中文名称：林嗣环
外文名称：Sihuan Lin
别名：铁崖居士
国籍：中国(清朝)
民族：汉族
出生地：福建省安溪县官桥镇驷岭村
出生日期：明万历三十五年(公元1607年)
逝世日期：约清康熙元年(公元1662年)
职业：广东琼州府先宪兼提督学政
毕业院校：进士及第
主要成就：著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等代表作品《口技》《铁崖文集》《岭南纪略》
原籍：福建省安溪县官桥镇驷岭村
字号：字铁崖，号起八
朝代：明末清初
清代顺治年间的进士：林嗣环的生平轶事简介
林嗣环(1607--约1662)，字铁崖，号起八。清代顺治年间的福建晋江人(现泉州市安溪县官桥镇驷岭村)，当时的进士。明万历三十五年(1607年)生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得中。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读，于明崇祯十五年(1642年)年壬午科中举人，继而于清顺治六年(1649年)已丑科登进士及第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
中进士后，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等，其中《口技》的删减版至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之瑰宝。
"备兵 海南时，恩威兼济，兵民爱之";"性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之"。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年(1660年)，嗣环下刑部狱西曹就计无果。"帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政(1662年)，复审平冤获释，诏升广西左参政"。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。"历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓"(今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山)。原碑完好，文曰:"先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。"族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着"黄井祝天"、"虎崆耕读"等脍炙人口的故事。
其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《湖舫集》《过渡诗集》《回雁草》《口技》等，其中删减版《口技》至今仍为初中语文课文，《口技》被收集在《虞初新志》中。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》《过霞诗》《海鱼篇》《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。
相关轶事
"站起来!"随着塾师不怒自威的喊声，从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋。他身上穿着不合身的旧衣，手中拿着放牛的鞭子。
塾师和学子们纷纷走出私塾。"你叫什么名字?"塾师俯下身子关切地问。"我叫林嗣环，家住赤岭后畲。"孩子用鞭子指了指不远处的村落，又不问自答地作介绍:"父林之粟，兄嗣祯。我很喜欢听先生讲课，已来偷听半年有余了!""那你就来读书吧!""我家穷，供不起我读书!"塾师颔首捋须良久，忽灵机一动:"嗣环，请你进学堂坐一会儿好吗?"
塾师安排嗣环和众学子坐好，摊开纸笔，宣布考试开始。结果让塾师始料莫及、心花怒放，林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃，妙语连珠、辞清意畅的作文，令那班乡绅富贾的纨绔子弟，瞠目结舌，难望项背。
塾师磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件，博得林之粟的首肯，让嗣环进私塾跟班旁读。
嗣环边帮父亲劳作，边努力攻读。公元1615年，嗣环7岁那年，大学士黄景坊不信他能"励志自研"、"日记万言"，特地对他进行面试，也被他的聪慧天资所折服，便破例收他为"伴读"。嗣环自此如鱼得水、如虎添翼，学业更是突飞猛进。
第一次参加乡试，主考官认定字字珠玑之文，绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手，武断地判定为"抄袭"。
落榜蒙冤的嗣环受尽白眼。有天早上，他像往常那样到黄井打水，可邻居们已暗相串通，故意于前夜将水桶全收进屋内。打不到水的嗣环默立井旁，对天发誓:"士可辱，志不可夺!我定愈加发奋……"忽然，井底訇然有声，井水漫上井盘。至今，嗣环故居门前这眼黄井的水位，仍远高于旁侧的池塘水面，成为福建安溪县赤岭后畲一大景观。
子曰:"往者不可谏，来者犹可追。"嗣环落第不落志，"黄井祝天"后的日子，更付诸"虎崆耕读"。公元1642年，34岁的林嗣环中举人。继之又蟾宫折桂，顺利通过会试，高中进士。嗣环的轶事，在其故乡代代相传。
人物评价
林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，还是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环"善为文"，却"不善为官"。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的"不善为官"，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。
他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读。于明崇祯十五年(1642)年壬午科中举人，继而于清顺治六年(1649年)己丑科登进士及第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。"
林嗣环走马上任之际，正处于清朝初期，国家已经统一，经济也得到了恢复，因此，有不少外国商人到中国来进行贸易。可是，有些地方官员却为了个人利益胡作非为，有个外国商人运货到朱崖这个地方，当地军官因贪图船上的货物，要杀人劫货。林嗣环知道后，坚决予以制止，他说:"我虽然是一个书生，但至少也是朝廷派来的，我有权管这件事，你们为了个人利益而杀人，会引起国家和外国的不和，我就是死了也不让你们这么干!"当地军官没有办法，只好放外国商人回国。
当时，"三藩"中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，他们放纵部下，欺压老百姓，林嗣环最看不惯这种事。一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打，放走了无辜的老百姓，巡抚李端吾带兵冲进官署，要抓林嗣环。林嗣环把脖子一伸，说:"要杀就杀吧!不必多言了!我如果怕死，就不会鞭打犯罪的士兵了!"李端吾自知理亏，只好悻悻地走了。
林嗣环为官时，采取了一系列有益于人民的措施，例如禁止雇用奴婢，禁止捉人充军，禁止一人犯罪株连全族等。他还建议军队要自己开荒种地，减少人民的负担。林嗣环提出的这些措施，深得民众的拥护，也触犯了一些官员，他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上，林嗣环被捉到朝廷问罪。在上司面前，林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行。于是，耿精忠被调到福建，而林嗣环也被革职为民，充军边疆，后遇大赦放归。
从此，林嗣环流落在杭州湖畔。他整天仰天长歌，痛抒自己对时政的不满。当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等，非常敬重林嗣环的为人，慕名和他结交。由于心情忧郁，饥寒交迫，林嗣环病死在西湖边。他没有儿子，死后，他的尸骨几经辗转，最后由他的侄儿带回，葬在故乡安溪。
林嗣环因触犯两位意图谋反的藩王惨遭革职
林嗣环字铁崖，号起八，出生于明朝万历三十年(1607)的福建，当时离明朝灭亡37年，清朝还没有建立更还未入关。
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他从小聪明过人，是一个神童，虽然家境贫寒，但机缘巧合被私塾的老师看中让其旁听，之后更是成为一个大学士的伴读。从此，林嗣环发奋读书，希望学有所成，但第一次参加科举却因为文章绝妙而被考官认为是他人代笔而未被录取。虽然名落孙山，林嗣环却越发努力学习，终于在崇祯十五年(1642)年考中举人，所以他也是东山再起的典型，而当时离明朝灭亡也不过两年而已。过来7年，林嗣环高中进士，此时已是清朝的顺治六年。
林嗣环被朝廷授予大中大夫一职，之后被调任广东琼州府先宪兼提督学政，琼州府也就是现在的海南岛。林嗣环做官时勤政爱民，深知百姓疾苦，实施过不少有利于生产生活的措施，所以很当地民众爱戴。后来，林嗣环写《屯田疏》以求减轻百姓的劳役和赋税而触犯了平南王和靖南王的利益，因此他在顺治十三年被诬告革职下狱。之后，虽然朝廷为他平反，但林嗣环还是离开了官场。晚年一直居住在杭州的林嗣环，大约于1662年去世。
林嗣环不仅是个为民做主的清官，他在文学方面也颇有建树，作品在他死后才被搜集，有《铁崖文集》、《荔枝话》、《口技》等，其中后两者较为出名。
林嗣环字 号
林嗣环字铁崖，号起八，是明朝万历年间生人，在明朝灭亡、清军入关后通过科举入朝为官，也是一位出名的文学家。
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他家境贫寒而没有读书，家里还有父亲和一个兄长，从小帮着劳作。但林嗣环从小聪慧而且好学，所以他常常在放牛的间隙跑到私塾外面偷听上课。大约6岁的时候，有次偷听时被老师发现，老师并未责怪，在一番考试之后深知此子有前途，为了不埋没人才于是就以免除学费等条件让林嗣环在私塾旁听。从此，林嗣环开始边劳作边学习的生活，神童之名也开始外传，第二年又被一位大学士看中收为伴读。
林嗣环学有所成后参加科举，但被考官误认为代笔而名落孙山。之后他越发刻苦，功夫不负有心人，先后高中举人和进士。入朝后，林嗣环被调任到现在的海南做官，因清廉爱民、秉公执法而深受百姓爱戴。他曾经不畏平南王和靖南王，严惩他们手下欺压百姓的士兵。在当时这两个藩王在广东，不仅作威作福欺压一方，而且各地搜刮民脂民膏。于是，林嗣环向上面朝廷写了一份《屯田疏》，希望减轻百姓的劳役和赋税。
林嗣环刚正不阿的性格，深深触犯了这两位意图谋反的藩王。因此，他俩在顺治十三年诬告林嗣环使得他被革职下了牢狱，时隔两三年才被平反。虽然朝廷弥补他一个广西左参政的职位，林嗣环还是离开官场，之后一直隐居在杭州。
口技林嗣环
林嗣环是明末清初的一位文学家，在他的所有著作中，《口技》一篇因被选入初中语文课本而最为出名。
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《口技》并非讲述故事，而是描写了一场精彩口技表演，艺人仅凭借极少的道具就给听众展现出一家人深夜梦醒后又遭遇火灾等场景。因表演生动，好像现场也发生火灾，于是所有听众就仿佛身临其境，无不变色想要逃命。
阅过《口技》，令人拍案叫绝的不仅是口技艺人的表演，更是文章作者的行文描写。全文共分三段，第一段为表演前，第二段是表演的具体内容，第三段则是表演结束，开头和结尾又以“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”来前后呼应。作为主要内容的第二段，又通过表演的内容、模拟的各种声音、在场听众的反应等方面的文字来突出展现口技艺人的技艺高超，紧扣文章开头一个“善”字。
这篇散文《口技》，一般认为是林嗣环的作品，是其死后他人搜集而来，后来被张潮收录在他的短篇小说集《虞初续志》，而语文课本中也是如此记录。但文学界也有人对此抱有怀疑。第一个提出反对观点的是聂绀弩，他在1962年就将《口技》与金圣叹的《第五才子书水浒》第六十五回总批进行比较，发现文章非常相似，而《虞初续志》又晚四十年出现，因此他认定《口技》是金圣叹所作。现在文学界赞同的是后一观点，也就是林嗣环抄袭了金圣叹。
林嗣环是哪里人？林嗣环有哪些流传的著作
林嗣环出生于明末清初，他逝世时间大约在康熙元年。林嗣环早期在万历年间就参加了科举考试，一直到清初才出仕做官。林嗣环从小就聪慧过人，以善于写文著称于世，他的作品给中国文学史上添加了奇光异彩，《口技》便是一篇初中生必学的文言文，那么林嗣环除了《口技》，还有其他的著作吗?它们都是哪些呢?林嗣环，字铁崖，号起八，他是福建晋江人。1607年，林嗣环出生于一个农户家庭，所以他出生在明朝万历年间，因为家庭原因，他常去放牛，放牛时他常去私塾听先生讲课。林嗣环7岁就能写文章，当时大学士黄景坊特地对他进行考验，最后收他为伴读，林嗣环在大学士身边才华更是得到了挖掘。
林嗣环第一次参加乡试，当时被考官认定为抄袭，此后林嗣环受尽乡里的奚落。林嗣环并没有因此一蹶不振，反而更加努力汲取知识。在1642年，成为崇祯年间的举人，1649年，中进士，被授大中大夫职位，后调任广东琼州府先宪和提督学政。在广东期间，林嗣环在广东的几年深受老百姓爱戴，做了许多为百姓谋福利的好事。当时平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，其部下欺压百姓，林嗣环为老百姓伸张正义，鞭打士兵，得罪了尚可喜和耿精忠，后来林嗣环被革职充军，直到大赦后来到杭州。由于内心的愤懑和生活条件的窘迫，最后林嗣环病死在西湖，由其侄子将尸骨带回家乡。林嗣环现存的作品有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《口技》、《湖舫存稿》、《回雁草》等。
林嗣环的作品只有《荔枝话》和《口技》流传较为广泛，《荔枝话》是一篇记述荔枝品种的科技小品文，而林嗣环的《口技》则是初中语文里的一个必背文言文。林嗣环在描绘口技艺人的技巧高深时行文有条不紊，结构安排平衡，给我们留下了想象的空间。林嗣环曾为减轻百姓的徭役而写《屯田疏》，因此被尚可喜、耿精忠诬告。林嗣环在文学上有较高的成就，当时吴梅山等有名的文人也在杭州为他慕名而来，可见林嗣环有其人格魅力。林嗣环不仅是博学的文学家，还是一位刚正不阿、不畏强权、爱民如子的清官，也正是因为这样，林嗣环才被后人纪念。在清朝初期混沌的官场，林嗣环这样洁身自好的官员是难能可贵的。
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