本 名：孔巢父
字 号：弱翁
所处时代：中国唐朝
民族族群：汉族
出生地：冀州
主要成就：“竹溪六逸”之一
信 仰：道家
唐朝大臣孔巢父人物生平简介，为什么被称“知君名宦”？
孔巢父(?-784)，字弱翁，唐朝大臣，冀州(今冀州市)人，孔子三十六世孙，“竹溪六逸”之一，与李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有诗文佳作行世，后散失。
孔巢父德才兼备，初被举荐长安为官。约在天宝六载(747年)辞官归隐江东(今浙江会稽)。行前，京师好友蔡侯为其设宴饯行，杜甫曾在席间吟诗一首，以赞巢父之才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。诗曰：巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如?
后来，孔巢父为扶救社稷，再度复出，担任湖南观察使。唐德宗建中年间，升至给事中。因其足智多谋，善于辞令，深得朝廷器重，称为“知君名宦”。
建中二年(781年)，镇州李维岳、淄青李纳请求承袭父职，朝廷不允，魏博7州节度使田悦又代二人奏请，德宗仍不答应，田悦一气之下联合二李哗变。三镇之乱致使河北累年战祸，生灵涂炭。德宗于兴元元年(784年)命孔巢父为宣慰使前往平乱。孔巢父置个人安危于度外，冒死赶赴魏博，向田悦力陈顺逆之福祸，情理俱备，打动军心，将士皆愿“还为王人”，终使田悦率众归降。
建中四年(783年)，泾原兵奉命东征途中兵变，叛将朱讹人长安称帝，唐德宗出奔奉天(今陕西乾县)。朔方节度使李怀光前往救驾，屡有战绩。但因德宗听信奸相卢杞谗言，不许李怀光入朝觐见，故使李怀光背主而去，割据一方。孔巢父说降田悦的同年六月，德宗又令其前往招安李怀光。孔巢父再度深入虎穴，舍身为国劝降平叛，不幸为李怀光部众杀害。死后，朝廷追赠其为尚书左仆射，谥号“忠”。
相关事迹
唐玄宗末年，孔巢父曾与李白、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居于山东泰安府徂徕山脚下，纵酒酣歌，谈诗论赋，号称“竹溪六逸”。徂徕田园生活结束后，孔巢父被举荐赴长安做官。约在天宝六年(公元747年)辞官归隐江东(今浙江会稽)。行前，京师好友蔡侯曾设宴为其饯行，席间，诗人杜甫吟诗一首，以表述自己的心境，赞颂巢父的才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。后来孔巢父为扶救社稷，再度复出，任湖南观察使。唐德宗建中年间，孔巢父为朝中大臣，官至给事中。因其足智多谋，善于辞令，且破贼有方，深得朝廷器重，被称为“知君名宦”。
建中二年(公元781年)，镇州李维岳和淄青李纳请示承袭父职，朝廷不允，魏博七州节度使田悦又代其二人奏请，德宗仍不答应。田悦恼羞成怒，联合李维岳、李纳等人哗变。河北三镇的叛乱致使连年战祸，生灵涂炭，官兵和叛兵浴血沙场，士卒死伤惨重。兴元元年(公元784年)，德宗任命孔巢父为宣慰使前往平乱，孔巢父冒死赶赴魏博镇，舌战田悦，陈述顺逆之祸福，理据俱备，打动人心，终使田悦率众归降。
建中三年(公元782年)，朔方节度使李怀光曾奉帝旨兵伐田悦。次年，泾原兵变，叛将朱泚(ci)入长安称帝，德宗逃往奉天(今陕西乾县)，朱泚率兵猛攻，李怀光前去救驾，数败敌部，屡有战绩，迫使朱泚退归长安。因德宗轻信奸相卢杞的挑拨，不许李怀光入朝觐见，故李怀光耿耿于怀，以至背主而去，联合朱泚逼使德宗南逃汉中，并率军占领河中(今山西永济西)，割据一方。孔巢父说降田悦叛军后，当年六月，德宗令其招安李怀光，孔巢父再度深入虎穴，舍身劝降，因言辞失宜，不幸为李怀光部下杀害。死后，朝廷追赠孔巢父尚书左仆射职，谥号“忠”。《旧唐书》、《新唐书》均有孔巢父传。
古诗【送孔巢父谢病归游江东兼呈李白】原文翻译及鉴赏
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白
唐代：杜甫
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露?
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书?
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如!”
译文及注释
译文
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因?
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水!
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信?
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样!
注释
孔巢父，《旧唐书》有传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。
这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。
这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
此二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。巢父的遁世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
蓬莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。
知其故，指弃宫访道之故。
这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的话。草头露，是说容易消灭。
静者，恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。
唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。
空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
鉴赏
此诗写孔巢父执意离开长安，蔡侯为之设宴饯行，杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情，并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
“竹溪六逸”之一——孔巢父，和李白杜甫是什么关系
孔巢父(?-784)，字弱翁，唐朝大臣，冀州(今冀州市)人，孔子三十七世孙，少时与李白、韩准、张叔明、陶沔、裴政隐居徂徕山，“竹溪六逸”之一，与李白、杜甫以及皇甫冉等文豪友善，亦有诗文佳作行世，后散失。
孔巢父德才兼备，初被举荐长安为官。约在天宝六载(747年)辞官归隐江东(今会稽)。行前，京师好友蔡侯为其设宴饯行，杜甫曾在席间吟诗一首，以赞巢父之才德，题为《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》。诗曰：巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，世人哪得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如?
后来，孔巢父为扶救社稷，再度复出，担任湖南观察使。唐德宗建中年间，升至给事中。因其足智多谋，善于辞令，深得朝廷器重，称为“知君名宦”。
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