中文名：陆探微

国 籍：南朝·宋

民 族：汉

出生地：江苏苏州

出生日期：不详

逝世日期：约公元485年(乙丑年)

职 业：南北朝画家

主要成就：正式以书法入画的创始人，即书画的创始人与东晋顾恺之并称“顾陆”

代表作品：《竹林七贤》《宋孝武像》《宋明帝像》《孝武功臣》等

“六朝三杰”之一 南朝著名画家陆探微生平简介

陆探微，(?-约485)，汉族，吴县(今苏州)人。南朝刘宋时期画家，在中国画史上，他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”;连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。

搜寻史籍，发现有关陆探微的生平活动资料非常少。《历代名画记)中载：“陆探微，上品上，吴人也。宋明帝时，常在侍从，丹青之妙，最推工者。”这是有关陆探微生平正面书写的唯一记载。从中大体可知，陆探微是吴人，即今苏州地区人，南朝宋明帝时的宫廷画家，常在皇帝左右侍奉，在当时画技最高，最谙丹青妙法。

但是，有关陆探微在社会生活中体现个人品格的行为举止、言谈风貌则语焉不详。《南史》中记录他人的两段文字涉及陆探微，如宗炳之孙宗测传载：“鱼复侯子响为江州，厚遣赠送，测曰：‘少有狂疾，寻山采药远来至此，量腹而进松术，度形而依薛萝，淡然已足，岂容当此横施。’子响命驾造之，测不见。后子响不告而来，奄至所往，测不得已，巾褐对之，竟不交言。子响不悦而退。侍中王秀之弥所钦慕，乃令陆探微画其形与己相对，又贻书曰：‘昔人有图画侨、扎，轻以自方耳。’王俭亦雅重之，赠以蒲褥笋席。”

又如晋名士伏玄度之曾孙伏曼容传载：“曼容早孤，与母兄客居南海。……宋明帝好《周易》，尝集朝臣于清暑殿讲，诏曼容执经。曼容素美风采，明帝恒以方嵇叔夜，使吴人陆探微画叔夜像以赐之。”这些也仅是说明陆探微是一个画工，既无官职封号，也非出生世家的名士。按照中国史传的著述惯例，只要陆探微有一官半职，在记载中是不会疏漏的。又假设陆探微是位名士，那必定是擅长清谈，交际广泛，在同时代集录此类逸事的刘义庆《世说新语》中怎么会不着一字呢?与陆探微齐名的另一位大画家东晋顾恺之却不乏记载。顾恺之是一位集才子名士、官衔贵宠于一身的画家。他博学多才，画艺高超，又擅长清谈玄学，故流传典故很多，像《晋书》、《文选》、《世说新语·文学篇》、《先秦汉魏晋南北朝诗》都有关于顾恺之事迹或其诗文的收录。

顾恺之志在诗文书画，虽在军政上无所作为，但从某种意义上看他却是一个成功的政客，终日周旋于上流社会的权臣贵族间，游山玩水声色犬马，无所不事。他与当时的权贵桓温、殷仲堪、桓玄俱交往甚多，宫闱政事沉浮不定，侍奉的权贵交替灭亡，而顾在官场的地位却始终巍然不动，甚至在桓玄被杀后，还被提升为散骑常侍。根据对顾恺之这些经历的描述，可以从反面来推断陆探微在那个时代和社会中的基本生存状态。陆探微与顾恺之的最大差别在于顾恺之始终处于社会与文化的中心，而陆探微则在边缘，无论是官场，还是士人占主导的文化圈，对陆探微都没有认同，也许他们根本就没关注他。陆探微只不过是一个技艺高妙的画工，地位卑微，是不可与他们平起平坐的一分子。但一位真正的艺术家终究是以其艺术本身来展现价值与意义的。陆探微在后来的画史中享有盛誉即为明证。

陆探微是怎么成为"六朝三杰”之一的？陆探微独特的山水画创作手法

说起来画家历史上面不可或缺的人物，除了像曹不兴那样的风水画大家，像顾恺之那样的画像大家之外，还有一个人是绕不开的存在，这个人名字叫做陆探微。这个人其实在历史上面并没有什么名气，因为他在影响力方面并不如其他的几位画家一样，拥有着强大的影响能力，能够让当时的很多人都对于他们的作品为之青睐。但是这并不代表着他没有什么出色的才华，反而他在中国绘画史上面的成就是非常的大的，因为他的作品中出现了大量的生机，这种看似缥缈但是却能够让画作充满灵性的画法，让当时的绘画界非常的震撼，也让陆探微一举成为了当时绘画界拉拢的对象，很多人为了能够学习到他的这种绘画方法而不断的向他请教，这就让当时的绘画界呈现出来了一种奇异的现象。

然而陆探微却没有藏私的想法，不管是谁来向他请教，他都会将自己的创作方法说给他们听。但是他的创作方法却没有多少人能够学到自己身上去，因为陆探微在创作的时候所需用的东西很多，不仅对自己的笔墨纸砚要求很高，而且还必须要在不同的时候切换不同的画笔进行二次创作，这对于很多的画家来说都是一个难题。因为大多数画家当时作画的主流方向都是山水画，山水画的特点就是使用单支的毛笔进行大范围的勾写，能够在短时间之内出现山水的雏形，这种山水画运用了大量的留有空白的手法和意境的运用，能够给人一种缥缈的虚无感，当时这种对于虚无感的画作占据了市场的主要部分，也是成为了大多数画家们对于这种画作的追捧的原因。

但是这种画作多了起来，就会给人们一种无力的感觉，在观察画中的山水的时候，由于没有实质性的物体能够呈现出来山的高和壮，让人在看的时候总能够对于这种事物产生出来高不可攀的景象，明明是可以近在眼前手可触碰的事物，却因为这种创作手法而变得让人产生怀疑，这种创作的理念是不对的，所以陆探微就开始对自己的创作风格进行了探索和追求，希望能够有自己的方式去改变这个风气。

他首先开始寻找能够代表着自己风格的创作方式，他首先想到的就是能够通过对山水进行精细的实景描写，这样能够增加事物的真实性。想到这里之后，他就开始创造性的试探起他想出来的新方式，他勾画出一幅山水的景象，然后开始通过换笔的方式对山水的内部构成进行填充，这种填充方式是他对于市场上面的画作进行的反叛性的实验，目的就是为了能够改变这种虚无的创作风格，能够让人们真正的知道，什么样的作品才能够被称之为作品。

为了能够完成自己的目标，他在创作的时候耗费了很长的时间，而且他创作出来的山水画终于有了实质性的改变，这种改变方法也让当时关注山水画的许多画家们开始对他的创作方法进行求取，但是在观看了陆探微作画之后，很多人都表示这种方法太过于复杂了，学不到自己的身上。因为陆探微这个人在探索的过程中，借鉴了很多前人的经验，并且不断的填充到自己的创作中间，在他的抉择中间，他认为前人们所创作的方法都有自己合理的地方，所以在删减的过程中他并没有做出来太大的改动，只是减去了一些多余的过程，但是却把大部分的笔法都留下来了，并且还通过不断的锻炼自己的创作手法，能够在创作的时候改变自己的创作风格，作画的时候要用过十几支笔，各种笔的用法和所使用的墨汁的颜色都不太一样，在这种方式之下，让他在创作的时候能够更加精细的对山水进行填充。

同时因为他自身的耐性很强，所以在创作完山水画之后，往往会对山水画进行第二次的加工美化，所以陆探微的画在当时的虚无为主题的画境中非常的重要，在后来的市场中间也占据了很大的位置，让当时的很多画家感受到了很大的压力，因为陆探微的存在让他们的画作变得很不好卖，但是因为在质量上面又比不过陆探微，就有很多人去请求陆探微，让他少作一点画，而陆探微也正有这个意思，就停手了一段时间，开始纵情山水。

画家陆探微有哪些传世之作？陆探微画作特点简析

我们对陆探微绘画风格的了解可以说全部是凭借后人的著述。陆探微没有一幅绘画真迹留存至今，所幸是陆的画风对后世影响极大。有幸睹其真容的后人无不怀景仰虔敬之心，并以文字细加描述，从而使我们仍可窥见陆画面貌的基本特征。

南齐理论家谢赫首先给予陆探微绘画至高的赞誉，称其画：“穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立，非复激扬所能称赞。但价重之极乎上，上品之外，无他寄言，故屈标第一等。”“虽画有‘六法’，罕能尽该。而自古及今，各善一节……惟陆探微、卫协备该之矣。”显然，在谢赫看来，陆画已远远超越了作品外在形式的完美，直接把握到艺术的内在本体。所谓“穷理尽性，事绝言象”，即指能穷尽对象的内在精神气质，达到上乘的理想境界，而非限于表面的描摹刻画，故谢赫将其置于上品之上，第一品第一人。同时，谢赫又在总体上认为陆画“六法尽该(赅)”，即因“穷理尽性”而使画面收到“气韵生动”的效果。

谢赫这段赞辞具有浓厚的形而上色彩，阅读这段文字也只能让人大致把握陆探微绘画的精神取向，及其达到的理想境界。而其画面的感性形象特征依然模糊。张怀瓘对陆画的评介，却使人对其绘画风格有了较为清晰的轮廓。张云：“陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如锥刀矣。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外。夫像人风骨，张亚于顾、陆也，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”“参灵酌妙，动与神会”依然是形而上的赞誉，“笔迹劲利，如锥刀矣”则为形而下的具体描述，说明陆公用笔如锥刀入木般刚劲有力度。张怀瓘在这里三次提到“骨”字，对这一概念的阐释可增进我们对陆画画风的理解。例如文学史上讲“建安风骨”，那是指三曹和建安七子体现在他们作品中的慷慨磊落之气和刚健有力的风格。

《世说新语》中对人物品评也常用“风骨”“骨气”“正骨”等词语，如王右军(羲之)谓：“道祖士少，风领毛骨，恐后世不复见此人。”又注引：“《晋帝纪》曰，羲之风骨清举也。”“王右军目陈玄伯垒块有正骨”，“时人道阮思旷骨气不及右军”。这类“骨”字都是形容一个人清刚而有力感的形象之美。而当“骨”的观念被转用到绘画艺术中来时，表现为骨法用笔方面则是指线条紧密劲利而给人以力度感，以及在此基础上经过作者精神的升华，形成画面总体的“气”。“秀骨清像”一词具有递进式的双层审美内涵，一指人物外在形象上的清秀瘦削之美，一指通过对这一形象刻画所体现的人物内在的清刚、峭拔、智慧超脱的品质。我们认为陆探微绘画的两个主要特征是：一、人物外在形象的清秀瘦削和绘画用笔追求如刀刻般的刚劲有力;二、超越于对外在形式的关注直达理想人格本体的精神层面，所以当人们面对画面时会产生“令人懔懔若对神明”的感觉。

陆探微又为塑造合乎理想的典范，在绘画技巧上进行了新的探索。他通过对草书连贯一气的行笔运势特点的敏锐把握和巧思妙琢，将它引入绘画领域，创作出前所未有的“一笔画”法。张彦远《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》中记载：“昔张芝学崔瑗、杜度草书之法，因而变之，以成今草书之体势，一笔而成，气脉相通，隔行不断，惟王子敬明其深旨，故行首之字往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。

陆探微精利润媚，新奇妙绝，名高宋代，时无等论。”到魏晋时期，书法出现重要转折，完成了从注重单一线条、蚕头雁尾式的波折运动的隶书到注重线条的连贯运动的草书的转变，标志了书法艺术本体自律的独立成熟和自由发展。连绵不断、运转灵活自如的线条，不仅开拓了文字多维的空间架构，展现了线条在时间中的延续，而且由于这种自由、灵活、连贯，事实上呈示出书写者主体的审美倾向与精神追求。所以，张芝的“一笔书”不仅是形态上的，更表现了内在的人格完善因素。陆探微当亦深明其旨，他创作的“一笔画”与张芝的“一笔书”可谓异曲同工。张彦远也由此得出“故知书画用笔同法”的结论。

在绘画的题材上，陆画以人物画为主。《唐朝名画录·序》有载：“……陆探微画人物极其妙绝，至于山水草木，疏成而已。且《萧史》、《木雁》、《风俗》、《洛神》等图画尚在人间，可见之矣。”同时，从《历代名画记》所记录的陆探微的七十余件画迹也可以看出，所画以当时的帝王、功臣、名士肖像为多，也有古圣贤、历史人物、佛教图像以及禽鸟等。

　　据相关作品观陆探微画风

陆探微迄今已无真迹传世，但由于陆氏画风在随后的几十年中备受推崇(不仅在南朝，而且直接影响到北朝各种各样的人物造像活动)，因此，从现存的那个时代的相关艺术作品中，亦可窥见其画风之端倪。

现存作品中，与陆探微关系最大的恐怕要算在江苏南京及丹阳地区发现的墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》，共四幅，风格类似，系据同一母本制作。据专家考证，这些墓室墓主均为南齐人。南京西善桥大墓墓主为南齐显贵;丹阳胡桥鹤仙坳陵墓墓主为齐景帝萧道生;丹阳胡桥吴家村的陵墓墓主可能是齐宣帝萧承或齐高帝萧道成;丹阳建山金家村陵墓主可能是齐东昏侯萧宝卷或齐和帝萧宝融。画中八人均取坐势，气质神情各不相同，但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征，且行笔流利，线条绵密紧劲，与陆氏画风十分相似。

据《南史·齐本纪·废帝东昏侯》载：南齐宫廷中即有“七贤”的壁画，陵墓中的“七贤”壁画正是宫廷“七贤”壁画的挪置，反映了当时对于清谈玄学的崇尚已到了无以复加的地步。荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。

陵墓年代虽为南齐，但自宋人齐的陆探微曾侍从宋明帝刘彧，刘彧之死距萧道成建齐不过八年，陆探微在南齐影响是极大的，这从南齐谢赫对陆“包前孕后，古今独立”的高度品评中可以知晓。因此，砖画《竹林七贤与荣启期图》的粉本来自陆探微的可能性极大，至少亦具有陆氏画风的一些特点。同时，《历代名画记》记录陆探微画过《孝武功臣竹林像》、《荣启期、孔颜图》，对八士都曾实有描绘。

观察同期北方的现存实物，从一些人物造像的风格上可以看出与风靡南朝的清秀人物风格有明显的渊源关系。北方当时为少数民族统治，北朝政权与南朝政权隔江对峙，但在文化上却视南方为正宗，尤其在北魏孝文帝拓跋珪进行改革，施行汉化政策，并迁都洛阳后，北朝贵族彻底接受汉化。流行南方的审美风尚自然直接影响北方正在大规模进行的佛教造像及其他造像活动。

龙门北魏石窟与河南邓县雕刻是呈现这一特征的典范，出现了显著的“秀骨清像”风格的作品。龙门北魏石窟是迁都洛阳后营造，为云冈石窟的继续，它是一切艺术手法汉化以后的杰作。总体造像风格已完全不同于云冈石窟所体现的北方民族勃兴期的豪迈刚健与淳厚庄严的精神气质，而表现为宽衣博带、秀骨清像的风流名士形象和纯净、精巧、纤丽的风格特征。河南邓县雕刻的两幅代表作《出游画像砖》和《战马画像砖》，也是这一风格的典范，人物、马匹都显得瘦削洒脱，雕刻线条劲挺而飘逸，神形兼备。

“形而上学”的审美风尚与陆探微画风

晋宋之际，以老庄学说为主的玄学盛行，它以追求理想的人格本体和强调超越尘世的精神永恒性、绝对性为终极目标。以陆探微为代表的具有清瘦倾向的人物画风格，正是与同时代受玄风影响的审美观有直接关联。主要流行在晋宋以清秀、瘦削为美的“秀骨清像”艺术风格，无论从其外在形态还是内在意蕴考察，都具有与这一审美时尚不可分割的情节。“秀骨清像”风格人物造像给人一种远距离、仰观的审美感受，似乎离世俗生活的层面很遥远，让人断绝欲念，产生不了感官刺激和表层愉悦，其人物都为超凡脱俗的冰清玉洁之人，是“大幽之玉女”、“‘上王之美人”，颇具仙风道骨风范。显然，它给予人的只是一种超越形骸之上的审美感。

谢赫《古画品录》云：陆探微绘画“穷理尽性，事绝言象。”张怀瓘云：“陆公参灵酌妙，动与神会。”都是一种形而上的审美经验描述。而这种审美经验描述更为广泛地反映在时尚的人物风貌品评中。《世说新语》中有关人物品藻的描述比比皆是，略举数例：

“时人目夏侯太初朗朗如日月之人，怀李安国颓唐如玉山之将崩。”

“嵇康身长六尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。或曰：萧萧如松下风。高而徐引山公曰：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

“裴令公有俊仪容，脱官冕粗服乱头皆好，时人以为玉人，见者曰：阮裴叔则如玉山上行，光彩照人。”

“王戎云：大尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。”

(以上均引自《容止十四》)

这样的描述，确实能让人感受到美，但是却无法让人对所述人物有一个现实感性的形象把握，玄虚优美的语汇，生动形象的比喻，既表达了脱俗的风采，更体现出高妙的智慧和品格，体现出当时人所追求的内在的、本质的形而上审美理想。

然而，这一超绝尘寰的审美理想落实到现实的行为，成为竞相仿效的时尚时，却沦为肤浅的、仅仅追求瘦削、苍白、摇摇欲坠的病态美。唐冯贽《云仙杂记》卷四、卷五载：沈钧身体很不好，每天只能吃一著饭，六月天还要戴棉帽，温火炉，不然就会病倒。在《与徐勉书》中，沈钧自己也承认：“外观傍览，尚似全人，而形影力用，不相综摄，常须过自束持，方可捕烧。解衣一卧，支体不复相关。……百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。然世人皆以为‘沈腰’。”“一时以风流见称，而肌腰清懂，时语沈郎腰瘦。”又，有“玉人”之誉的美男子卫价，《世说新语·容止》云：‘’卫研从豫章下都，人久闻其名，观者如堵墙。阶先有赢疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫研’。”这是审美时尚造成的悲剧。

前述《竹林七贤与荣启期》壁画，画中人物个个形象瘦削，体质羸弱，宽衣博带，姿态滞洒，无疑是反映这一审美时尚的典型作品。

陆氏画风在艺术表现上，笔迹劲利，讲求骨气用小性之美，亦与当时的审美风尚相关。前文所引“顾得其神”、“陆得其骨”，正是指陆探微绘画既得线条的力度之美，又得表征内在生命的“气”的刚性之美。

解析陆探微的绘画艺术对后世有何影响?

　　陆探微作为与顾恺之的齐名的画家，十分可惜的没有一幅陆探微作品流传于世。我们现代人对于陆探微画风的了解也只能从一些文字史料中得知或者是听前人口口相传。不过幸好，由于陆探微的画风对后世人的影响极大，许多目睹过其真迹的后人都对他的作品赞不绝口。

　　陆探微作品图

　　首先是南齐理论家谢赫，他这样称赞陆探微的画作：“穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立，非复激扬所能称赞。但价重之极乎上，上品之外，无他寄言，故屈标第一等。”从这句话看来，谢赫对陆探微作品的评价是非常高的。在谢赫看来，陆探微作品的内在美已经完全超过了作品外在的形象，对作品内在本体的把握是十分到位的。

　　在张彦远的《历代名画记》中记载说陆探微作品有达到七十多件，题材涉猎的范围也是十分的广泛。从圣贤人物、佛像人物到飞禽走兽，全部都有。不过陆探微在绘画题材的选择上，大多还是以人物画为主。陆探微所作人物画，下笔皆追求刚劲有力，注重内在精神层面上的东西大于对外在形式的关注。

　　陆探微作品最明显的特点就是他在绘画技巧上有了新的创新。魏晋时期，书法刚好从注重单一线条的隶书完成了到行云流水的草书的转变。陆探微就从中得到启发，将草书这种连贯一气的笔法用于绘画当中，创作出了从没来没有出现过的“一笔法”，引得后人争相模仿。

　　陆探微的绘画对后世的影响

　　虽然现在陆探微没有一幅作品流传于世，但是陆探微的绘画对后世的影响是非常大的。这个影响也是分为两个方面的。第一个方面是对陆探微弟子的影响，第二个方面是陆探微形成了独具一格的绘画风格，甚至出现了一个派系。

　　陆探微作品图

　　我们先来说一说第一种影响。陆探微被称为南朝的画圣，在绘画界有一定的地位。他吸取了前人的绘画技巧和经验，又加上自身对绘画的理解和思考，使得陆探微笔下的作品都十分具有灵活性和哲理性。陆探微的绘画作品对推进魏晋南北朝绘画的发展具有极其重要的意义。

　　了解陆探微对其弟子的影响，就要先搞清楚陆探微的师承关系。根据相关的文献记载，陆探微是师从顾恺之，然后陆探微的儿子陆绥和陆弘肃又发扬了陆探微的画风。除此之外，著名画家顾宝光、袁倩也都是陆探微的弟子。

　　第二种影响：主要就是说曾经有一个来自西域曹国的的画家，名字叫做曹仲达。这个曹仲达的绘画风格与陆探微用笔犀利的画风有异曲同工之妙。因此，大家就说曹仲达与陆探微之间存在某种程度上的师资关系。这种关系延续和发扬了一种绘画风格，推进了我国绘画的发展。

　　陆探微创造了以书入画的“一笔画”风格。而清朝一位著名的画家石涛也有一个“一画”的理论体系。于是大家开始猜测两者之间是否有什么联系。通过调查发现，二者之间没有什么继承传承的关系。陆探微的“一笔画”讲的是绘画技巧，而石涛的“一画”指的是绘画理论。

　　陆探微简介

　　陆探微，南朝刘宋时期著名的画家，在中国的画史上有一定的地位。下面我们来看一下陆探微简介。陆探微，今江苏苏州人，南朝宋明帝时期的宫廷画家。相传陆探微是第一个正式以书法入画的人。他将东汉张芝的草书体代入到自己所作的画中，但是十分可惜，现在我们已经很难见到陆探微的真迹了。

　　陆探微画像

　　翻阅各种史籍资料，我们可以发现记载陆探微生平活动的资料十分少，几乎可以说是没有。唯一的一处就是《历代名画记》中有一句介绍陆探微的话：“陆探微，上品上，吴人也。宋明帝时，常在侍从，丹青之妙，最推工者。”从这句话中我们大概可以知道，陆探微，是吴县人，南朝宋明帝时期的画官，一直侍奉在皇帝左右，在当时是绘画技术最高超的人，并且深谙丹青妙法。

　　按照中国史传的记录习惯来看，只要陆探微有一官半职，史料中是一定会记载的。但是如今没有一部史料中记载陆探微曾担任过什么官职，由此看来，陆探微在当时应该就只是一个技艺高超的画工，地位卑微，没有官职封号，也不是什么出生于世家的名士。

　　但是一位真正的艺术家还是靠其艺术的本身来实现自身价值的，因此就算陆探微没有一官半职，但还是与东晋的顾恺之一起并称为“顾陆”，许多后世的名人都对他的作品推崇备至。他也是苏州一带最早的杰出画家中的一个。

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