中文名：拉玛一世

外文名：昭披耶却克里

国 籍：泰国

出生日期：1737年

逝世日期：1809年

职 业：国王

原 名：通銮

拉玛一世生平做过哪些事情 泰国曼谷王朝第一代国王拉玛一世简介

拉玛一世(1737年—1809年)，泰国曼谷王朝第一代国王(1782年—1809年)，原名通銮。又称为昭披耶却克里(Chao P'ya Chakri)，谥号帕佛陀约华朱拉洛(P'ra P'utt'a Yot Fa Chulalok)，汉名郑华。拉玛之父来自泰国贵族家庭，而其母名字叫Daoreung具有部分华人的血统。乾隆四十七年(1782年)郑信因近卫军发动政变被迫退位，昭批耶却克里将军率军从柬埔寨前线回归平叛即位，在登基第二天下令处死郑信。十一年，昭批耶却克里入贡，进表自称为信之子郑华。清廷信之，封为暹罗国王。

人物生平

登基

1782年4月6日，吞武里王朝被推翻后，郑信手下部将昭披耶却克里加冕为王，封号：拉玛铁菩提，1782年—1809年在位。他原名通銮，其父为暹罗贵族，而其母名字叫Daoreung具有部分华人的血统。 [2] 其王孙(拉玛三世)封谥号为帕佛陀约华朱拉洛国王，拉玛六世追封其为拉玛一世，暹罗人多称一世王，中国史书上称郑华。

迁都

一世王登基后的第一件大事就是把皇宫从吞武里移到了曼谷，从而开创了曼谷王朝，亦称却克里王朝。曼谷成了泰国历史上的第四个国都，拉玛一世将全国的工匠召集起来，仿照大城的宫殿模式建造了新的皇宫。所需建材除了拆除吞武里炮台和大城城墙外，其余大部分来自达信大帝派往中国的采购，建成了举世闻名的大皇宫和玉佛寺。为了仿照大城的格局，他又从柬埔寨征募上万名柬埔寨人修建了长达3246米，宽20米、深2.5米的护城河。又从万象等地征募了五千名老挝人修建了城墙和堡垒，这些工程，动用了大量的人力物力财力。时至今日，这些都还保存完好，地处今日的拉塔那古辛岛区域。

改革

一世王极力恢复和发展中央集权，树立国王神圣不可侵犯的权威。国王不仅是王朝的最高统治者，也是国家的化身。国家的一切法律、命令要由国王颁布，全国的行政事务要以国王的名义进行，国家大事要由国王亲自处理，国王及其家属被奉为神明。他恢复和健全了封建等级制度，王室成员获得了最高爵位和最高行政官阶，从而将权力牢牢掌握在自己手中。

曼谷王朝建立后，先后五次击退缅军的入侵，国家获得了统一和安定，生产得以恢复和发展，巩固了边界，逐渐恢复了大城盛世时的势力范围，使暹罗重新成为了中南半岛的大国。

在文化上，王朝初期，一世王专门设立了宗教事务厅，把佛教组织及活动纳入王室的管辖。并颁布了7个有关暹罗佛教的法令，对佛教职务级别进行调整，以提高佛教僧侣的道德水平，恢复僧侣的权势和威信。请来数百名高僧，修订和编撰了泰文版的佛教经典著作《三藏经》。并大兴土木修建佛寺，当时修建的玉佛寺等，至今保存完好。

一世王时期文学可分为宗教文学、宫廷文学和民间文学三种，但后者为数不多。诗歌是此时的主要表现形式。为复兴和繁荣曼谷王朝文学，一世王召集全国僧、俗文人开会，请他们歌颂新王朝，整理佚失的文学名著。他本人也亲自动手创作，著有《抗缅疆场长歌》，同时代的诗人乃拉里写的《里拉里诺》，也成为了流传后世的名篇。在达信大帝收集编撰的基础上，一世王派人收集整理完善了史诗《拉玛坚》。另一位重要的作家是一世王时期负责对外贸易的披耶哄，他以披耶披帕哥萨的爵号闻名，他撰写了很多诗歌，代表作是《皇冠宝石诗》，还开创了用散文体写作的先河，他撰写的历史小说《w英主》，为一世王所重视。他还在一世王的授意下，翻译了我国小说《三国演义》，使其在暹罗广泛流传。

早在吞武里时期，就开始了编年史的编写。1795年，一世王召集以昭披耶派披差为首的一批文人学者开会，商讨继续编写暹罗编年史的工作。这部编年史从那莱王(1629年—1688年，大城王国国王)以后为一世王授意所编著。现在这部编年史由泰国艺术厅保存，共有手抄本22册，它记述了由泰人立国到吞武里王朝灭亡的历史。可能由于它是由丹隆亲王的秘书攀礠庄努麻保管的原因，因而现在被称为攀礠庄努麻本的《编年史》。

一世王十分重视法典的修改和制定。1804年，他下令整理法典，他命令把王宫法庭保存的法律文本与地方法庭的文本及其它副本相对比，发现不少相互矛盾的地方。于是，他指派四名大臣、三名法官、四名法学家组成专家委员会，负责整理大城王朝遗留下来的法典。最后汇集成一本完整的法典，抄写三份，一份存王宫，一份存大理院议事厅，一份存曼谷法庭。在法典上盖有内务部的象头印，军务部的狮头印，财政部的莲花印，这就是有名的《三印法典》。

个人生活

一世王王妃众多，王后虽然是他承认的结发妻子，但一生都未被他正式册封过王后，这完全是因为他最宠爱的万妃。万妃老家老挝，传言不仅容貌出众，而且善于化妆，常常打扮的十分美艳。她十分得一世王的宠爱，从披德耶隆功亲王(1876年—1945年笔名诺椠≤梭)《三朝代》里记载的一件事就可见一斑：王后之子依刹罗颂吞(即拉玛二世)与表妹奔洛公主，发生了两性关系，导致奔洛公主怀孕了。此事谁都不敢和一世王说，只有万妃有这个胆子替勒腊王子解决了这个问题。遗憾的是万妃没有为一世王生下一男半女，不然也许得到册封的王后就是她了。在帕彻杜蓬寺的大殿佛像背后，摆放着一对金童玉女的石雕像，并刻有诗文“……坤神望得子嗣……”(“坤神”为万妃的一个绰号，即老虎的意思。传说她喜欢骂人和吓唬小王子们，小王子们于是称其为“坤神”。暹罗习俗，称呼比自己上等的人不能直呼其名，用其绰号代替其名。)也因她一世王与王后感情破裂，终生都未册封这个结发妻子，直到她的儿子依刹罗颂吞登基，才正式册封她为颂德皇太后。

1809年9月7日拉玛一世驾崩。依刹罗颂吞继位，是为拉玛二世。

拉玛一世为什么要仇视缅甸呢 是什么原因让拉玛一世仇视缅甸的

马来世界伊斯兰教争论重起伴随着半岛北部国家的权力转移。1782年，泰国军队的一个将军却克里，即后来有名的拉玛一世夺取王位，在曼谷建立了一个新王朝。新兴的暹罗王国带着勃勃生气，重新敌视泰国人的传统敌人缅甸。但是，无论泰国人军队什么时候集结，对马来人来讲都是一个坏兆头，因为作为臣属，马来人要提供相应数额的人员和武器。因此，半岛北部马来诸国统治者都担心地等待新宗主的指示。没想到新宗主的要求超出马来人最坏的打算，不仅要求他们提供比以前更多的物资援助，而且命令吉打州、北大年、吉兰丹州和丁加奴州的统治者离开都城，亲自到暹罗以个人身份表示效忠。

马来人被激怒了。“从很早时代起”，从来没有发生过这样的事情。任何霸主所正当要求进献的物品、昂贵礼物、武器和士兵，其数量都是大体一样多的，还没有一个马来统治者被要求按照泰国宫廷礼仪，在暹罗国王面前拜倒在地。每一个马来人都熟悉这个故事：马六甲的传奇英雄汉都亚在访问大城府时，拒绝手脚着地爬行晋见，因为这完全有损于马来臣民的尊严。

拉玛一世的宫殿

那么，一个国王又怎么能够接受如此大辱呢?吉打州苏丹阿卜杜拉派他的内弟和儿子代替他，从而避开了这个难题;曼苏尔苏丹派了一个葡萄牙人作使节去安抚暹罗王，同时与果阿和澳门协商在丁加奴州建立一个葡萄牙人的哨所;北大年的统治者直截了当地拒绝了，回敬以“一个非常粗鲁的回答”，从而遭致了可怕的后果。据说，北大年被暹罗夷为平地，“所有的男人、儿童和年老的妇女……被捆绑扔在地面，然后被大象践踏致死”。但是，北大年持续发生骚乱，于1789年、1791年和1808年出现3次大规模的反抗活动，拉玛一世废黜了北大年统治者，剥夺了它的半独立地位，将北大年分割为7个独立的司法管辖区，置于泰国南部边省僧之控制之下。

到1809年时，暹罗的朝贡制度已经用暴力强行施加在马来半岛北部所有国家身上，看来曼谷对这些地方的控制是十分严密的。因此，马来统治者求助于英国人就毫不奇怪了，那些英国商人专门建议如何“博得土著居民的尊重和欢心，将英国人看做他们的朋友和保护人”。吉打州苏丹阿卜杜拉在缅甸人和暹罗人压力下，提出将槟榔屿出租给英国东印度公司，同样也在情理之中了。苏丹希望借此得到英国人保护，免受暹罗人或缅甸人可能发动的入侵，也能镇压他自己亲属将来发动的叛乱。1786年8月，弗朗西斯·莱特，一个被赋予谈判权的英国商人以英国国王乔治三世的名义正式接管了槟榔屿。

乔治三世

对马来人而言，英国人在槟榔屿立足意味着将英属东印度公司变成一个具有领土的国家，在地区安全中埋下了一个不确定因素。一年后，所有在位的马来统治者写信给莱特，考察英国人对他们进行物资援助的善意程度。霹雳州把英国人看反对雪兰莪州布吉斯人的潜在盟友，丁加奴州和吉打州希望英国人支持反抗暹罗人的频繁勒索，雪兰莪州的苏丹易卜拉欣和廖内-柔佛苏丹马哈茂德以及布吉斯人的新任小王阿里，全都盼望英国人援手打击荷兰人。但是，他们很快清醒了。无论莱特作过什么样的口头承诺，也不管他给马来人鼓起了什么样的希望，他的上司显然不愿意签署任何可能在将来卷入与其他强国发生战争的条约，不论是暹罗人抑或尼德兰人。

丁加奴州苏丹曼苏尔也没有得到葡萄牙人的帮助，他现在发现英国东印度公司愿意提供的最大援助就是配有12个士兵的哨所。在吉打州，苏丹阿卜杜拉发现，在英国人占领槟榔屿后，他所得到的补偿远远少于他所期望的。幻想完全破灭了，用吉打州地方长官的话来说，就是“现在这些英国人不顺从国王的命令，因此我们已经写信给英国人，让他们离开槟榔岛：为了和平，因为他们第一次来时就用了动听的语言”。当苏丹与莱特交涉一项金融协定的努力失败后，他招募了一些伊兰奴海盗出没于马六甲海峡，于1791年3月袭击槟榔屿。

葡萄牙人 雕塑

袭击本身虽然没有成功，但很有影响力，因为自17世纪晚期米南加保人领导的运动以来，马来世界第一次超越种族隔阂而凝聚成一个整体，这种凝聚不是建立在马来人意识的基础上，而是奠定在伊斯兰教徒穆斯林共同信仰的基础上。吉打州的贵族们写信给槟榔屿当地的土著居民，以取得他们的支持。信中呼吁：“所有的穆斯林，包括布吉斯人、亚齐人、米南加保人、马来人和古拉斯定居于槟榔屿……真主会帮助我们，我们的领袖穆罕默德是穆斯林的保护人，是所有先知中最后一位先知。”英国人随之在下个月进攻了吉打州在槟榔屿对面海岸的阵地，驱散了吉打州军队，消除了对槟榔屿的直接威胁。英国人对槟榔屿的占领随后在1791年与吉打州签署的条约中得到承认。

英国人在马来世界取得霸权地位似乎是在整整4年之后，那时它宣布直接占领了荷兰东印度公司在马来-印度尼西亚群岛的几块领地。该行动是英国人总政策的一部分，目的是在1795年1月拿破仑征服尼德兰后，防止荷兰人在亚洲的领地落入法国人手中。在荷兰执政逃亡到英国后，他请求英国政府直到他重新回国执政之前，接管荷兰在东方的领土。因此，从学术上讲，马六甲依然属于荷兰人，但是对于欧洲局势的微妙复杂，马来人是不明白的，他们不能理解为什么已经存在很多年的荷兰公司会不战而降。

吉打州

因为英国人的基地在槟榔屿，他们无意恢复马六甲的贸易中心地位，也不鼓励廖内群岛发展成贸易中心。现在贸易活动的兴旺不再体现于马来人港口，而是以英国人的槟榔城镇为代表。一个中国商人后来在其回忆录中提到：“英国人如何招徕商人，逐渐地，槟榔屿变得繁华起来。布匹、食品和屋舍全都华美精致，马匹车辆用于旅行。”(28)1800年，吉打州统治者把槟榔屿对面海岸上的彼赖(Prai，今称威尔斯利省)(29)也出租给了英国东印度公司，以收取更多的年金。

东印度公司游艇

拉玛一世到拉玛九世 历代泰国国王都是怎么死的

1768年12月28日，一位来自中国澄海县的华人后裔郑信，在泰国被拥立为王，他建立了泰国历史上重要的吞武里王朝，郑信也成为泰国历史上著名的五大帝之首——吞武里大帝。但在1782年4月7日泰皇宫发生了宫廷政变，郑信下台。当时，从柬埔寨前线率军回师的却克里掌握了政权，建立了曼谷王朝，登基第二天他就下令处死郑信。

昭批耶却克里(原名通銮，后向清朝自称郑信之子郑华，他是郑信最信任的人之一)处死郑信后，建立了曼谷王朝，成为拉玛一世。为获得清朝认可，他进表自称为信之子郑华，成为拉玛一世，也是刚去世的泰国王普密蓬的祖先。

1809年9月7日，拉玛一世昭批耶却克里(郑华)驾崩，依刹罗颂吞继位，是为拉玛二世。嘉庆十五年，依刹罗颂吞遣使入贡清朝请封，并自称郑佛，清朝册封其为暹罗王。

道光四年，在位十五年的郑佛去世，传位于策陀皇子，成为拉玛三世。次年他向清朝请封，自称郑福。郑福在位期间遣使向清朝入贡五次。

拉玛三世晚年病重时，召见帕康公爵时，对他说“自己子女中没有一个能够担任领导暹罗的大任，六王子希力泰还算聪明，可惜又英年早逝。”于是他决定传位给弟弟蒙固王子，于是，蒙固成为拉玛四世。这是身着清朝服装的拉玛四世。

1866年，拉玛四世被传染上疟疾，几个月后即去世。他的儿子朱拉隆功继承王位成为拉玛五世。他被普遍认为是泰国历史上最有权力和最伟大的君主，是现代泰国的缔造者，后世尊称朱拉隆功为大帝。

1910年10月10日，年仅57岁的拉玛五世在完成了对他的国家意义深远的重大改革后，因肾衰竭在兜率宫去世。终年58岁，由他的儿子蒙固诰昭继承王位，成为拉玛六世。

1925年，45岁的拉玛六世病逝，因其无子只有一女，所以，他留下遗诏任命其弟帕恰迪波继承王位，成为拉玛七世。拉玛七世的一生比较波折，经历了无奈登基——政变——复辟——再政变——退位的曲折过程。

1941年5月30日，退位的拉玛七世因心脏病发作去世，享年48岁。同时，由于拉玛七世没有弟弟，又不能选择子女，按照王位继承人的顺序又绕回到阿南塔·玛希敦祖母的子孙身上，由于阿南塔·玛希敦的伯父没有儿子，因此阿南塔·玛希敦成为继承人首选，经过政府的一番争论，最终阿南塔·玛希敦成功继位，成为拉玛八世。

1946年6月9日，拉玛八世打算回瑞士在洛桑大学完成他的法学博士的前四天，有人在拉玛八世居住的泰国大皇宫，发现他在自己的寝室中中弹身亡(拉玛八世之死至今仍是一个谜，而且在泰国从未被公开讨论过)，随即，他的弟弟普密蓬·阿杜德继位，成为拉玛九世。2016年10月13日，这位世界上在位时间最长的泰国国王普密蓬去世，享年88岁。

从郑信到刚刚去世的普密蓬，泰国的国王汉名都以郑为姓，并且都有一个中文名。这个家族在泰国的影响力已经根深蒂固，虽然其中的波折无数，却越来越得到泰国民众的尊敬和认可，估计普密蓬看到民众对他的热爱程度，他死也瞑目了。

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