中文名：阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留

外文名：ArmandJeanduPlessisdeRichelieu

国籍：法国

出生地：法国，巴黎

出生日期：1585年9月9日

逝世日期：1642年12月4日(法国，巴黎)

信仰：罗马天主教

职业：枢机主教，外交家、政治家

毕业院校：纳瓦拉学院

其他成就：第一任法国首相，任期为, 1624年8月12日–1642年12月4日, 被后人称为法国历史上最伟大、最具谋略、也最无情的政治家

“法国外交之父”黎塞留有哪些政治主张？对法国乃至整个欧洲产生了怎样的影响

黎塞留是法国近代著名的政治家，被称为“法国外交之父”。 他提出的“国家利益至上”等政治主张，使法国日益强大，较早地走上了民族国家道路。 这些政治主张不仅使法国乃至整个欧洲都逐渐走出了中世纪的世界道德观，并对法国产生了深远的影响。

阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留 (Armand Jean duPlessis de Richeileu)是法国路易十三时期的主要大臣。他先后在军事学校和加尔维学院学习军事和神学。1607 年任吕松主教，1614 年作为普瓦图的教士代表出席三级会议，开始了他的宦途生涯。1617 年遭国王路易十三放逐，后又为路易十三所赏识。1622 年他被教皇格利哥里十五世擢升为红衣主教，1624 年进入枢密院，同年 4 月进入内阁，8 月接任首相。黎塞留在提任首相的 18 年中，他表现了其作为政治家的优秀的一面，使法国专制制度得到了完全的巩固，尤其他对“国家利益至上”的外交主张，使法国乃至整个欧洲逐渐走出中世纪的世界道德观，被称为“法国外交之父”。

黎塞留主要的政治主张有以下几点：

　　1.黎塞留主要的对内政治主张

黎塞留把巩固与发展法国的绝对君主制作为自己的头等大事。他曾在《政治遗嘱》中明确表示：“我的第一个目的是使国王崇高，我的第二个目的是使王国荣耀。”由此可见一斑。

1.1 日常事务方面在中央，他对内部机构进行调整，设立了专门负责财政、外交、军事的理事会大臣，加强中央行政职能作用。由于国家财政、外交、军事事务日益复杂化，他还设立了枢密院与财务理事会两个机构。枢密院负责中央行政司法事务，特别是当以巴黎高等法院为首的地方法院对中央的法令法规表示否决时，枢密院就要行使权利确保君主和王室的权益和权威不受侵害。

黎塞留还在全国推行监察官制度，由中央直接任命监察官，统管各省的司法、警察、财政大权，加强中央对地方的控制。为了同西班牙争夺海上霸权，组建海军，加强军备，使得政府财政支出大幅度上升，1636 年仅军费一项就高达108 万里弗尔，几乎动用了全部国家收入。为了解决财政危机，就委派监察官到各地催征税款。1634 年政府向 17 个财政区遣派监察官，1637 年签发了 16 位监察官的委任状，1638 年又签发了 33 个。由于军费给养需年年征收，使各省区的监察官成为常驻官僚，他们被赋予司法、治安和财政全权。监察官制度的确立使中央直辖财政区与地方自治省之间差别日益缩小，代表专制政体的首相权力通过监察官直达地方各省，实现了首相高度集权的统治机制。

1.2 宗教方面黎塞留一方面镇压了新教徒，另一方面又对可能挑起宗教矛盾的天主教冉森教派进行严禁。他上台后就着手对付胡格诺教徒的叛乱，当时，胡格诺派和天主教的对立情绪很严重，在天主教控制的地区，天主教徒禁止胡格诺教徒举行礼拜，摧毁他们的教会，有时杀死胡格诺教徒，而在胡格诺教徒控制区，他们对天主教徒的打击不逊于对手。1628 年他亲自领兵攻陷胡格诺教派的重要据点拉罗谢尔要塞，第二年剥夺了胡格诺派享有的政治和军事特权。他并非宗教狂热者，镇压胡格诺派的目的完全是为了王权的统一。叛乱被镇压后，为了法国的稳定，他又允许胡格诺派存在，保证所有胡格诺教徒的生命财产安全，在退还侵占天主教的财物后，由国家补贴 20 万给那些无家可归的胡格诺牧师。他还于 1629 年颁布了《恩典敕令》，剥夺了《南特敕令》给胡格诺派的一切军事和政治特权，根除了他们在法国建立的“国中之国”，使法国进一步得到统一，而且在敕令中明确规定胡格诺派依然享有完全的信仰自由，并将全国的陆海军的各种职位都开放给各教人士。

1.3 经济方面他实行重商主义政策，奖励工商业，支持海外贸易和殖民掠夺。如他以发放补助金、授予特权、减免租税等手段鼓励资本主义手工业的发展，支持海外贸易公司，扩大加拿大殖民地，并通过外交途径扩大法国商人在土耳其、伊朗和俄国的市场，在摩洛哥和波斯建立政治和经济据点。

1.4 在思想文化方面他首次建立了出版检查制度，并在 1630年创办了法国历史上最早的报纸《法兰西报》，用它作为集权政治的舆论工具。他还建立了法兰西研究院，这是法国有史以来第一个试图对文化领域的活动进行规范的官方文化机构。

2.黎塞留的主要外交主张

2.1 国家利益至上黎塞留除始终坚持国家至上的观点，在领导法国外交时，这一观点进一步明确化、具体化，提出了他最为著名的主张：“国家利益高于一切”，并以“国家利益高于一切”作为外交的行动准则。黎塞留虽然是一位虔信天主教教义的主教，但作为首相，却将民族国家的利益置于宗教之上。黎塞留 1624 年上任时，正值哈布斯堡神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世，试图恢复罗马教会的一统，摈除新教，建立帝国对中欧各诸侯的主控地位。黎塞留在教会内位高权重，理应支持斐迪南致力于恢复天主教为正统的做法。但他把法国的国家利益看得比任何宗教目标更重要。他将哈布斯堡王朝重建天主教权威的企图视为地缘政治上对法国安全的威胁，转而支持新教，资助信奉新教的瑞典国王阿道弗斯，反抗神圣罗马教皇。这对他而言，这不是宗教行动而是政治运作。

2.2 外交活动可以采取一切方式作为一名外交实践家，黎塞留认为：要取得外交活动的成功，就要善于选择适用的具体方式，并且需要讲究外交策略。基于“国家利益高于一切”的主张，黎塞留认为：在外交活动中，国家利益是支配一切的。“国家”高于一切，国家是一种价值，为了它，一切手段都是好的，都是可以采用的，关键是要看现实是否有此需要。

2.3 追求法国天然疆界黎塞留继承了亨利四世的思想，力图实现其“将欧洲分为六个世袭君主国家、五个选举的国家和五个共和国。在这一切国家之上设置一个专门的议政府，负责维护普通和平并审理国与国之间、国君与其臣民之间的一切纠纷”的理想，要把法国的疆土扩张到莱茵河畔，恢复所谓自然疆界。

2.4 十分重视新闻舆论的作用例如，为了论证法国吞并洛林、取得莱茵河以西领土的合法性，他曾批准出版了一本题为《洛林公爵领和巴尔并入法国的最可靠手段为何》的小册子。该小册子声称：“对于莱茵河以西之领土，神圣罗马帝国并无任何权利，因为五百年来，这条河流一直是法国的疆界。皇帝的权利是建立在篡夺的基础之上的。”除此之外，黎塞留还十分强调谈判、宣传等和平手段的运用。

3.黎塞留的主要军事主张

为支持对外掠夺、提高法国的国防及国际地位，黎塞留对海军建设甚为重视。在 1626 年以后，他积极扩建海军，自任“航海和商业总监”。到 1636 年，经过 10 年的努力，法国的大西洋舰队已配备了 38 艘军舰，其中 12 艘吨位已达 500吨以上，地中海舰队也拥有 25 艘舰艇，法国海军已成为一支不可忽视的海上力量。他还积极扩充陆军，1626 年法国还只有 1.2 万人的陆军，到 1635 年陆军人数已达 13 万，成为欧洲屈指可数的强大武装。显而易见，黎塞留的这些政治主张对法国的影响是巨大的，使法国成为了欧洲较早走上民主国家道路的国家之一。具体地：

(1)他的国家至上的观念，不仅成为了以后法国外交的指导原则之一，而且也成为了国际关系的一种理论体系。正如基辛格在《大外交》中所说：“少有政治家能像他一样对历史造成如此大的影响。黎塞留是现代国家制度之父。他提倡国家至上观念，并为了法国的利益义无反顾地付诸实施。在他的倡导之下，这个观念取代中世纪的世界道德观成为法国国家政策的指导原则。他的初衷是着眼于防堵哈布斯堡独霸欧洲，留给后世的却是一段传奇，引起后两世纪继他而起的君主企图建立法国在欧洲霸权的野心。这些企图一一失败后，均势逐渐成形，最初是事实如此，后来则成为建构国际关系的一种理论体系。”

(2)虽然他为了法国的国家利益提出的“国家利益高于一切”的这一思想，初衷是反对哈布斯堡神圣罗马帝国称霸，担心损害法国利益，防止法国沦为二级国家，但受其影响，使以后欧洲形成了一种完全偶然的结果———以均势为基础的国际秩序。

(3)奠定了法国在欧洲的强国地位。黎塞留的政治主张，使法国政治上加强了中央集权、经济上使法国的生产力有了提高、军事上使法国成为欧洲强大的军事大国，法国先后与欧洲新教诸侯、伊斯兰教奥斯曼土耳其帝国结盟，最终奠定了法国在欧洲的强国地位。

(4)为后来法国赢得三十年宗教战争奠定了基础。黎塞留策划了一战之前欧洲最惨烈的战事———三十年宗教战争，他利用外交手段与英国、荷兰、瑞典、丹麦等国交好，资助丹麦、瑞典及德意志新教诸侯对神圣罗马帝国军队作战。1635 年 5 月，他直接派军队参战。1648 年，三十年宗教战争结束，交战各方签订了《威斯特伐里亚和约》，此时黎塞留虽已不在人世，但和约的签订是其政治主张的胜利。《威斯特伐里亚和约》确立了德意志的国内制度和政治分裂的局面，并削弱了哈布斯堡王朝，确立了法国在欧洲的优势地位。

由此可见，黎塞留的一些政治主张为当时的还处于中世纪“蒙昧”状态的欧洲带来了“文明”，虽然在当时，这些主张不可避免地遭受了反对派尤其是封建大贵族的反对与攻击，甚至暗中派人刺杀。但不能否认，他所实行的政治主张使法国逐渐强大，成为当时占绝对优势的大国，同时也符合当时欧洲民族国家体制形成的需要，对法国乃至整个欧洲产生了深远的影响。

红衣主教黎塞留的故事 后人对黎塞留的评价

黎塞留是天主教的红衣主教，那么红衣主教这个称谓是怎么来的呢?　　

　　红衣主教黎塞留

红衣主教就是枢机主教，是天主教教宗治理教会的最重要得力的助手以及顾问。这是教会设立的一个职务机构，并不是神品。这个职务源于罗马教区的司铎团。最初的任务是大殿奉献圣祭、出席教区会议、分担教宗的行政事务等，成为区域执事。后来，罗马教区执事区增多，那些区域执事的任务也逐渐变复杂，名称上也逐渐变为“枢机执事”。

在罗马天主教会中主，枢机主教是教宗之下最高职位的人，有枢机衔，拥有牧徽记纹章。由教宗任命，权力与教宗差不了多少，只是不可任命总枢机主教，枢机主教，更改罗马天主教法典等。一般担任枢机主教的至少是司铎，并且此人具有渊博的学识、良好的品行、精炼的才干，才有可能成为枢机主教。

红衣是枢机身份是体现。这不仅是教会神长受领的荣耀，也是枢机主教信仰的体现。流血的红色代表舍生也在所不辞。所以在传统上枢机主教的礼服包括帽子都是鲜红色的，所以教会枢机们也被称作为“红衣主教”

红衣主教黎塞留，就是当时法国天主教的枢机主教。虽然他是法国的宰相，是法国的僧侣贵族。但是他在一般公众场合，依然以一身主教的红衣袭人。这是他身份和地位的最好体现，这就是我们称黎塞留为红衣主教的原因。

　　黎塞留的故事

黎塞留的一生，充满着惊险和刺激，特别是“愚人日”故事，是他执政生涯中最戏剧化的一件事。　　

　　黎塞留像

1630年7月7日，玛丽德美第奇太后用眼泪和祈求骗取了国王路易十三剥夺黎塞留的权力，这似乎是旧贵族的一个胜利。黎塞留和太后的权力之争，仿佛就要有了新的变化。那些大臣们也在慌忙中重新选择自己的站队，大家都认为黎塞留这次真的会身败名裂在劫难逃。就连故事的主人公黎塞留也认为自己这次真的栽了一个大跟头，他命令自己的亲信约瑟夫保存好档案，提前安排自己的人到不引人注目但却十分重要的岗位。为自己离开之后政府的运作而布置。大家都以为太后和贵族即将获得胜利。

然而，到了7月11日，剧情大变。当太后和贵族们都等着路易十三罢免黎塞留的旨意时，却等来了外交大臣弗朗西斯被秘密逮捕的消息。弗朗西斯是美第奇太后的心腹，代替弗朗西斯的是曾被美第奇太后投入监狱的孔代亲王亨利二世德波旁。大家都傻了眼，就连黎塞留都不知道发生了什么。但是黎塞留马上运行权力机构，调查太后和弗朗西斯。最终，让大家没有想到的是，原本将获得权力的太后的拥护者被赶出宫廷，太后本人也被流放。这就是著名的“愚人日”的故事。太后以为黎塞留失去了国王的信任，但是她们想错了。

这次事件以后，黎塞留的权力得到了加强，宫廷之中再也没有能够威胁黎塞留权力的人了。这就是黎塞留与“愚人日”的故事。

　　黎塞留成就

黎塞留对法国的强大来说，具有不可磨灭的贡献。他的成就一直会被法国历史所铭记。　　

　　黎塞留像

在黎塞留执政期间，平定了国内的内患。虽然黎塞留自己也是贵族，但是他为了法国的中央集权，对法国大贵族进行了不懈的斗争。1626年，黎塞留解决了国王兄弟奥尔良公爵加斯东的叛乱阴谋;1629年，平定了决朗格多克罗汉领导的胡格诺派的叛乱;1630年镇压了太后玛丽·美第奇与蒙莫朗西公爵的反抗;1642年，戳穿了辛-马尔斯侯爵的叛乱阴谋。黎塞留稳定了法国的政局，为后来法国的太阳王路易十四的统治奠定了坚实的基础。

同时在扫除叛乱的过程中，黎塞留积极促进法国资本主义的发展。为了奖励法国资本主义工商业的发展，黎塞留在法国境内实行重商主义的政策，支持法国的工商业者组织商业贸易公司，使其在海外与荷兰进行贸易竞争。为了促进商业的发展，黎塞留积极向外扩张，占据了几内亚和安得列斯群岛作为殖民地，同时再运用外交手段为法国商人在其他国家寻找原料场地和商品销售市场，促进资本主义的发展。

在外交方面，黎塞留从法国的国家利益出发，将各国新教国视为伙伴，虽然他自己是天主教的高级僧侣。为了维护法国的根本利益，抵抗德国皇帝消灭新教贵族的战争。黎塞留熟练地运用外交手段，劝说丹麦荷兰和英国组成联盟。1635年法国加入“30年战争”，并最终取得了胜利。这次战争，结束了西班牙哈布斯堡王朝长达数十年的欧陆霸权，提高了法国的国际地位。最终以外交手段规划了欧洲大陆各国之间近两百年的权力平衡，开启了法国一个前所未有的大国时代。

这就是黎塞留对于法国的成就。

　　黎塞留评价

对于黎塞留的评价，主要要从他的阶级性出发。　　

　　黎塞留像

黎塞留是属于贵族派系，但是他却积极地维护法国资产主义的利益。加强国家政权的建设，对加强国家中央集权作出了重大贡献。黎塞留也大力发展法国的经济，在内政和外交方面都有建树。是法国著名的政治家、外交家和战略家。他为法国的强大作出了卓越的贡献。同时黎塞留还为法国的文化事业作出了积极贡献。在他的主持下，法国成立了索邦大学也就是之后的巴黎大学，促进了法兰西学院的建立，宣扬了法兰西的文化。为法国之后的文化发展奠定了基础。

丛另一方面来说，他的阶级性决定了黎塞留的局限性。在黎塞留统治期间，受压迫最严重的就是法国大多数的劳动大众，黎塞留长时间的对外战争，用法国百姓的血汗和金钱，维持着战争机器的运行。黎塞留看到民众的苦难，却没有丝毫的同情心，还依然将他们比喻成骡子，认为他们必须忍辱负重的活着，这使法国人民忍无可忍。在他的统治期间，爆发了多次的法国人民起义，但都被黎塞留残酷地镇压了。在黎塞留去世时，法国人民要上缴的国税已经是之前的三倍了。霸权让法国劳苦大众生活在水深火热之中。

这就是历史对于黎塞留的两方面评价，金无足赤人无完人，对于黎塞留历史功业的评价，还是要给予积极的肯定。

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