本 名：刘伶

别 称：醉侯、酒仙、刘参军

字 号：伯伦

所处时代：魏晋

民族族群：汉族

出生地：沛国(今安徽淮北)

主要作品：《酒德颂》《北芒客舍》

主要成就：“竹林七贤”之一

信 仰;道家

竹林七贤刘伶介绍 杜康醉刘伶的典故

刘伶，字伯伦，又称酒仙，是魏晋时期的诗人。因为与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸七个人经常在山阳县的竹林之下相聚，被世人称为“竹林七贤”。刘伶是他们七人之中社会地位最低的一位。

刘伶身材矮小，容貌丑陋。平时沉默寡言，不喜与人交往。然而矛盾的是，他的性情豪迈，不拘小节与阮籍、嵇康两人特别聊的来。他的主要作品有《洒德颂》和《北芒客舍》，文学风格继承了建安文学的精神，颇有建安之风骨，但是由于当时的西晋，管制较严，因此他的文字又采用了比兴、象征等一些修辞手法，隐晦地表达自己的思想感情。他的文章轻灵肆意，语言幽默，对人与景地刻画都不看不见有雕琢的迹象，仿佛浑然天成。

他曾经在王戎的幕府下参军，协助王戎治理幕府事务，但是他总是衣冠不整，蓬头垢面，难以做军中表率。晋朝初年，他入官为朝，但由于他为人率直，不肯做趋炎附势之人，在朝庭策问之中每次都坚持自已的意见，强调无为而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝为官的人都已经位居高位，在仕途上节节高升，只有他一人被排挤在朝门之外。他的政治抱负得不到施展，精神的压力使他十分苦闷。为了排泄心中的郁闷之情，他就开始借酒消愁，时间长了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，显得更加不堪，也因此他再无缘于朝庭，直到嗜洒寿终。

杜康醉刘伶

杜康是天界酒神，司掌天下美酒。刘伶本是天界之母瑶池身旁的一个小仙童，因为偷喝仙酒而被贬下凡，遭受轮回之苦。但不曾想，仙童投胎，长大成人之后依然嗜酒成性，每日每夜宿醉不已。王母为了点化刘伶再度成仙，便派酒神杜康来到人间。

杜康在距离刘伶不远的地界开了一家小酒馆，专卖美酒。并且还在酒馆门上挂了一副对子，横批写道“不醉三年不要钱”。刘伶见此，觉得酒馆的人夸下海口，便带着怒气地进入酒馆，向杜康讨酒喝。杜康见了他，便依刘伶之意拿出了早已准备好的酒，给刘伶喝。刘伶不听杜康劝阻，一次性便喝了三杯酒，三杯酒下肚，便觉得天旋地转，头晕脑胀，摇摇晃晃地从酒馆里出来回家去了，嘴巴还嘟嘟囔囔地说着胡话。

刘伶一回家就醉死了，他的妻子听从他的遗言，将他的身体装进酒坛里埋入了地下。三年过去了，杜康来到刘伶的家中寻找刘伶，并向他的妻子讨要酒钱。刘伶之妻得知杜康便是害她相公醉死的人，十分生气。对杜康说刘伶并没有死的说法半信半疑，两人一起去到了刘伶被埋葬的地方。他们将刘伶从地底下挖了出来，打开酒坛子的盖，发现刘伶果然面色红润，就像他生前一样。刘伶在杜康的叫唤下，从酒中清醒过来，嘴里直夸“好酒，好酒”。自此“杜康美酒，一醉三年”的故事就传开了，而杜康醉刘伶也被后人所传诵。

棺中刘伶眼

“棺中刘伶眼”出现于小说作家崔走召的《我当阴阳先生的那几年》中，棺中刘伶眼是人的一种眼型，多用于观人术中。

它是指魏晋时期竹林七贤之一的刘伶的眼睛。刘伶酷爱饮酒，被排挤出朝庭之后就到处闲逛，有一天于一处小村庄里发现一家小酒馆，他看见小酒馆上挂着一幅“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠”的对联，觉得店家夸大其辞，很生气地进去讨酒喝，结果这酒的酒劲很大，他喝多了觉得自己会被醉死，便让他的妻子在他死后将他装在酒坛子里埋在地底下。但是这只是酒仙杜康和刘伶开的玩笑，杜康想要引渡刘伶成仙才使他醉酒的。

刘伶从醉酒中清醒过来，发现自己被关在酒坛子里并且还被埋在地下，四周漆黑黑地一片，不管他睁眼还是闭眼，世界都是黑暗的，然后他又逃不出去，心火特别旺盛。三年之后，杜康来将刘伶从地下挖了出来，而此时的刘伶在地下经历了三年的沉淀，已经悟得天道。从酒坛里出来之时，双眼一睁，目光似炬。所谓的“棺中刘伶盼魂归，双眼一睁一抹黑”说的就是上述的情况。

“棺中刘伶眼”天生罕见，瞳仁很大，几乎占据了整个眼球，而且眼珠漆黑有光泽，就像是喝醉了酒之后的眼睛。生有这种眼型的人，大多有成为一代枭雄的志向，但是却没有枭雄之命。这类人大多心机深沉，狡诈阴狠，深藏不露，遇到不顺心的事不会立时发作，而是暗暗压住报复之心等待报仇的最佳时机来临，直接将人打入黑暗深渊。

为什么说竹林七贤中的刘伶是地位最低的，今天就来一起看看！

刘伶被称为竹林七贤之一，那么为什么说竹林七贤中的刘伶是地位最低了，今天就来一起看看吧。

刘伶(约221年-300年)，魏晋时期沛国(今安徽淮北市濉溪县)人，字伯伦。“竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位最低的一个。

刘伶

刘伶曾写下《酒德颂》一首，大意是：自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。

刘伶文采

刘伶曾写下《酒德颂》一首，大意是：自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。

刘伶相貌

他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

刘伶官致建威参军

他在官职方面，后来被王戎举为建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓不幸中之大幸了

主要作品

作品《酒德颂》原文

有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余?

有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物扰扰，如江海之载萍;二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

[注]:本作(足+其)踞，通。

《酒德颂》翻译

有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身。利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。

魏晋时期诗人刘伶，为何被世人称为“竹林七贤”？

竹林七贤刘伶

刘伶，字伯伦，又称酒仙，是魏晋时期的诗人。因为与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸七个人经常在山阳县的竹林之下相聚，被世人称为“竹林七贤”。刘伶是他们七人之中社会地位最低的一位。

刘伶身材矮小，容貌丑陋。平时沉默寡言，不喜与人交往。然而矛盾的是，他的性情豪迈，不拘小节与阮籍、嵇康两人特别聊的来。他的主要作品有《洒德颂》和《北芒客舍》，文学风格继承了建安文学的精神，颇有建安之风骨，但是由于当时的西晋，管制较严，因此他的文字又采用了比兴、象征等一些修辞手法，隐晦地表达自己的思想感情。他的文章轻灵肆意，语言幽默，对人与景地刻画都不看不见有雕琢的迹象，仿佛浑然天成。

他曾经在王戎的幕府下参军，协助王戎治理幕府事务，但是他总是衣冠不整，蓬头垢面，难以做军中表率。晋朝初年，他入官为朝，但由于他为人率直，不肯做趋炎附势之人，在朝庭策问之中每次都坚持自已的意见，强调无为而治，而被朝庭所不容。和他一同入朝为官的人都已经位居高位，在仕途上节节高升，只有他一人被排挤在朝门之外。他的政治抱负得不到施展，精神的压力使他十分苦闷。为了排泄心中的郁闷之情，他就开始借酒消愁，时间长了，就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，显得更加不堪，也因此他再无缘于朝庭，直到嗜洒寿终。

　　杜康醉刘伶

杜康是天界酒神，司掌天下美酒。刘伶本是天界之母瑶池身旁的一个小仙童，因为偷喝仙酒而被贬下凡，遭受轮回之苦。但不曾想，仙童投胎，长大成人之后依然嗜酒成性，每日每夜宿醉不已。王母为了点化刘伶再度成仙，便派酒神杜康来到人间。

刘伶一回家就醉死了，他的妻子听从他的遗言，将他的身体装进酒坛里埋入了地下。三年过去了，杜康来到刘伶的家中寻找刘伶，并向他的妻子讨要酒钱。刘伶之妻得知杜康便是害她相公醉死的人，十分生气。对杜康说刘伶并没有死的说法半信半疑，两人一起去到了刘伶被埋葬的地方。他们将刘伶从地底下挖了出来，打开酒坛子的盖，发现刘伶果然面色红润，就像他生前一样。刘伶在杜康的叫唤下，从酒中清醒过来，嘴里直夸“好酒，好酒”。自此“杜康美酒，一醉三年”的故事就传开了，而杜康醉刘伶也被后人所传诵。

棺中刘伶眼

“棺中刘伶眼”出现于小说作家崔走召的《我当阴阳先生的那几年》中，棺中刘伶眼是人的一种眼型，多用于观人术中。

刘伶从醉酒中清醒过来，发现自己被关在酒坛子里并且还被埋在地下，四周漆黑黑地一片，不管他睁眼还是闭眼，世界都是黑暗的，然后他又逃不出去，心火特别旺盛。三年之后，杜康来将刘伶从地下挖了出来，而此时的刘伶在地下经历了三年的沉淀，已经悟得天道。从酒坛里出来之时，双眼一睁，目光似炬。所谓的“棺中刘伶盼魂归，双眼一睁一抹黑”说的就是上述的情况。

“棺中刘伶眼”天生罕见，瞳仁很大，几乎占据了整个眼球，而且眼珠漆黑有光泽，就像是喝醉了酒之后的眼睛。生有这种眼型的人，大多有成为一代枭雄的志向，但是却没有枭雄之命。这类人大多心机深沉，狡诈阴狠，深藏不露，遇到不顺心的事不会立时发作，而是暗暗压住报复之心等待报仇的最佳时机来临，直接将人打入黑暗深渊。

“刘伶病酒”讲述的是一个怎样的故事？

“刘伶病酒”讲述的是西晋时期诗人刘伶嗜酒成癖的故事。刘伶自从被朝庭排挤之后，为消遣心中苦闷就开始饮酒渡日。每日酒不离手，不出去赚钱养家，也不帮忙做家事，他的老婆对此感到特别的生气。一日，她将家里的酒壶和酒杯全部都摔碎了，又好声劝说刘伶不要饮酒。

刘伶见自己的饮酒工具都被打破了，便哄骗他的妻子说：“我答应你从此戒酒，但是我已经嗜酒太长时间了，自己没有控制力了，我需要向祖先起誓赌咒来约束自己。你快点去准备祭祀祖先的酒肉吧!”他的妻子见他如此有诚意，特别地欣慰，就很利索地准备好了丰盛的洒肉，让刘伶对着牌位起誓。但刘伶对着牌位却起誓说：“老天您生了我刘伶，刘伶将酒当做是自己的命根子，每一次要喝一斛，喝五斗后才能解除酒醒后神志不清感觉生病了的感觉。妇人的话，不能听”，而没有说要任何戒酒的话，反之说完之后就将案台上的供品全都吃完了，那些酒也被他喝的一滴不剩，整个人又变得不醒人事。

刘伶嗜酒如命，酒后还极不规矩。经常喝到兴头上，就会脱光自己的衣物赤裸地躺在家中的床上，或者在家里又蹦又跳。有一天他的家里有客人造访，他不仅不觉得自己赤裸着身子很羞耻，还振振有词的说道：我把天作为我的衣裳，把房子作为我的裤子，你为什么要跑到我的裤子里面来呢?

　　刘伶为何舍命纵酒

在古时的中国，文人与酒总是有着千丝万缕的关系，文人们喜欢以酒作诗或是在酒桌上与好友笑谈岁月。很多诗人也是以爱喝酒出名，比如诗仙李白、酒圣杜康、东晋诗人陶渊明等等，他们爱酒却不嗜酒，唯有一人嗜酒如命，他就是魏晋诗人刘伶。那么刘伶为何舍命纵酒呢?

刘伶是“竹林七贤”之一，与阮籍、嵇康等人是好友，而且他还在政府里担任职位，总的来看他是一个在当时社会上有身份和地位的文学家。原本他也只是爱喝酒，却也没有到嗜酒如命的地步。纵观后人对刘伶的评价，可以得出的一个结论是刘伶之后整日酗酒与他想要避世是有很大的关系的。当初天下三分，曹操获得了最后的胜利，建立魏国。然而当曹操死后，司马炎篡魏改晋，刘伶他一直就不能接受国家换统治者的事实，认定自己是魏国人，不愿意给晋国效力，所以他迫切地想要逃避。在古代，人们想要逃避一件事最好的办法就是借酒消愁，而刘伶也是选择了酒来逃避自己内心的苦闷。

读过《世说新语》“容止”篇的都知道刘伶是一个身高不足1米五，相貌丑陋的人。而与他相交的阮籍、嵇康都是当时有名美男子，不仅相貌堂堂，而且身材挺拔。刘伶虽然心胸开阔，但多多少少还是有些影响的，否则他也不会天天蓬头垢面，不修边幅，这有种破罐子破摔的感觉。总的来说，刘伶舍命纵酒的行为与以上两点是脱不了关系的。

“我以天地为宅舍，以屋室有衣库，你们为何入我裤中”，这一句是刘伶的名言。这句话来缘于有一次他喝酒醉的很厉害，把自己全身都脱光了在房间里瞎闹，然后他有一个朋友去他家里找他，见到他全身裸露的样子，便对他提出了意见，说他的行为不合适。然而刘伶一点都没有尴尬的意思，反而很理直气壮的对客人说：天和地都是他的房子，而他的房屋是他的衣裤，是你们一定要钻进我的裤裆里来的，你们还好意思说我不好。从此之后，这句话就一直流传了下来，用来形容刘伶的不修边幅。

刘伶还有一句喝酒名言，就是“死便埋我”。在《晋书》中记载，早年的时候刘伶没有成婚，也不在乎有没有家产，经常坐在鹿车之上，随身携带着一壶酒，还让人带着锄头跟着他，说道，以后我死在哪个地方你就把我埋在哪个地方。

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