本名：克洛维一世
别称：Clovis I
所处时代：中世纪早期
民族族群：萨利安法兰克人
出生地：高卢
出生时间：466年
去世时间：511年11月27日
主要作品：《萨利安法典》
主要成就：统一法兰克
法兰克王国创立者和墨洛温王朝第一任国王——克洛维一世
克洛维一世(Clovis I;466年 - 511年11月27日)，法兰克王国奠基人、国王。481年，法兰克人部落萨利昂法兰克人的首领希尔代里克一世逝世，其子克洛维一世继任。萨利昂法兰克人占据了以如今法国和比利时边境的图尔奈和康布雷为中心的莱茵河下游以西被称为托克桑德里亚的地区。克洛维一世征服了邻近的几个法兰克部落并称王。
486年，克洛维打败了罗马帝国在高卢的最后一任总督西格里乌斯，独占整个北高卢，这一年被认为是法兰克王国的开国之日。占领北高卢后，克洛维皈依了罗马天主教。(他可能是日尔曼蛮族中放弃异教的第一人)，克洛维死后，按照日尔曼人的传统习俗，将自己的领地分给了四个儿子。形成了第一次分裂时期。
克洛维一世放弃了日耳曼人所信奉的阿里乌教派，转而皈依天主教。这一行动在法国和西欧历史上产生了极重要影响，也为后来克洛维一世将其统治领土扩张到原罗马帝国高卢地区起到了举足轻重的作用。
人物生平
481年，15岁的克洛维继承了父亲的法兰克首领之位。
他面临的第一个对手是自封为"罗马人的国王"的西阿格里乌斯。西阿格里乌斯原是罗马帝国派驻巴黎一带的将领，后来自立为王。
486年，克洛维一世战胜罗马帝国在北部高卢的最后统治者西格里乌斯(位于今皮卡第大区的苏瓦松王国的统治者)。这场胜利使用法兰克人的统治扩张到了卢瓦尔河以北地区。此后，克洛维一世的妹妹嫁给狄奥多里克大帝，通过联姻，与东哥德人结成联盟。
491年，克洛维一世又在其领地以东的图林根取得一系列胜利。此后，克洛维一世在其他法兰克部落的帮助下，在曲尔皮希战役中战胜阿勒曼尼人。493年，克洛维一世与勃艮第公主克洛蒂尔达成婚。在其劝说下，克洛维一世于496年皈依三位一体天主教。
天主教是克洛维罗马帝国臣民的主要宗教信仰，他的皈依强化了人民与日耳曼征服者的结合。但是，这一举措也疏远了克洛维与其他法兰克部落的关系并在接下来的几年中削弱了他的军事地位。
500年，克洛维征服第戎，但未能征服勃艮第王国。随后几年中，在阿摩里卡人的帮助下，克洛维一世战胜了图卢兹的西哥德王国，将其赶往西班牙并趁机占领了今阿基坦的大部分地区。
通过图尔的格列高利，拜占庭皇帝阿纳斯塔修斯一世授予克洛维执政官称号。
克洛维一世于511年逝世，葬于法国巴黎圣日内维耶教堂，后移至圣德尼教堂，而他的父亲及之前的国王则都葬于图尔奈。克洛维一世身后的领土被他的四儿子:克洛泰尔一世、希尔德贝一世、克洛多梅尔和提奥多里克一世继承，分别建立起苏瓦松、巴黎、奥尔良和兰斯王国。这种不统一的局面一直持续到751年墨洛温王朝结束。
主要成就
克洛维一世一生最大的影响包括三项行动:统一法兰克、征服高卢和皈依罗马天主教。第一项行动使克洛维拥有了比作为一个地区性首领更大的能量;第二项行动则奠定了法国的基础;第三项行动使克洛维与教皇结成同盟并成为天主教会的保护者。
事实上，克洛维皈依基督教是他一生中最英明的决定，这体现了一个政治家的长远目光。当时西罗马帝国虽然已灭亡，当罗马教会仍然是有权势有影响的一股力量，而且高卢大地上有大量信基督教的罗马人，他们急需在诸强有力的蛮族中找到一个支柱。克洛维成了这个支柱，从此他在基督教会和教徒的支持下更是所向披靡。
克洛维时代还有一件盛事，即《萨利克法典》的编撰，尽管克洛维本人在法典编撰过程中的作用尚不十分明确。此法典主要是记载法兰克人的习惯法，对后来法国的法律体系影响很大。
历史评价
法兰克人原本只是日耳曼诸蛮族中从人数到文明程度都不起眼的一个族群，在克洛维的出色领导下成为高卢大地的统治者，从此法兰克的特性溶入到这块土地的血脉中。克洛维的征战奠定了法兰克王国的版图，后来的查理曼帝国正是在此基础上发展起来的。克洛维率法兰克人皈依基督教在基督教发展史和法国历史上都是划时代的大事。而他的谋略和权术，促进法兰克人跨过军事民主制，进入了君主制的时代。
但在克洛维时代，王权仍比较微弱，国家的行政机构仍很不健全。克洛维基本上只是一个马背上的国王。
作为领袖，克洛维具备以下几个特点:一是像多数法兰克人一样骁勇好斗，以战斗作为自己的终身爱好和事业，二是性格残忍，能在适当的时刻果断铲除威胁自己的人，三是有心机，善于玩权术，第四点也是最重要的一点，他还具有一个政治家所应有的长远战略眼光。
613年复由克洛塔尔二世(Chlothar II )再统一。
639年国王达戈贝尔特(Dagobert I ，623~639在位)死后，王国重告分裂。在长期混战中，王权逐步削弱，实权落到掌管宫廷事务和王室地产的宫相手中，国王成为无权的"懒王"。
687年奥斯特拉西亚宫相赫里斯托尔的丕平(即丕平二世)统一全国，751年其孙宫相丕平(矮子丕平，即丕平三世)废墨洛温王朝末王希尔德里克三世(743~751在位)自立。
丕平三世的儿子，卡尔，后来被称为查理曼大帝，也就是卡尔大帝，开创了加洛林王朝。
克洛维一世的幼子：克洛泰尔一世，法兰克墨洛温王朝的第二位国王
克洛泰尔一世(古法文:Chlotaire Ier、现代法文:Clothaire Ier，拉丁文:Chlotarius I，德文:Chlothar I，意大利文:Clotario I;约497年-561年11月29日)绰号老人(法文:le Vieux)，是法兰克王国墨洛温王朝的开创者克洛维一世的幼子，原为苏瓦松国王(511年起在位)，后来先后吞并三位亡兄的奥尔良王国、兰斯王国和巴黎王国的领土，又吞并整个勃艮第王国，成为第二位统一的法兰克王国的国王(558年-561年在位)，但他去世之后统一的王国被他的儿子们再次瓜分。
克洛泰尔一世是法兰克王国墨洛温王朝的缔造者克洛维一世与王后克洛蒂尔德的四个儿子中最小的一个，大约在497年生于苏瓦松(今属法国皮卡第大区埃纳省)，他的名字"克洛泰尔"在古日耳曼语中意为"光荣的勇士"。
511年克洛维一世驾崩，根据法兰克人的继承传统，统一的法兰克王国被当作国王的家庭私产由克洛维一世的四个儿子瓜分。克洛泰尔分到了高卢北部和比利时一带、默兹河下游的领土，定都于他的出生地苏瓦松，其他主要城市包括拉昂、努瓦永、康布雷和马斯特里赫特等。雄心勃勃的克洛泰尔并不满足于苏瓦松王国一隅，而是设法扩张领土。
克洛泰尔不但雄心勃勃，更是残忍无情。524年，克洛泰尔的二哥克洛多米尔在讨伐勃艮第人时战死，克洛泰尔乘机霸占了二嫂贡迪奥克，又伙同三哥希尔德贝尔谋杀了克洛多米尔三个儿子中的两个，只有克劳德幸免于难(克劳德后来出家)，还与大哥蒂埃里一世和希尔德贝尔一起瓜分了克洛多米尔生前的领地奥尔良王国，克洛泰尔分得了最重要的部分(包括图尔、普瓦捷等城市)，成为奥尔良国王。
从532年开始，克洛泰尔和两位兄长一起讨伐勃艮第人，并于534年正式灭亡了第一勃艮第王国。克洛泰尔分得勃艮第南部，包括格勒诺布尔、迪等重要城市。
后来，东哥特人将普罗旺斯割让给法兰克人，克洛泰尔分得了奥朗日、卡庞特拉和加普等城市。531年他与大侄儿狄奥德贝尔一世(蒂埃里一世之子)一起攻打图林根人，542年他又与西尔德贝尔一世攻打西班牙的西哥特人，扩张了自己的领地。他的大侄孙狄奥德巴尔(狄奥德贝尔一世之子、蒂埃里一世之孙)死于555年，他又吞并了兰斯王国，成为兰斯国王。558年，希尔德贝尔去世，他又吞并了巴黎王国，从而成为全法兰克人唯一的国王，继父王克洛维一世之后再度统一了法兰克王国。克洛泰尔还远征萨克森，把领土扩张到今日的德国境内，有时还强迫萨克森人每年向他进贡500头牛。
虽然克洛泰尔一世再度统一了法兰克王国，但他的晚年是在内部纷争中度过的。他的儿子克朗恩在各种场合与他作对，最终举兵反叛。克洛泰尔击败了克朗恩，并一路追捕克朗恩的叛军。在叛军的避难所布列塔尼，克洛泰尔再次击败了克朗恩和布列塔尼的联军，杀死了布列塔尼首领，抓住了克朗恩。克洛泰尔将克朗恩和他的妻子和儿子们关在一个小屋里活活烧死。
克朗恩死后，克洛泰尔又十分后悔，便来到图尔的圣马丁墓前忏悔，不久在贡比涅的王宫中去世。
身后及影响
虽然克洛泰尔再度统一了法兰克王国，但他死后王国再度分裂，由他的四个儿子瓜分。克洛泰尔对兄长和侄儿的残忍无情也影响到之后的历代墨洛温王朝的国王，该王朝的家庭纷争，兄弟阋墙，自相残杀不断出现，削弱了自身实力，终于被加洛林王朝取而代之。
高卢领袖克洛维一世：奠定了法兰克王国的版图
克洛维一世 ClovisⅠ(466—511年)，法兰克国王(481—511年在位)
我像一个孤独的香客走在茫茫人海之中，所有的亲属都已经离开，当我遇到灾难的时候，已不再有人会来帮我了——克洛维晚年的哀叹;你的信仰是我们的胜利，……神圣的天意已赋予你作为我们时代的主宰者——维也纳主教写给克洛维的话
高卢这块富饶美丽的土地，自古便吸引了无数民族在此生息。恺撒曾将它纳入到罗马文明的统治中，但随着这个老大帝国在奢侈堕落中腐化，生机勃勃的日尔曼诸部落又随着世界民族大迁徙的浪潮来到这里落地生根，勃艮第人，哥特人，法兰克人等，都来到这里拓展自己的地盘，最后，是一个人数不多但勇猛异常的族群在一个能干的首领带领下赢得了最后的胜利，让这块土地写上了“法兰克”的名字，这个首领就是克洛维。
翻开任何一本介绍法国王室历代世系的书籍，克洛维都是写在第一个王朝“墨洛温王朝”起点处的人物。“法兰克”在古语中就是“大胆”的意思，他们都是不怕死的斗士，而墨洛温家族是法兰克人中最尊贵的家族，以长发披肩作为自己的“高贵”象征。作为一个带领像狼一样的法兰克人去创下不世功业的领袖，克洛维具备以下几个特点：一是像多数法兰克人一样骁勇好斗，以战斗作为自己的终身爱好和事业，二是性格残忍，能在适当的时刻果断铲除威胁自己的人，三是有心机，善于玩权术，第四点也是最重要的一点，他还具有一个政治家所应有的长远战略眼光。
公元481年，15岁的克洛维继承了父亲的法兰克首领之位。他面临的第一个对手是自封为“罗马人的国王”的西阿格里乌斯。西阿格里乌斯原是罗马帝国派驻巴黎一带的将领，后来自立为王。486年，克洛维取得了人生第一个重大胜利——苏瓦松大战全歼西阿格里乌斯主力，并将对手推上了断头台，他取得的最大的战利品是巴黎附近的土地，随后移都巴黎。
但在分配其他的战利品时，克洛维同部下发生了争执。按照法兰克人的传统，战争所取得的物品应通过抽签的方式分给全体战士。克洛维想将其中一只被奉为圣杯的广口瓶归还教堂，但遭到其中一名战士的反对，认为克洛维无权拿走这只瓶子，并一怒之下将“圣杯”砍烂。克洛维当场不好发作，但后来终于借故将这名战士杀死。这个故事广为流传，它所传达的意义是，克洛维已不再是一个部落的首领，而已经是一个具有生杀予夺大权的王者。
克洛维27岁时与身为基督徒的勃艮第公主结婚。他曾一度对妻子所笃信的上帝持怀疑态度。当他在496年与进犯的阿勒曼人激战时，遭到前所未有的惨败，身陷重围。危急之际，他想到了上帝，便向上帝求援，发誓如果能转败为胜，他将带领法兰克人皈依基督教。于是，奇迹的一幕出现了，阿勒曼军中突然发生内乱，并杀死了自己的国王，全部向克洛维投降。克洛维真正体验到了上帝的力量，便在当年圣诞节率领3000名法兰克战士接受洗礼，皈依基督教.
事实上，克洛维皈依基督教是他一生中最英明的决定，这体现了一个政治家的长远目光。当时西罗马帝国虽然已灭亡，当罗马教会仍然是有权势有影响的一股力量，而且高卢大地上有大量信基督教的罗马人，他们急需在诸强有力的蛮族中找到一个支柱。克洛维成了这个支柱，从此他在基督教会和教徒的支持下更是所向披靡。
公元500年，克洛维征服了勃艮第公国，将今法国东南部的罗纳河流域地区变成自己的私产。公元507年，他又打着基督徒讨伐异教徒的旗号，进攻今法国西南部地区的西哥特王国，势如破竹，将曾经不可一世的哥特人赶到比利牛斯山以南。从此，比利牛斯山成了一道几乎永恒的国界。因为此战，他获得了基督教世界的巨大荣誉，还被东罗马帝国皇帝授予了荣誉执政官称号。到了克洛维临终前，他已经勾勒出一个法兰克王国的大体版图，除普罗旺斯之外的整个高卢地区都在他的掌握之中。
克洛维时代还有一件盛事，即《萨利克法典》①的编撰，尽管克洛维本人在法典编撰过程中的作用尚不十分明确。此法典主要是记载法兰克人的习惯法，对后来法国的法律体系影响很大。
克洛维率领的法兰克人数量只占他王国中人口的少数，他的亲兵队自然成为王国的统治支柱。但克洛维即使对待自己人，也非常冷酷，有不少亲信最终都被他铲除。当他晚年的时候，他发出了一个寂寞高手的哀叹：“我像一个孤独的香客走在茫茫人海之中，所有的亲属都已经离开，当我遇到灾难的时候，已不再有人会来帮我了。”克洛维一生中没有被敌人打败过，却在晚年的孤独中体验到了幽深的挫折感。
克洛维当然没有沦落到一个亲属都没有的地步，他的四个儿子都生龙活虎的，在他死后瓜分了他的江山。他的儿子们继承了他英勇善战和残酷无情的性格，在同外人作战时屡屡获胜，但手足之间也斗得血迹斑斑。后来，他的法兰克王国时分时合，但一直到751年墨洛温王朝被取代之前的统治者都是他的子孙后代。
克洛维为何能够在本榜中占据一个位置呢?法兰克人原本只是高卢诸蛮族中从人数到文明程度都不起眼的一个族群，在克洛维的出色领导下成为高卢大地的统治者，从此法兰克的特性溶入到这块土地的血脉中。克洛维的征战奠定了法兰克王国的版图，后来的查理曼帝国正是在此基础上发展起来的。克洛维率法兰克人皈依基督教在基督教发展史和法国历史上都是划时代的大事。而他的谋略和权术，促进法兰克人跨过军事民主制，进入了君主制的时代。
但在克洛维时代，王权仍比较微弱，国家的行政机构仍很不健全。
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