中文名:拉玛三世
外文名:Prince Jett'a
别 名:策陀皇子
国 籍:泰国
民 族:傣族
出生日期:1787.3.31
职 业:泰国国王
拉玛三世生平都做过什么事情 泰国国王拉玛三世简介
拉玛三世,泰国国王,策陀皇子(Prince Jett'a),1824年—1851年在位,谥号帕喃格劳(P'ra Nang Klao),进贡称郑福。拉玛三世策陀王子,谥号帕喃格劳,1824年—1851年在位,中国史书称郑福。他于1787年3月31日出生于吞武里老王宫,取名“孟昭策陀”(“孟昭”既国王之孙,当时一世王还在位),是二世王与丽妃的儿子。道光四年,郑佛在位十五年。传位策陀皇子,五年遣使入贡请封,自称郑福。郑福在位期间遣使入贡凡五次。
执政业绩
1803年,二世王被封为前宫总管,即副王。他也被封为“拍翁昭”,即国王之子,实际是副王之子。不久他就涉及朝政,任职警察部门。1807年,他21岁的时候按例进入大王宫玉佛寺出家,后驻守曼谷克隆区拉查细他拉寺,还俗后即被封为警察总监。
他侦破努起王子谋反案后,1813年他被二世王封为“如耳目一样的摄政王”,并统管港务、王室资产、大理院、警务等。早在二世王时代,他就日理万机,无暇于诗歌文学戏剧,特别是顺通蒲,使他更加厌烦这些。即位他便宣布自己更注重国家其他方面的发展,尤其是佛教(佛教的传播推动了暹罗教育事业的发展)。顺通蒲后被他削爵为民,赶出了王宫。虽然如此,他自己也还是创造了许多文学作品,如《大海的宣言》、《黑公主教妹》、《孟人败北》、《大城王朝演义》等。1836年,他还下令将重要的文学作品刻在卧佛寺的一面墙上,并将佛教经典、星相卜文和传统医学刻在另一面墙上,保留了大量的文化精华。
三世王也立志要消灭吸食鸦片,当时,鸦片贸易落入了华人手中,特别是被称为“红旗军”的华人地下黑帮。他们是在三世王继位不久后出现的,他们从英国人那里购买产自印度的鸦片,然后在暹罗卖出。因鸦片的暴利,常常导致“红旗军”内讧,经常发生械斗,影响当地治安,也使得暹罗朝廷要坚决对其清剿。在清剿过程中,双方展开了大规模激战,“红旗军”一方被击毙三百余人。
三世王继续推荐对外开放的政策,不仅继续与中国保持良好的外贸关系,多次派遣御使前往北京,还积极推进与西方列国的交流。他本人还有一艘商船,早在继位之前,就在海外贸易中赚了很多钱,二世王一度戏称他是商人。他比王族中的任何一个人都清楚海外贸易的意义,这也许正是他积极打开国门的原因之一。
1824年,第一次英缅战争爆发,暹罗一向把缅甸视为仅次于中国的大帝国,英国向缅甸的宣战,给暹罗上下带来极大的影响。1825年,英国官员亨利伯尼上尉领命来到曼谷,请求暹罗与英国结盟,提供运输后勤以及大象、战马等交通工具协助英国。谈判进行的很顺利。1826年3月29日,伯尼将合约草本提交暹罗,6月20日,双方就签订了正式的《暹英条约》(即《伯尼条约》)。条约规定,两国相互和平友好,互不干扰国界领土;除非允许,拒绝租借土地或建立商馆;禁止鸦片输入暹罗,英国商船停靠曼谷须交纳关税等;暹罗也允许英国商人经商更多的自由。
1828年8月23日,美国人格斯拉夫女士和汤姆林先生,首次来到暹罗。五年后,美国总统安德鲁潆克逊的特使艾德曼圠伯特,也于1833年3月20日于暹罗签订了类似英国合约的《暹美通商合约》。1835年7月中旬,丹迪布拉多携妻来到暹罗,创办了暹罗第一家医院和第一份报纸,为暹罗引进了西方的先进医术,如天花疫苗等,并开创了暹罗的印刷业。
1840年,在新加坡的暹罗官员向法国驻新加坡总领事表示,暹罗愿意与法国建立政治及商贸关系,可惜当时法国人并不感兴趣。
拉玛三世时期,由于对外贸易繁荣,曼谷也开始越来越富有。城市开始扩张,曼谷周围也开始形成了许多数千人的市镇。但1841年鸦片战争以后,中英签订的不平等《南京条约》,引起了暹罗的一定警惕,并于1843年,收回了英国在暹罗收购食糖的权益,还禁止私人在对其他物产如木材的贸易。同时,由于法国、美国等国的传教士相继在暹罗开设了基督教堂和教会学校,三世王对此类活动也感到很不安,担心会影响暹罗文化和安全,也曾下令取缔教堂和修道院,但由于总总原因,没有完全实现。西方列国对于暹罗的这些种种后退行为大为不满,他们也决心打开这个暹罗的市场。
传位与弟
三世王先后与35个妃嫔生下51个子女,但他也未册封过任何一个妃嫔为王后。因此他的子女没有一个取得“昭华”,即王子或公主的爵位称号,也就没有一个子女具有王位继承权。其中缘由,除了他一生没有真正的有过爱情外,更主要的原因就在于他的王位原本是属于他的王弟—蒙固王子的。
他病重之时,召见帕康公爵觐见时,对他言及:自己子女中没有一个能够担任领导暹罗的大任,六王子希力泰还算聪明,可惜又英年早逝。能够治理好国家的,非太子(即蒙固王子)莫属。帕康公爵连夜赶到班尼卫寺院,求见该寺住持—蒙固大师,分析时势,恳请他在三世王驾崩后继承王位,直至他答允才离开。
1851年4月2日凌晨4点,三世王驾崩。王公大臣及僧侣委员会马上召开会议,大家一致赞同三世王的选择。3日,成群结队的人们开始到班尼卫寺迎接蒙固王子回宫。他回宫以后,先向三世王的遗体撒圣水,然后进入玉佛寺帕宇母束佛堂接受王公大臣的朝拜。当晚,他又返回了班尼卫寺,并坐禅一天。4月5日重返玉佛寺帕宇母束佛堂坐禅,准备还俗登基。4月6日凌晨1时,还俗后的蒙固王子在大王宫阿玛辇金銮殿正式继位,即拉玛四世蒙固国王,或称宗浩国王。拉玛四世登基后,对王兄拉玛三世很是感激,亲自为他主持了盛况空前的火化仪式,随后将大王宫北面的“火化场”,改名为“王家田广场”。
卡拉亚尼密特寺——拉玛三世在曼谷建筑的五个寺庙之一
DK书上翻译的是 Wat Kalayanimit,寺前的牌子上是 Wat Kanlayanamit Woramahawihan,音都差不多,这是拉玛三世在曼谷建筑的五个寺庙之一。
庭院内的雕像是由运往中国的大米船返回时被作为压舱物带到泰国来的。从中国式的多边形佛塔可以看出 拉玛三世国王酷爱中国建筑。寺庙面积很大,但建筑物分布得比较零散。
门口有很大的一片空地,有一座高大的中式的石塔,对面是白塔四周有小石塔。有一些小贩在出售东西,有放生的龟和鱼。入口处有一座中式的石牌坊,看着有些年头了。寺庙里到处充满了中国元素。插香用铜鼎,院子里分布着很多石柱、石塔、石房子、盘龙柱。小塔里有石碑。
宽敞的佛殿内坐着一尊巨大的佛像,前面有很多供品。庭院里有一座钟塔,里面摆放着一只全泰国最大的青铜钟,没有北京大钟塔的钟大。
主殿前搭出一个棚子,里面供奉的是三宝佛公,就是当年的郑和。在大城也有一座三宝公寺,也是搭了很大的棚子。旁边有两尊泰国的佛像,再旁边是中国的武士石像,贴满了金泊。还有观音像和四面佛。
主殿很有气势,里面的壁画也是有年头的,门窗装饰得很漂亮。大门上也是中国门神的彩绘。供台上有二龙戏珠的浮雕。还有天地父母的碑。有一个僧人在讲经,有人跪在他面前听,还有一只狗也坐在旁边,仿佛也在专心地聆听。出来时看到门口有现场制作龙须糖的。有一座全部用石块砌成的房子。
为什么拉玛二世、拉玛三世都会向清朝进贡 而拉玛四世就再也没有进贡了
暹罗在隋朝时称为赤土国,在唐宋时期暹罗成为柬埔寨的一部分。元朝的时候暹罗又逐渐独立了,但是分为两个国家。明太祖时期暹罗国向明朝进贡,于是暹罗正式成为中国的藩属国。整个明朝暹罗都不断在向明朝进贡。当然,他们换回去的金银珠宝可远比他们进贡的金银珠宝多的多!清军入关之后,泰国继续向满清纳贡。
总之这一切都是继承下来顺理成章的事情。
清乾隆年间,泰国内部发生政变,郑华推翻了泰国吞武里王朝,建立了曼谷王朝,于是他被称为拉玛一世。而曼谷王朝一直持续到现在。
拉玛一世继位之后立即派使者前往中国,一来是向中国纳贡,二来是想让中国清朝皇帝承认他的地位。在乾隆皇帝看来不管泰国是哪个当家,向清朝纳贡称臣就可以了,谁是泰国泰国不重要。于是便册封郑华为暹罗国王了。
曼谷王朝之后的拉玛二世、拉玛三世等等,都会定期向中国清朝进贡,而且他们还会特别注明自己的中国姓,比如拉玛二世的汉名叫郑佛,拉玛三世叫郑福。从某种程度上讲,他们用中国姓就是为了要拉近跟中国的关系。
应该说,在很长一段时间内,泰国是一心一意、愉快地向中国进贡的。
但是事情的转折点发生在中英鸦片战争之后。鸦片战争之后,中国的威严扫地,让亚洲过各国认识到中国原来并不是不可战胜的,在洋人面前,天朝上国的中国也无能为力。
于是从拉玛四世开始,泰国不再学习中国所谓的先进文化,而是极力地模仿西方先进文化,用西方文明来改造泰国,力图自强。
不过,泰国并不是要抛弃中国这个宗主国。拉玛四世刚一继位的时候,就马上派使者前往北京,一来是报先皇之丧事,二来是希望得到中国皇帝对他进行册封。这是藩属国国王更替时对宗主国的一贯做法。
当泰国使者到达广州之时,突然传来中国清朝的皇帝道光皇帝去世的消息。清廷方面可能也考虑到皇帝驾崩接下来有很多事需要处理,没空搭理泰国使者,便命令泰国侍者不必进京的,可以直接回去了,泰国的心意清廷已经知道。
道光皇帝去世之后,咸丰皇帝上台。咸丰皇帝刚一上台,泰国又派使者带着礼物进北京朝贡,为新皇帝上台贺喜。这次终于见到了中国皇帝咸丰。咸丰皇帝给拉玛四世了一封册封文书,又赏赐了很多东西。
而当泰国使者返回泰国的途中,正好遇到太平天国举事,顿时天下大乱各地盗贼横行四起,竟然把泰国使者的赏赐物品以及这个册封文书统统抢劫一空。泰国使者急的团团转,立马向清朝政府报案。但是那个时的清政府正忙着跟太平天国打仗,哪有心情帮泰国使者找回被抢物品,这件事便不了了之了。
泰国使者回去之后将这件事告诉了拉玛四世。拉玛四世觉得中国这个国家已经不可依靠了,有点烂泥扶不上墙,跟他们混好像已经没有必要了。
于是从这以后,拉玛四世就决定不再向清朝纳贡。中国与泰国的宗主藩属关系也从这时起正式断绝了!
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