中文名称：孔伋

别名：子思(子)、述圣

国籍：鲁国

民族：华夏族

出生日期：公元前483年

逝世日期：公元前402年

职业：思想家

信仰：儒家思想

主要成就：沂水侯，述圣公，述公

主要作品：相传《中庸》为其所作

孔伋：孔子之孙，战国时期著名的思想家

孔伋(前483-前402)，鲁国人，姓子，氏孔，名伋，字子思，尊称"子思子"、"述圣"。孔子之孙、孔鲤之子。中国战国时期著名的思想家，儒家的主要代表人物之一。

孔伋，字子思，鲁国(今属山东省)人。祖籍河南商丘，生于公元前483年(东周敬王三十七年)，卒于公元前402年(周威烈王二十四年)，终年八十二岁。与孔子、孟子、颜子、曾子比肩，共称为五大圣人。因此旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙，所以又与孟子、颜子、曾子并称"四配"。《史记·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误)，而不详其生卒年。案子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。《史记·孔子世家》载:"孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生伋，字子思";"尝困于宋，子思作《中庸》"。子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，孟子是其再传弟子，又据《孟子》中记载:子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。

　　主要作品

《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇，已佚。汉唐儒者如郑玄、孔颖达等认为《小戴礼记》中之《中庸》即为孔伋子思所作，宋儒基本都肯定这一说法(偶有怀疑者，如南宋的叶适在其《习学纪言序目》中就表示怀疑)。程朱一派对《中庸》尤为尊崇，以为"此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子"(朱熹《四书章句集注》)。唐宋开始，"道统"论兴起。学者一般认为，子思上承曾参，下启孟子，在孔孟"道统"的传承中占有重要地位，而《中庸》亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。

但近世学者对《中庸》是子思所作的传统说法颇有疑问，认为其中有"今天下，车同轨，书同文，行同伦"之语，当出自秦汉之际儒者之口而非子思所撰。陈盘在《大学中庸今释》中，举隐公元年《左传》"天子七月而葬，同轨毕至"为例，说明"车同轨"这话，在孔子以前就有。至于"书同文"，他也认为华夏的文字都是从六书发展下来，春秋时尽管国别很多，然而朝聘天之，会盟诸侯，文书使节交互往来，不可能彼此之间的文字不通晓，这就是同文了。因此，子思的实际思想究竟是否就是《中庸》的学说，尚有待进一步研究。

成就荣誉

荀子在《非十二子》中论子思、孟轲之学，谓"略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰:'此真君子之言也'。子思唱之，孟轲和之……"韩非子在其《显学》篇中论孔子死后"儒分为八"，"子思之儒"亦为其中一派。他们虽都是从否定的角度来论述子思的，但从中亦可想见子思的学说卓然自成一家。

《史记·孔子世家》说，子思曾困于宋，"子思作《中庸》"。《汉书·艺文志》有"子思二十三篇"，本注云:"名伋。孔子孙，为鲁穆公师"。子思二十三篇久佚。《中庸》为《礼记》所收，流传于世。《孔丛子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的问答，都不一定可信。 《中庸》，司马迁称其为子思作，但不一定是子思一人之作。《中庸》所说"载华岳而不重，振河海而不浅，"说"今天下车同轨，书同文，行同伦"，都是秦汉人的口气，当非出于战国时人之手。 《中庸》作者认为，人的贫富穷通、国家的治乱兴衰，都有天命来决定。人的本性能对天命作出正确的反应，表现为行为的准则，这就是道。

宋代，徽宗封孔伋为"沂水侯"。元代，文宗封"沂国述圣公"。明代，世宗封"述圣公";后人因此称孔伋为"述圣"，与"复圣"颜回、"宗圣"曾参、"亚圣"孟轲并称。

汉代已有《中庸》的单行本及其解说问世。《汉书·艺文志》著录《中庸说》二篇。南北朝时有宋戴颙《礼记中庸传》二卷，梁武帝《中庸讲疏》一卷，《私记制旨中庸义》五卷，见于《隋书·经籍志》。以上这些书都已久佚。南宋朱熹以《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合称《四书》，并为之注。元金用朱注《四书》取士，并在《资治通鉴》中提及。自此以后，《四书》之流传日广，成为学子必读之书，而朱注成为人感性的著作。

　　社会评价

在这里，《中庸》没有明文说性善，实际是说性善。这是 《中庸》的理论基础，是主观唯心主义的论点。在思想史上，《中庸》是人性论的创始人，是孟子性善论的先行者。 《中庸》的作者强调素其位而行。他说;"君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷狄，行乎夷狄。素患难，行平患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以激幸。"这就是说，要按照自己的身份和处境，作好自己份内的一切活动，要一切要求自己，不要埋怨别人。这是顺从天命而率性，尽性的为法，也是作者企图用以消解矛盾的办法。 孔子罕言命。孔子言性与天道，子贡不得与闻。《中庸》则以言性与天命为重要的内容。孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而远之。《中庸》则说君子之道"质诸鬼神而无疑"，"鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。"对于孔子的继承来说，《中庸》是对于儒学的唯心主义的放大，其间还涂抹了浓厚的神秘色彩。

历史评价

孔伋在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。因此，北宋徽宗年间，子思被追封为"沂水侯";公元1330年(元朝文宗至顺元年)，又被追封为"述圣公"，后人由此而尊他为"述圣"。

　　经典语录

仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆。涛。辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。孔子虽没有文武之位，但他在德性上的成就，可以配天地、育万物。

孔伋是孔子的孙子，那么孔伋的父亲是谁？

不用我多说，孔子思想对中国文化的影响是非常大的，而孔子这个名字，如他的思想般被很多人熟识，儒家思想名不虚传，对我们做事做人有很大的指导作用。而孔伋，是孔子的孙子，亦是嫡系正统血脉，虽不及孔子对后世的影响之深远。

却也是才华横溢，有大家之范，深的孔子真传，将孔子的思想继承下来并发扬光大，一生的成就也值得我们去称赞颂扬。孔伋是孔子的孙子都能受孔子那么大的思想熏陶有所建树，那么孔伋的父亲，孔子的儿子岂不是更“近水楼台先得月”了。

身为孔子的第一个儿子，在古时这就是嫡长子啊，受到的关注与关心那肯定必不可少，同时对嫡长子的栽培更是各家族都重视的，然而关注有了，栽培也有了，这个嫡长子却并没有如同大家期望的那样成长，并没有如他的父亲与他的儿子一样被记录入历史史册，有的也只是寥寥数语。

说那么多，还未曾说出他的名字，其实他的名字是孔子因为感觉受到了荣幸而取的。那年孔子20岁，鲁昭公为了恭贺孔子这个嫡长子的出生而赠送了一条鲤鱼，孔子感谢并且以此为荣，便给自己的儿子取名为鲤。在我们现在看来这个取名取的有些随意，但在当时何不是对儿子的一种在乎，让他知道他的出生是被祝福的，是被大家重视的。

后来孔子收起了学生，也越来越多，影响也越来越大。而孔鲤这个人，却并不为人所知，在文学方面的才华比不上父亲孔子，也比不过孔子的一众学生。没有走别人对他的规划的人生，没有对得起大家的期望，但我觉得他是幸福的，他是开心的，他活成了自己本身的模样，没有像父亲那样成熟稳重，我没被众人评判扼杀了自己的天性，如果不幸运?

留下来的言语不多，最让人深刻的大概是这样两句话――你父不如我父，你子不如我子。都可以想象的到，对父亲孔子讲“你的儿子不如我的儿子优秀”的那个骄傲模样，对自己的儿子孔伋讲“你的父亲不如我的父亲”的那个自豪神态。这个幽默的人呵，这个幸运的二世祖呵，你确实有得意的资本。总之，有优秀的父亲和得意的儿子，自己也以本性在活，真的很美好。

孟子和孔伋的故事详情 孔伋的儿子介绍

孔伋的门人是孟子的老师，孔伋是孔仲尼的孙子。孟子和孔子同为儒家的代表人物，但他们不是同一时代的人，他们差了四代。

通过史书证实 ，孟子出生的时候，孔伋已经逝世30余年了，但孟子还是受到了孔伋的影响。

孟子受教于孔子的门人，这里还有一个有趣的故事。　　

孟母为了让儿子有一个读书的好环境，搬了三次家，最后一次做了孔伋门人的邻居。孔伋门人就这样成为了孟子的老师。

孟子后来与他的门人一起写了一本书，书名和他名字一样。它也是四书之一，与孔伋的中庸并列。

孟子还提出了仁政，继承发展了孔子学说。其实孟子在很长的一段时间里，地位都不显，直至宋朝。后世称呼孟子为亚圣，他是儒学中除孔子外的第一人。

因为子思学派和孟子学派两者有一些共通之处，就被合并称为思孟学派。因为典籍的缺失 ，思孟学派也产生不断的争议。 尽管两个学派相互独立，在有一段时间里，两者是 共存的。但子思学派在缺少重要人物孔伋后，逐渐墨守陈规，没有提出新的学说。孟子学派却不断提出新的论点，给后世留下了宝贵的财富。所以孟子学派真正发扬了子思思想。

孟子能够成为儒派的楷模，跟孟母的言传身教是分不开的。有一次，孟母承诺给孟子吃猪肉，为了不失信自己的儿子，尽管家里的钱不多，但还是实现了自己对儿子说过的话。

　　孔伋读音

伋，它的读音跟级一样。 孔伋是孔子的孙子，字子思。他是春秋战国时期有名的思想家。

伋，它有思绪敏捷的意思，也有行为快速的意思。它也可以是姓，在中国有这个姓的只有安徽和县境内，只有数十人，所以这个姓也是国家珍稀品之一。　　

三字经中也出现了孔伋。三字经是中国古代的儿童启蒙教材，宋代王应麟创作了他。三字经每句话都是三字，读起来琅琅上口，意思也直接了当。它的内容涵盖了历史人文道德，也有名家传说，把三字经通读一遍，就能把中国历史上有名的故事了解七七八八。

因为它被写于宋代，那么宋代后的故事就没有出现。有人就对三字经作了增补，把元明清以及民国发生的历史事件也编成了三字文，续在了原文之后。

在16世纪，三字经就被翻译成了拉丁文流向了海外，并流传于欧美。日韩对此非常重视，不仅把中国的原版翻译成了当地文字，也按照三字经的格式编写了讲述自己国家历史的儿童读物。三字经渐渐地在全世界流传，是世界闻名的儿童读物，也是我国一次成功的文化输出。

三字经也被制作成了儿童动画，让听不惯文言文的现代儿童更容易理解书中讲述的道理。

子思以伋为名，取名的人希望他才思敏捷，能学有所成。当然子思最后还是超过了家人的这个期待，不仅学富五车，也留下了中庸这部伟大的著作。

　　孔伋的儿子

孔伋的儿子叫孔白，他只活了47岁。孔白的墓被葬在孔林，距孔子的墓不远，他的墓比他的父亲稍大一些，长宽约有30米，高约有5米， 周围有红墙环绕。孔白没有兄弟，也就是说孔家正统都是孔白的后代。　　

孔白字子上。他的父亲孔伋在北宋徽宗年间，被追封为“沂水侯”。元朝，子思又追封为“述圣公”，以后就被世人称为述圣。

关于孔白的父亲有一则小故事。子思在卫国公手下做事，有一天，子思向君主举荐了一个人，那个人叫苟变。他很会打仗，子思认为他有当司令官的潜质。可是国君反对了，这个国君还是很好说话的，没有因为子思推荐了自己个不待见的人，就怪罪子思。还向子思讲了反对的原因。原来苟变当官的时候，贪小便宜吃了别人的两个鸡蛋。卫国君对苟变的印象就变差了。子思能言善辩，当然不会被卫君说服。他打了个比方，说木匠用材料，也是讲合适不合适。如果一根木材大体上是好的，仅有几个缺陷，那么木匠是不会把木材扔掉的。现在正是打仗的时候，不能因为他贪了两个鸡蛋，就放弃他。苟变就是卫国所需要的将才。

卫公被子思说服了，承认自己看的不够广。这个故事就教训了我们做事要看大局，对苟变之流不要只看他们的缺点，也要多看看他们的优点。如果你能有管理人的才能，你也就不怕养虎为患了。

　　孔伋墓

孔伋的墓被安置在山东曲阜的孔家家族墓地，距离他的祖父孔仲尼墓20米处。他的墓为圆形，差不多有20米宽，高4米，是大型墓地。孔氏一族墓地也被世人称为孔林。

孔林有两千多年的历史，是世界上保存最悠久的墓地。　　

孔仲尼死后，他的弟子把他葬在了曲阜城北，那时候还是孤零零的一座坟。到了秦汉时期，也只有几家墓地。但儒学逐渐被视为天下正宗，来依附的人越来越多，族中墓地的规模也逐渐变大。

孔仲尼祖孙墓的中间是仲尼儿子的墓，三个墓形成了一个特殊的墓穴布局，携子抱孙。

孔林不仅是一个氏族墓地，也是一座人工园林，是一处著名的景点。为什么一处墓地会成为一座园林呢?归根结底还是孔子的地位太高。历朝历代的皇帝都会对孔林做一些新的修造，把孔林造得更美。有些皇帝甚至会亲临孔林孔庙，康熙就曾到过孔林。孔林有10余个景点，每一处都透着古朴。

孔林还有乾隆皇帝的女儿的墓，墓的主人叫做于氏夫人，是孔子七十二代孙的夫人。当时满汉不通婚，乾隆把女儿过继给了于姓大臣，让女儿以于氏女的身份嫁进孔家。这样的婚姻尽管出自乾隆的政治考量，但诗书传家的孔氏一族也不会让公主失望。

孔林附近的文房四宝也很有名，常引得人竞相购买，他们希望能沾到孔家的才气。

孔林的历史价值是毋庸置疑的，孔伋与他的祖父，父亲，以及所有的子孙后代都在此长眠。

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