中文名：刘解忧
别 名：解忧公主
国 籍：中国西汉
民 族：汉族
出生地：楚都彭城(今江苏徐州)
出生日期：前120年
逝世日期：前49年
职 业：公主，乌孙国母
主要成就：中国历史上贡献最大的和亲公主
相关人物：冯嫽——我国第一位女外交家
解忧公主简介：一生嫁给父子三任乌孙王的公主
解忧公主(公元前120-前49年)出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫(国王)而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年(公元前101年)又将年仅二十的解忧，嫁给乌孙昆莫。
汉代史学家班固撰写的《汉书》中记载了一个解忧公主，她是第三代楚王刘戊的孙女，她在出使乌孙和亲的细君公主去世后，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，也奉命出嫁到西域的乌孙国。
她一生经历汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝;曾嫁予三任丈夫，皆为乌孙王。解忧公主在乌孙生活了半个世纪，她一直活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。年逾七十之时，上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦，请求把自己的遗骨埋葬在故国 (《汉书·西域传》：“公主上书言年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露三年也，时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二年卒。”)。甘露三年回到汉朝，天子怜悯她的境遇，亲自出城迎接解忧公主的归来。每逢上朝，解忧公主的礼仪待遇和皇室公主一样。
家族背景
解忧公主的先祖是刘交，就是汉高祖刘邦的小弟弟， 因其帮助刘邦打天下立下显赫功劳，被封为第一代楚王。刘交博学多才，他兢兢业业，长期恭谨为官;国民安享富足安康。著名的申培公是刘交的同窗学友，楚元王的诗经学著曾经风靡天下。刘交死后，只因太子刘僻非早死，因而就由刘交的次子刘郢客承继了楚王王位;吕后时期刘郢客迁职为宗正，掌管皇族的户籍族谱;汉文帝时期改封为夷王;夷王在位仅四年，也有美好的名望被人称道拥戴。只因望子成龙，期望子孙能够使汉朝的基业发扬光大，刘郢客聘请了天下堪称泰斗的名师，召募了许多杰出的人才群集在楚国都城彭城。传授学业的是两代楚王十分交好的申培公，他是鲁学诗经派的祖师爷;辅佐政事的是三代楚王的老师韦孟，他是举世闻名的儒学家。楚王府的书香氛围，可谓得天独厚;楚王的身边，大都是君子一类的栋梁之材。
可叹可悲呀!夷王刘郢客的寿命太短;可恼可气的刘戊，目无尊长;不学无术的刘戊，生活淫荡性情骄狂;父亲去世以后，他把前辈的遗训抛到脑后。申培公受到刘戊的无端侮辱告老还乡;他在家乡授业的子弟，后来都成了国家的栋梁;韦孟为此十分寒心，就效仿申公辞去官职;还作诗婉转地规劝刘戊改邪归正，屡次向他倾吐肺腑之言。可叹刘戊，不知悔过自新，不信前车之鉴，国家大事荒废不管;行为放纵为所欲为，整天游山玩水;他所亲近的都不是君子人才，小人因此而得志猖狂。
刘戊超越国家礼制修建自己的陵墓，规模宏大的可比秦始皇的兵马俑。因为犯下所谓的私奸罪(皇帝皇后丧期里亲人不得寻欢作乐，此为急于削藩的晁错强加的莫须有的罪名)，险些被晁错诛杀在京城，汉景帝感到这个罪名难以服人，就下了一道含糊其辞的诏书，削去了楚王直属的东海、下邳两个郡，刘戊因而心怀不满。七国之乱时刘戊伙同楚元王的少子刘艺等人起兵参与吴王造反;最后兵败如山倒，只有自杀了断，可他的罪过却连累到子孙后代的悲惨命运。反王的后代如同普通老百姓，寄人篱下的日子想要出人头地是很难的。史官的记载比较简略，不可能写那么详细，自从刘戊死后，他的家族从此败落，皇亲国戚的居住地没有他们的一寸地盘，皇族宗籍里找不到他们的名字，王侯将相都不敢和他们打交道，刘戊的后代如同黄鹄飞天，一去不返，杳无踪迹。
解忧出世
元狩二年(前121)，上天降下吉兆，如同石破天惊。黄河以西传来战事捷报，汉朝的军队取得巨大胜利，匈奴的祭天金人被汉军缴获送到皇宫，匈奴王廷出现了内乱和自相残杀;浑邪王率领部属投降了汉朝，汉朝安置匈奴人的五个附属国在河西一带连成一片坦途，因而才有了后来的张骞的凿通西域，开辟了汉朝和乌孙联盟的新天地。
这一年，解忧出生了，虽说是女孩儿出生如同片瓦之喜，尚有用途，安贫乐道的人家也是欢喜异常，解忧虽然出生在楚王府的一个偏狭简陋的屋子里，却也能给卑贱的小户人家带来生活的希望之光。汉家盛行的“百天庆贺”之礼，王府里没有一个人过问;千年之后的今天，解忧公主的芳名依然载于青史，垂范后人。号称神算的东方朔也无法预卜，谁能料到这个小女子事后会名扬四海呢。
连嫁三任乌孙王
汉太初年间(应该是前101年)，汉武帝封刘解忧为公主，下嫁乌孙国王岑陬。年轻的公主告别了长安，告别了亲友，像她所崇拜的那些威镇四海的大将军们出征那样，踏上了她自己的征程--和亲之路。山高水远路慢慢，等待她的"战场"将是茫茫草原戈壁，凛凛冰雪寒风，还有西域诸国那错综复杂，勾心斗角的历史舞台。解忧公主也许自己都没有想到，她在这个"战场"上的纵横驰骋会是怎样的可歌可泣，以至数千年后，仍然令人慨叹不已。
解忧公主到达乌孙，依旧被封为右夫人，与左夫人匈奴公主同事岑陬。解忧心里清楚,谁更得宠影响着乌孙与汉和匈奴哪边的关系更亲近，两个女人争的不仅仅是一个男人，更是一个国王，一个王国。然而在开始的较量中，汉家的公主还是落了下风。也许毕竟是风俗人情差的太远，解忧难以很快进入状态，几年下来一无所获，而匈奴公主却生了一个儿子，取名泥靡，成为王位继承人。
眼见乌孙日益亲匈奴而远汉。正当此时，转机出现了，国王岑陬病危了。岑陬自知将死，见儿子泥靡年纪实在太小，就立下遗嘱，让自己的堂弟翁归靡继承王位，等到泥靡长大后，再将王位归还给他。岑陬不久去世，翁归靡继承了王位，这位国王身宽体胖，号为肥王。肥王从旧俗，依旧娶了匈奴公主和解忧公主为左右夫人。
或许是渐渐进入了状态，或许是与肥王情投意合，解忧公主再嫁后终于站稳了脚跟，与肥王共生了三个王子：元贵靡，万年，大乐以及两位公主：弟史和素光，成了名副其实的乌孙国母。此后的数十年间，翁归靡对待解忧公主关怀备至，言听计从，乌孙与汉之间书信，人员往来不断，相亲相近，同进同退，与匈奴则日益疏远。在这期间，汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣一时，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与汉交好。解忧的长子元贵靡被立为乌孙王储;西域小国莎车在国王去世无人即位的情况下，决定迎接解忧的次子万年为国王，看重的就是万年一半的汉家血统;龟兹国王降宾几经努力求得解忧长女弟史为妻，深以作了汉家的外孙女婿为荣。和亲政策终于在解忧的努力下达到了预期的效果。
细君公主和解忧公主：和亲史上杰出的西域双星
作为和亲公主，解忧公主是中国古代历史上最为成功、贡献最大的一个和亲公主。解忧公主的影响范围和历史作用是王昭君、文成公主等和亲公主都无法相比的。
中国古代和亲史上杰出女性的西域双星
说起远嫁异域的和亲公主，汉代的王昭君和唐代的文成公主可谓家喻户晓，历史上的文人、艺术家对她们的历史功绩都极尽渲染，从而成为中国普通老百姓十分熟悉的舞台形象。而细君公主刘细君和解忧公主出塞和亲的故事，就鲜为人知了。汉代是一个英雄与美人,铁血与柔情倍出的时代,解忧和冯嫽可谓中国古代史上杰出女性的西域双星。
细君公主是丝绸之路上第一个远嫁西域的公主。她先后嫁给爷孙两辈乌孙王，语言不通，胡俗难耐，思乡不已，刘细君的一曲《黄鹄歌》唱的连汉武帝都“闻而怜之”，因隔年遣使厚赠慰问。后人创作的汉曲大都以细君公主的琵琶曲为哀怨基调，可谓和亲公主的千古绝唱。作为汉朝与乌孙的第一个友好使者，细君公主积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了联合乌孙，遏制匈奴的战略目标。细君公主在乌孙只生活了五年便去世了。细君公主去世后，公元前102年，汉朝又把第三代楚王刘戊的孙女解忧公主嫁给了乌孙王军须靡。
历代公主远嫁和亲,无论丈夫对之如何,都是一件极痛苦的事,一个个如花的天之骄女,要么在痛苦和屈辱中终日以泪洗面,日渐凋零枯萎,要么在痛苦和屈辱中奋发作为,干出一番烘烘烈烈的事业。在命运安排的逆境中,和亲公主要么终日沉沦,最终被屈辱的岁月吞噬,要么自强奋发,使自已像火炬一样燃烧,发出光明,照耀别人也照耀自已。历史选择了解忧,解忧也选择了后者,所以她无愧于千古流芳。
解忧公主从十八九岁和亲出嫁到乌孙，先后嫁给三个乌孙王，生有四子两女，长子元贵靡为乌孙大昆弥，次子万年做了莎车王，三子大乐为乌孙左大将，长女弟史嫁给龟兹王，小女素光嫁给乌孙翮侯。她把自己的青春和一生的心血都贡献给了乌孙和汉族人民的友好事业。直到七十余岁才回到京都长安，居住在上林苑中的蒲陶宫，朝见礼仪与皇亲公主待遇相等，只是一种过得去的奖赏。两年后[公元前49年]，解忧公主和汉宣帝同年归天，溘然长逝。十六年后才有王昭君出塞和亲的盛事。
解忧公主去世四十八年后，即汉哀帝时期的公元前一年，乌孙国大昆弥伊秩靡和匈奴单于烏珠留若鞮一并入朝，伊秩靡是解忧公主三儿子大乐将军的孙子，烏珠留若鞮是呼韩邪单于的儿子囊知牙斯。汉朝以此为荣，将解忧公主的后裔以及王昭君的后裔们一并安置在上林苑蒲陶宫，可谓汉代和亲史上的一件盛事。
解忧公主在乌孙生活了半个多世纪，她在西域的活跃年代正是西汉政府统一西域的时期，她以卓越的政治才能活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。这对实现西域各族与汉族的联合，对民族团结,祖国统一，对丝绸之路的畅通，都起到了重大的作用。
解忧公主与乌孙王翁归靡的结合时期是乌孙最为强盛的时期，解忧公主的时代，汉文化以及先进生产技术在乌孙及西域的传播是全方位的。在解忧公主与乌孙名王翁归靡执政时期，她积极协助翁归靡处理政治、经济、军事等事务，使乌孙走上了国富民强的康庄大道。汉朝的西北边疆安然无事，与西域各国的交往日益频繁密切，丝绸之路繁荣鼎盛，汉朝的威仪和影响进一步远播天山南北，西域诸国都争相与汉交好。
汉昭帝末年到汉宣帝初年的三四年间，匈奴联合车师向乌孙大举进攻，长驱直入乌孙腹地，先后吞并乌孙东部大片国土，威逼乌孙交出解忧公主，断绝和汉朝来往，方肯罢兵。王廷内部人心惶惶，有人主战，有人主降。大军压境谣言四起的情势下，解忧公主临危不惧，凭着坚定的信念和政治胆识，说服翁归靡坚决维护乌汉联盟，抗击匈奴。
先由解忧公主上书，奏明乌孙国的危难情势，向汉朝请求支援。真是无奈的很啊!从汉昭帝病危到驾崩，救援乌孙的奏议拖了又拖，出兵之事干打雷不下雨，汉朝的大臣们为立谁为国君都愁的要死，忙得要命，哪还顾得上解救远在西域的乌孙国的危难呢?汉宣帝即位后，翁归靡与解忧公主再次联名上书汉朝，请求汉廷联合夹击匈奴，并表示乌孙“愿发国半精兵，自给人马五千骑，尽力击匈奴。”又因宣帝初即位，百事待举，无暇顾及。在这内忧外患的三四年中，解忧公主费尽心力，团结乌孙贵族，调动一切积极力量，奋力抗击匈奴的侵略的颠覆，使匈奴大军始终不能进入伊犁河谷，从而稳定了民心。
直到汉宣帝即位三年后，才决定出兵救援乌孙。公元前71年春，汉、乌联军20万，东西夹击匈奴。乌孙王翁归靡亲率五万精兵，千里奔袭，直捣匈奴右谷蠡王的王廷，俘获匈奴单于的叔叔、嫂嫂、公主、名王、骑将以下官兵三万九千人，夺得马、牛、驴、骡、骆驼、羊等牲畜70余万头，大获全胜。此后三年中，乌孙、丁零、乌桓从东、西、北三个方向不断出击匈奴，使匈奴大伤元气，从此一蹶不振。
公元前71年这一场乌、汉联合对匈奴的反侵略的战争，不仅彻底解除了乌孙来自匈奴的威胁，还大大加快了汉朝统一西域的步伐。公元前60年(西汉神爵二年)，汉王朝正式派出统管西域地区军政事务的西域都护。这标志着西域地区，包括乌孙所居的巴尔喀什湖以东以南广大地区，至此正式列入汉朝版图。长期威胁汉政权的匈奴势力在汉与乌孙等西域诸国的共同打击下日渐衰落。公元前52年，呼韩邪单于归汉，实现了匈汉和解。
法国现代著名历史学家鲁保罗教授在他的名著《西域的历史和文化》一书中说：“汉朝对该地区[指西域]的真正占领应断代为公元前70--前60年之间，而且于100年左右之后又重新开始。”由此更值得我们反思解忧公主对西域历史的巨大贡献。解忧公主在乌孙国的地位如日中天，被乌孙国人誉为“乌孙国母”，史书中也称“乌孙公主”。
解忧公主和她的子女以及随从们为汉王朝统一西域、缔造多民族的统一国家，起到了积极的作用。对于汉朝在西域都护府的建立和西域三十六国正式成为中国的一部分，都是功不可没的。近年才有史学家论证，细君公主和解忧公主是西域民族史、新疆历史上产生深远影响的十大人物;解忧公主和冯嫽的美德和贡献足以与张骞、班超、玄奘、林则徐并驾齐驱、彪炳千秋。由此可见，解忧公主的历史贡献远胜王昭君。
解忧公主的侍女冯嫽是个多才多艺、精明干练的女子，她不仅通晓历史，而且善于处理各种事务。她不仅是解忧公主相伴一生的金兰姐妹，而且是解忧公主从政乌孙的得力助手，具有政治顾问的特殊角色。她作为解忧公主的全权代表，持汉节、行赏赐，遍访天山南北城郭诸国，以她自身的牺牲精神和文化修养，广泛联系诸国，帮助他们调停纠纷，平息干戈，大力发展经济协作，使汉朝的治国方略、先进技术和文化观念无形中浸润于西域大地。她的外交活动深受西域各国臣民的爱戴，城郭诸国都尊称她为“冯夫人”。她的出访，对于增进城郭诸国对汉朝的了解，促进西域都护府的建立都起到了良好地推动作用。
公元前51年(宣帝甘露三年)，因解忧公主年老，思归故土，加上长子元贵靡和幼子鸱靡都死于流行病灾，解忧公主上书汉宣帝请求回汉，以求落叶归根，汉宣帝悲悯解忧一生的苦难和突出贡献，因予准奏。冯嫽随同她一起返回都城长安。解忧公主归汉后，乌孙大昆弥元贵靡的儿子星靡代行大昆弥事，由于星靡性情怯弱，国内又不稳定。匈奴郅支单于向西域扩张，对乌孙形成巨大压力。
冯嫽为此上书皇帝，请求再次出使乌孙。汉元帝初年，年逾古稀的冯嫽，为了巩固汉与乌孙的联盟，又一次以汉朝使节的身份，不辞辛苦，踏上万里西行的征程。前往乌孙辅佐星靡治国，直到老死在乌孙。冯嫽作为一个女子，几次被朝廷任命为正式使节，出使异邦，这种情况在几千年的封建社会中，是绝无仅有的。
《汉书》虽然未能为冯嫽单独开篇立传，但从《西域传》中有关她的描写来看，也足以透视出她在西域的作为了。笔者反复孜研《汉书》史料，推断冯嫽公元前60年之后，极有可能在西域都护府任职。公元前54--前53年左右，在乌孙内乱期间，冯嫽受西域都护郑吉委派，出面调解乌孙王位之争的激烈对峙，在郑吉举荐下，受到汉宣帝接见，并以钦差大臣的特殊身份前往乌孙册立大小昆弥，平息乌孙内乱。
史称“冯嫽定局”。西汉时期汉廷共派出十八任西域都护，从他们的政绩和功业来论，也只有郑吉和段会宗可同冯嫽相媲美。她为了加强汉族与西域少数民族的团结，可以说贡献了毕生精力，在民族团结史上，写下了光辉的一页。她是我国历史上第一位女外交家，也是一位杰出的汉文化的女使者。白寿彝总主编的《中国通史》第四卷 中古时代·秦汉时期第四节有冯嫽专节介绍。
解忧公主的长女弟史在解忧公主的支持下，嫁给龟兹国王绛宾，使龟兹与汉朝的关系更加密切。公元前65年，绛宾王携夫人弟史带着许多龟兹乐器一起去长安朝贺，汉宣帝封弟史为汉家公主，这完全是汉天于对解忧和弟史的偏爱。汉宣帝留他们在长安住了一年。回国时还赐给公主车骑旗鼓，并赠给一个数十人的歌舞团。
据《汉书。乌孙传》记载，解忧公主的孙子星靡、重孙雌粟靡、曾孙伊秩靡相继为乌孙大昆弥。解忧公主的后代都秉承解忧公主的教导，始终维护汉朝和乌孙的亲情关系。解忧公主的重孙乌孙大昆弥雌粟靡在位时期[公元前33--前16]，乌孙的强盛恢复到翁归靡时期的兴盛局面。另据史料记载，自绛宾王娶解忧公主的长女弟史以后，龟兹国与汉朝亲密无间，长达一个多世纪。公元16年，西汉派往西域的五威将军王骏率领莎车、龟兹等国兵七千余人前往焉耆平叛失利。
西域最后一任都护李崇在汉朝五威将军王骏等官兵被杀后，仍以龟兹国为根据地坚守。直到王莽死后才隐匿起来。据《后汉书。西域传》记载，直到公元41年，莎车王贤到洛阳朝贡，请求东汉政府在向西域派遣都护。光武帝刘秀因为全国刚统一不久，无力顾及西域，没有答应。随后莎车王贤对此忌恨，自封单于，多次进攻龟兹国。公元45年，车师前部、鄯善、焉耆、龟兹等国都派遣王子到洛阳朝贡，请求汉廷派遣西域都护，保护西域各国。刘秀拒绝了。西域各国无所依靠，此后才被匈奴所征服。可见龟兹国与汉朝的友好关系保持了110年之多。
乌孙与中原王朝的友好关系保持更为久远。直到公元四世纪末的南北朝时期，柔然的势力发展到西域，实际控制了车师、焉耆、龟兹、姑墨等国，乌孙才在柔然的挤压下南迁葱岭一带。北魏兴起后，乌孙与北魏保持友好关系，并且为北魏恢复对西域诸国的管辖及中亚粟特等国的友好关系做出了很大贡献。在乌孙与中原王朝长达五百年之久的友好关系中，解忧公主及其后代对乌孙的深远影响是源远流长的。由此不难看出解忧公主对西域的影响是很大的。
作为和亲公主，解忧公主是中国古代历史上最为成功、贡献最大的一个和亲公主。解忧公主的影响范围和历史作用是王昭君、文成公主等和亲公主都无法相比的。
18岁汉朝公主远嫁乌孙：一生嫁给父子三任乌孙王
和亲，在历史上是一个带有政治色彩的词语。
和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻，尽管双方和亲的最初动机不完全一致，但总的来看，都是为了避战言和，保持长久的和好。和亲的媒介，就是帝王家的公主们。这样，就产生了无数血和泪的故事。金尊玉贵的她们，要离开温暖的家乡远嫁塞外蛮荒之地，要忍受极大的委屈遵从胡人的风俗——生于帝王之家，命中注定，要成为政治的工具与牺牲品。
可历史就是历史，王朝更迭，民族战争，哪里能顾及到一个女人的眼泪？但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了历史赋予她的使命。这里不仅指的是众所周知的王昭君，还有更优秀的一个女人，她叫刘解忧。
从血缘关系上考究，刘解忧是汉武帝的远房侄女，是楚王刘戊之孙。而楚王刘戊就是“八王之乱”之一，因此平乱之后，这个家族不可阻止地衰落下去，没有人敢再去亲近叛臣后代——尽管是刘氏血脉，天朝贵胄。但是皇帝并没有忘记他们，痛击匈奴需要联合周边国家，其中最强大的是乌孙国。自然需要和亲，和亲需要王室子孙，这个谁也不愿意抗起的责任就落在衰落的刘戊家族上。
解忧注定是牺牲品。
先前嫁到乌孙国的细君公主已经不堪生活折磨，病死乌孙。汉帝为了联合乌孙，还是让解忧远嫁到乌孙国，是皇命，也是责任。天朝上国的娇女却要去蛮荒之地，嫁给一个从来不认识的外族人——历史上著名的昭君出塞也是流着眼泪的。但解忧没有眼泪，史载她“欣然从命”。
她不是不知道自己的那个堂姐刚刚死在那里，也不是不知道乌孙国是怎样的落后与荒蛮，更不是不知道自己去意味着什么，可是她“欣然从命”。那是一种抗争。作为皇室子孙，一出生却受人歧视，成长于渐渐衰落的家族里，幼年的不幸给了她异于常人的勇气和力量。
和亲，是一个重担，也是一次机会。她将为汉家王朝的安定贡献力量，她将成为边疆和平的使者：因为她，多少战争可以避免，多少战士可以不再流血；因为她，戊家子孙从此可以抬头做人。只能没有眼泪。
按照当时西域游牧民族的风俗，父死子尚——只要继位的不是你儿子，你就必须嫁给继子或者继孙——这在中原算是禽兽行为，却是胡人的风俗制度。一个深受中原儒家礼教熏陶的千金贵族女子，一旦和亲，就意味着必须嫁很多次，而且是嫁给自己的继子——这种伦理的羞辱不是一个正常人所能承担起的。大部分和亲的公主们都抑郁而死，她们有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受这种风俗的屈辱。
细君公主在“昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主”时上书武帝，结果武帝回复“从其国俗”，结果细君嫁给继孙，五年以后就抑郁而亡；连主动出塞的昭君在要嫁给继子之前，都写信给皇帝，想回去，想抗命——她们不是不知道制度不可违，只是这是一个女人最大的屈辱，她们受不了。解忧在出嫁之前，一定早就知道前面是什么，但是皇命难违，她不嫁也得嫁。但是她并没有哭哭啼啼消沉下去，欣然从命的背后，有一种更大的意义支撑着她——国家利益。
一个女人要是能超脱个人天地里的日常琐屑、情爱恩仇而走出去看天下风云，总是大气而令人激赏的——这位自幼长在深闺的封建贵族小姐非常清楚自己的肩头是什么，她走出了自我。乌孙王军须靡的左夫人，是匈奴公主，解忧嫁给军须靡，为右夫人。
解忧一开始就面临着非常尖锐的斗争：乌孙是汉朝与匈奴同时拉拢的对象，乌孙王身边的两位夫人——出身匈奴的左夫人与汉朝右夫人之间的斗争，也将不再是情爱冲突，而是国家利益的争夺。
那个时候解忧18岁。
虽然汉朝是天朝上国，势力雄厚，但是鞭长莫及。乌孙国与匈奴却同属游牧民族，从风俗习惯、制度礼仪、文化风貌都极其相似，朝廷内很多乌孙贵族甚至是匈奴族的亲戚或者后代，可谓“打着骨头连着筋”。解忧是右夫人，乌孙国左为上。所以从一开始，对心怀雄心壮志报效国家的解忧来说，就是一个人孤军奋战。《后宫》里，过气的舒太妃教育要重新入宫争斗的女主角：“女人得到一个男人的心是远远不够的，最主要的，还有权力”。18岁的解忧已经明白了这一点。
乌孙，是今天伊犁哈萨克族的祖源之一，居住在伊列河(今名伊犁河)流域到玛纳斯河一带。西汉时它是西域最强大的部落，12万户，63万人。以畜牧为业，善养良马。已使用铁器，冶金、制陶、制革、毛织也有一定水平。乌孙的南面与天山以南的城郭诸国相邻，西边是大宛，西北是康居，东接车师。在由东到北的漫长边缘上，被强邻匈奴盘踞着。乌孙国的国家制度还是原始的奴隶制。因此，从精致的天朝上国到愚昧蛮荒的部落民族，从华丽的汉代宫殿到草原里的牙帐，从精密细致的鸡肉黍米到腥气的羊肉马奶酒，从层层的曲裾深衣到简单的独龙毯，从字正腔圆的汉语到乌孙语，从汉朝公主到军须靡的右夫人，解忧迅速转变了自己的角色。她明白，自己首先要成为一个乌孙人。
她做得很成功，尽管是一个属于外来文化的异族公主，却用自己的聪颖智慧以及汉朝的新文化，得到了乌孙人的喜爱。但她没有孩子，在第一个丈夫军须靡死的时候，只有匈奴公主给他生了一个儿子泥靡。因为泥靡还小，王位落到了堂兄弟“肥王”翁归靡身上。但是大家相约，翁归靡之后，继位的还是泥靡——这为解忧的不幸埋下了伏笔。按照风俗，解忧与匈奴公主又嫁给了肥王，事实证明这是一次非常幸运的婚姻。
可能性情相投，解忧跟第二任丈夫感情非常好。她为肥王生了五个孩子，开始协助国王参与政治、经济、军事的决策——以先进的汉族文化去管理落后的乌孙国，自然会起到好的作用，乌孙国迅速强大起来。连解忧的侍女冯嫽也嫁给了乌孙国贵族将军。
可是这样的局面却招来了匈奴的嫉妒，失宠的匈奴公主回娘家诉苦，再加上汉朝天子更替，势力开始衰落，匈奴要教训一下这个开始不听话的邻居。汉宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴为维持其对西域的统治，发兵威胁乌孙。单于恶狠狠地要挟，“去持公主来！”要乌孙王献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。他们以巴里坤草原为基地，屯田车师(吐鲁番盆地和车师等地)，进攻乌孙，以控制、稳定北疆地区，隔断乌孙与汉朝的联系，并以车师为桥头堡，向南疆发展。
乌孙王翁归靡与解忧分析了形势，上书汉王朝“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子出兵幸救之”。可惜当时昭帝突然驾崩，国内正处于动荡时期，主子都没找到，哪里会理会西域的这些乱事？一等就是两年。
乌孙与匈奴同俗，始终与匈奴保持密切的联系，国内支持献出解忧的声音非常大，而且为了异族的女人让战士流血，在有些人眼里，也是不值得的。翁归靡没有献出自己的老婆(历史上这样做的男人可谓少之又少，从某种程度上来说，还是少数民族男人讲义气)，当然，也反过来证明了解忧这几年在乌孙的努力并没有白费。但是，大军当前，敌强我弱，必须苦苦支撑。解忧所做的一切都是为了大汉，可是在危难之时，大汉却置之不理了。
自古在民间长大的帝王，一般都相当敬业称职，可能是了解了人间疾苦，眼界历练跟养在深宫长于妇人之手的孩子们不同。宣帝因为祖父戾太子巫蛊事，襁褓之间差点给人灭口，后来被好心人收养，自小在街巷长大，“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失”。因此昭帝驾崩后他做了皇帝，汉朝出现中兴的局面。但是经过几次朝代更替的折腾，乌孙那边可辛苦坏了。匈奴趁乱反击，屡次侵扰威逼乌孙。解忧几次上书都石沉大海，挣扎了几年，终于等到宣帝腾出手来收拾匈奴。
汉兵大发15万骑兵，五将军分道并出。遣校尉常惠使持节护乌孙兵，昆弥自己统领翕侯以下5万骑兵从西方入，至右谷蠡王庭，擒获单于父行及嫂、居次、名王、千长、骑将以下4万级，马、牛、羊、驴、橐驼70余万头。匈奴几十年一蹶不振，解忧算是过了几年太平日子。如果解忧这个时候恰好死了，那真是功德圆满了。她有宠爱她的丈夫，有拥戴她的国民，有相对安定的天下，有足够宽广的政治舞台……可惜她没死，老公死了。这对她来说是个悲剧。这个爱她的男人离开了，按照第一任丈夫军须靡的遗命，王位要传给匈奴公主的儿子泥靡，而泥靡已经长大了。
泥靡人称“狂王”。他变成狂王是可以理解的，从小生活在汉族公主的压抑下，看着因为失宠而受冷落的匈奴母亲，不被人喜欢也不招人待见——心理变态也很正常。翁须靡在世的时候，曾经要立跟解忧生的大儿子元贵靡为太子，可是不知道为什么没有立成，查阅史书也语焉不详。至于泥靡为什么突然继承了王位，史书也没直说，只是侧面写乌孙国又向汉朝求婚，皇帝要把解忧弟弟的女儿嫁过去，本来啥都准备好了，半路上听说翁须靡死了，继位的不是元贵靡，中途又回去了。解忧的好日子到头了。
听说国王死了，乌孙的贵族们遵从从前的约定，立军须靡的儿子泥靡为王。狂王又娶了解忧，生下一个儿子叫鸱靡。狂王跟解忧感情非常不好，又残忍暴虐，渐渐地失去了人心。解忧在那里已经待了几十年了，立自己的儿子继王位都做不到，而乌孙贵族们遵从前约，立泥靡为王，这是一个很微妙的信号。它解释了解忧一生的悲剧。
当年解忧来到这片陌生的土地时，她以为她是能改变什么的。这个走出自我的女人，想用自己的一腔热血“我以我血荐轩辕”。她确实努力了，也尽力了，但是却是无力回天。在关键时刻，事情结果总是证明着这场努力的虚妄。王位争夺时，贵族们一致要匈奴公主的后代继承王位，她失败了。不得以又嫁给了继承王位的泥靡。想通过夫人的地位继续保持在乌孙国的影响，保持大汉天下的稳定，保持汉族的血统——甚至为这个自己非常讨厌的男人生了个儿子。但是泥靡倒行逆施，国人共愤。她终于受不了了，于是背水一战。
公主向汉使诉说乌孙国百姓被狂王所祸害，人心向背，诛杀狂王容易。于是立下“鸿门宴”，主狂王赴宴，酒会完了后，让将士用剑击打狂王。剑落下只伤到狂王，狂王骑马逃离。狂王的儿子带领部队将公主和汉使围在赤谷城。几个月后，都护郑吉带领众多国家的部队来救城，围困这才解除。解忧摆了一席“鸿门宴”，但是命运似乎一直在嘲弄这个一直很努力的女人——泥靡只是伤而未死，国内支持站在匈奴那边的贵族们出兵还击，围困了数月，汉朝出兵才解围。不仅如此，汉朝还派了愚不可及的人来协调这件事情，这个人叫张翁。汉朝派他出面的本意，是想暗中保护公主。但表面文章不能不做，所以把两个起事的官员拉到长安砍头，派张翁去审问公主，副使去治泥靡的伤。
张翁真的给公主用刑，还拽着公主的头发痛骂，副使敬业地把泥靡的伤治好了(这两人难道是匈奴血统？人蠢到这个地步也不太容易)。解忧算是倒霉到底了，设计篡位，没成功，自己娘家来调停，派来的人却是两个傻子。但是这个女人像仙人掌一样顽强，她悄悄给汉朝天子上书。皇帝一看，这还了得，马上把张翁拉回长安砍头，副使阉了做太监。
国内匈奴势力强大，解忧就是再厉害，但人心不平难撑大局。匈奴后裔的乌孙贵族们叫嚣着要报仇，没奈何，只有分裂。解忧的大儿子元贵靡统治大一点的地方，匈奴后裔乌就屠统治小一点的地方，内乱自此始。几年以后，大儿子死了，解忧的孙子继承王位，人们纷纷归向了对面的小乌孙国——匈奴在乌孙的势力太强大了，解忧彻底失败了。
她18岁嫁到这个民族，努力了60年，为了把这个异族的土地变成汉朝的一部分，嫁人、生子、参政、夺权——什么都做了，最后却以失败告终，她累了。她想回家，回到她魂牵梦绕的地方，她付出一切的地方。于是，公主上书汉天子，请求归乡。回来两年以后，解忧死。
面临着无数次甚至最终的失败，解忧一直挣扎着，最后乌孙国分裂战乱，离汉朝越来越远——但是她尽过力了，努力过了——所以，解忧不死。
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