爵位，来表示周武王的宽厚大度。微子死后在商丘古城下葬。现在有墓冢和石碑在一起。碑高八尺。宽三尺，在明代万历的四十年。还建有大殿和东西配房。历史的微子和箕子都是非常有名的人物。再是国家的历史不可缺少的一部分。每个人，每个鲜活的生命，每个生动的故事。写成了一本厚厚的历史。
历史上佯狂的箕子竟是箕子朝鲜的开国之主
箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。
箕子佯狂
商朝的最后一个君王荒淫无度，他劝谏多次都没用，比干以死相谏，被纣王剖心供人观赏，他自知再劝谏只会落得和比干一样的悲惨结局，为免受奸臣妖姬陷害，只能假装发疯，被纣王囚禁起来，后来多数时候是指古代那些逃避乱世超凡脱俗的狂士。
箕子的画像
箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。
箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来周武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。
箕子的石像
箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周秦海外之属国。箕子朝鲜为卫氏朝鲜所取代，卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。汉武帝伐朝鲜，裂其地为四郡，为汉的边疆辖区。有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。
箕子的思想
箕子，作为中华第一哲人，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。
箕子的画像
箕子作为儒家前驱，其思想上承大禹，下开周公“明德保民”和孔子的“仁”。当周武王以“小邦周”打败“大邑商”后，曾经恭恭敬敬诚惶诚恐地不耻下教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。
这个洪范九畴在中国思想史的地位实在不得了。它阐述了行政方式、行政准则及行政决策方式，是一部中国历代专制王朝的行政大法，对于中国专制社会形成有着特别重要的意义，同时也奠定了阴阳五行说的基础，提供了中国人传统思维的框架。
箕子的塑像
从洪范九畴的内容看，它涵盖了对自然世界、人身、行为、治国安民、政纲、天文、历数、根本大则、做人德性、气候征象、祸福种类等等人生实践内容的全部，但它决不是西方认识论意义上的知识，而是完全出于实用目的的一种经验积累。洪范九畴其实是就社会政治秩序对君王说话行为的经验总结。
而且箕子来到箕地后颁布实施具有宪法性质的“八条之教”外，教民耕作建立“箕田”、教民礼仪。今天朝鲜穿衣喜欢白色，就是“殷人尚白”这一习俗的延续。
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