中文名：黎山老母

别 名：骊山老母、梨山老母、无生老母

国 籍：中国

信 仰：道教

历史记载：《史记·秦本纪》

人物出处：《骊山老母玄妙真经》

相关家属：戎胥轩、中潏

传说弟子：穆桂英、樊梨花、刘金定、钟无艳

黎山老母是谁？黎山老母为何是地仙之祖

　　黎山老母是谁：骊山老母，中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母”，又作“骊山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙，即女娲。

　　宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓：唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。在骊山下，遇一老母，为李筌说《阴符经》玄义。讲毕，为时已久，母曰：“观子若有饥色，吾有麦饭，相与为食。”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。水既满，瓢忽沉泉中。筌回原处，老母已不见，只见麦饭数升，筌食麦饭后，绝粒。后入山访道，不知所终。另一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。小说或戏曲中多作“黎山老母”。如传说中的女将樊犁花，即为黎山老母的弟子。《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也。”

　　《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。略云：“骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》本，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之?’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣。’”于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓：“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，乃至道之要枢，岂人间之常典!”遂对《阴符经》之出世和内容，进行长篇解说。“言讫，谓筌曰：‘日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中取水，飘忽重百余斤，力不能制而沉泉中。却至树下，失姥所在，唯于石上留麦饭数升。”筌乃食麦饭而归。此从绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。

　　清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。《史记·秦本纪》：'申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为戎胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。”

　　《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。”考骊山女为戎胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非常材艺，为诸侯所推服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。

　　《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。按俞樾是从典籍角度，指出骊山老母之所本，并非认定为实有其人。骊山老母为道教尊奉的神仙，则由来已久。

黎山老母的师傅是谁？黎山老母师傅通天教主简介

　　中国道教的黎山老母是古代的女仙名，亦称作骊山老母、黎山圣母、无当圣母，亦称无极无生老母。传说骊山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一，其余三人为多宝道人、金灵圣母、龟灵圣母,是通天教主四大弟子中唯一生存的弟子之一。

　　小说《封神演义》中，在殷商末年，因阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身;又因昊天上帝命十二仙俯首称臣，于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太上老君共商封神榜：此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀运，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。凡入三教门下皆可能封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端。

　　通天教主知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚众。于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷;身投西土(西岐)，封神榜上有名人。但最终不敌天数，截教弟子大多在商朝为官，随着闻太师的邀请、申公豹的挑拨与姜子牙对抗，因而不断被杀，凡是封神榜上有名之神均在劫难逃。

　　由于阐教首徒广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主又受自己大徒弟多宝道人(火灵圣母的师傅)挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和老子。元始天尊对老子言道：欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。恰逢准提道人来访，于是老子请得西方二圣准提和接引出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各写有老子、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命。 [15] 可惜通天教主被委以重任的徒弟长耳定光仙背叛了，截教门人惨遭屠戮、被掳，连诛仙四剑也被阐教抢了，最后只剩无当圣母和二三百名散仙。虽然是天数，但此恨怎能消除。三友情义破裂。

　　通天道统大伤，心生不忿之念，重炼地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许，鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭中，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争。

在西游记第二十三回中，黎山老母有没有思凡呢？

　　西游记黎山老母

游记黎山老母出现在第二十三回，关于她的记载，“黎山老母不思凡”。那么在西游记这一回中，黎山老母有没有思凡呢?

在这一回中，这句话是强调黎山老母不思凡的。这种强调太过明显了，我们都知道神仙是不允许思凡的，那强调的意思大约是，黎山老母思凡了。在西游记的这一回中，黎山老母就约了几位天庭的同事一起去测试取经的这帮人有没有思凡。实验证明，人是经不起测试的。他们的目的是测试唐僧，因为去西天取经，可以没有孙悟空，猪八戒，沙和尚，但是不能没有唐僧。孙悟空是猴子，他的猴山上都是他的猴子猴孙，他本来就凡，猪八戒更是凡心不死，一直想着娶妻，即使被赶下凡间，他也毫不收敛。沙和尚就更是被动去取经的，他就是个挑行李的。那么唐僧才是关键。黎山老母在西游记中，主要的一次行动就是这次测试，结果证明，大家都经受不住考研，猪八戒是七荤八素，不过他不是要成佛的人，无所谓，唐僧居然也面红耳赤，于是黎山老母一行人只能打住，把八戒打一顿，是为了警示唐僧。

西游记黎山老母另外一次出现就是告诉孙悟空，解救他师父要去找毗蓝婆，算是给孙悟空指了一条明路，不过却关照孙悟空不要透露是自己说的。

西游记黎山老母的镜头不多，不过也算是给唐僧提了个醒，帮助了他们师徒四人。

　　黎山老母不思凡

“黎山老母不思凡”这句话出自西游记的第二十三回，“三藏不忘本，四圣试禅心”，在这一回中，黎山老母约上观音菩萨，加上文殊菩萨和普贤菩萨一起下凡，去试试唐僧是不是动了凡心。

其实这句话，很多人认为有此地无银三百两的嫌疑，为什么要强调一下“黎山老母不思凡”呢，她是神仙，大家都知道神仙界的潜规则似乎就是“不思凡”，那么为何强调呢?首先，黎山老母在西游记的这一回中是会同观音，文殊，普贤一起来试探唐僧的，唐僧并不知道这件事。神仙其实也有七情六欲，况且文殊菩萨和普贤菩萨是出了名的帅哥，应该说，这里的黎山老母应当是“思凡”了，但是神仙约出来玩是要找个理由的，正好唐僧就是理由。

总的来说，在这一回中，唐僧表现不错，不过其实谁没有凡心呢，唐僧也不例外，其实这四位仙人是下凡来试探唐僧的凡心的，结果他们唯恐唐僧真的没过关，就拿八戒出来做替罪羊了。所以说，黎山老母跟那几位下凡来试探，也算是很尴尬的，唐僧万一真的没通过测试，这西天取经不就泡汤了，那如来佛祖肯定会找他们四位算账的。归根结底，在西游记中，从这件事之后，唐僧就一直对孙悟空百般刁难，正是因为在“美色”这件事上，孙悟空一直都是一根筋的，所以八戒才更讨唐僧欢心。

黎山老母不思凡，其实这句话放在西游记这里，是一种讽刺意味的，大家都思凡，只是不能被看出来，因为都是道德模范。

　　黎山老母的徒弟

关于黎山老母的徒弟，主要是一些我们熟知的神话或者现实中的女中豪杰一类的。因为黎山老母是道教里面的女仙，所以她的徒弟基本上都是女性。

黎山老母的徒弟之一是樊梨花，樊梨花据说是黎山老母的首席大弟子，当年她收了樊梨花做徒弟，教会了樊梨花很多技能，教会了樊梨花一些凡人不具备的超能力，比如什么撒豆成兵，移山倒海，然后包括这位徒弟找对象，都是黎山老母告诉她的，要让如意郎君过几道难关才可以嫁给他，所以最后樊梨花找了薛讷，也就是我们后来说的薛丁山，成就了不少佳话。

另一位比较有名的黎山老母的徒弟是穆桂英，穆桂英英勇善战，虽然早早就做了寡妇，不过后来在战场上绝对不比杨宗保差，所以这位也是黎山老母的徒弟，还是一位巾帼英雄。

最后呢，要说的是白素贞，就是那个修炼千年的白蛇，据说她的法力什么的，也是这位黎山老母传授的，白素贞应该说跟樊梨花差不多，事业爱情都是双赢的，最后也是得偿所愿。

以上这三位是记载比较明确的，基本上没什么争议的黎山老母的徒弟，在民间传说中，还有些人也被归在黎山老母的门下，还有高旺，这个高旺应该算是樊梨花那个时代的，另外一个是大家所熟知的祝英台，传说她并没有死，被黎山老母救起来之后，还交了她不少法术。

应该说黎山老母的徒弟，实际存在过的大概只有樊梨花和高旺了。

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