本名：刘安

　　国籍：西汉

　　信仰：黄老之学

　　职业：淮南王、思想家、文学家

　　主要成就：豆腐创始人

　　代表作品：《淮南子》、《淮南万毕术》

　　父亲：淮南厉王刘长

祖父：汉高祖刘邦

曹操为何给杀妻凶手刘安打赏?背后有何隐情

在《三国演义》第十七回有个刘安杀妻的故事，影响很大。书中描写的情况大体是这样的：猎户刘安杀了自己的妻子，挂在厨房里，将她臂上的肉割下来，炒出几盘菜肴来，供刘备食用。

这是刘备被吕布赶出了小沛，匹马逃难，且投曹操途中发生的事情。因为途次绝粮，夜宿一个猎户家求食，此人闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。作者以平淡的笔墨，写这一件惨绝人寰的事情，面不改色心不动，实在是很可怕的。

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现在很多读者对刘安杀妻都很不理解，也有不少朋友提出了自己的新解。但是，除了在《三国演义》，在《水浒传》中其实也有类似杀妻、吃人的情节。竟然这样，那我们就应该正视，去探究出现这种文学现象的历史原因，从而更了解真相，了解过去。

刘安，一个普通的猎户，生于东汉末年群雄争霸的乱世，文不能安邦，武不能定国，看来注定也就是一个小人物，能苟活于乱世，平平淡淡终老一生。

然而，就是这样一个小人物，不但名躁一时，而且到了现在，一跃成为风头浪尖的角色，为人争论不休。看来小人物的影响力，向来也不可小觑也!

他为了亲爱的刘豫州能吃的饱吃的好，把自己的老婆杀了，残忍的割下老婆手臂上的肉，煮了一道美味的人肉宴，让玄德公饱食一顿。

刘安自己变成了杀人狂，连累玄德公也变成了食人族。

更为奇特的事，向来有人妻癖的曹阿瞒知道了一个人妻被如此残忍的杀害后，不但没有动怒，反而，“操乃令孙乾以金百两往赐之。”

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就是说，不但没有去抓杀人凶手，还让孙乾带着百两黄金，去打赏刘安。

仅仅为了款待皇叔刘备，就把与自己命运休戚相关的妻子当猎物一样杀掉，而这种让人毛骨悚然的暴行居然得到重赏。这个让人无语的故事，这让我想起鲁迅的一句话：“中国几千年的封建历史，就是一部吃人的历史。”

很多读者痛斥刘安是个卖妻求荣，拍马溜须、冷血凶残的卑鄙小人，可是，不可否认，刘安对母亲孝顺，对皇叔刘备忠心，在他所处的时代，是一个合格的忠臣孝子。可就是这个符合封建道德标准的良民，却忍心对自己甘苦与共的结发妻子举起屠刀。这看似矛盾的事情，其实不难理解。因为在男权社会，女人的生死荣辱皆由男人决定。所谓在家从父，出嫁从夫，夫死从子。女人成为男人的附属物、私人财产，无论是卑微丫鬟还是尊贵皇妃，没有那个女人能够主宰自己命运。尊贵如杨贵妃，三千宠爱在一身，享尽荣华富贵，转瞬便被赐死，落个红颜祸水的千古骂名。

罗贯中先生也许没有想到，这位猎户刘安，在他的宏篇巨著中，原本只是一个跑龙套的角色，吕布殒命后，他早就该淹没在卷帙浩繁的巨著的沧海之中。

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刘安却像曹操的粮官王垕，不但没有被淘汰，被抛弃，被遗忘，反而成为了不可多得的龙套名星，为人所津津乐道。

‍刘安杀妻，是封建专制下女性悲惨命运的缩影。三寸金莲，贞节牌坊，三从四德，封建礼教令女性从肉体到心灵饱受摧残。刘安杀妻，让我们看透封建礼教忠孝仁义面纱下的吃人本质。所以几千年的封建历史，是一部女性的血泪史，亦是一部人性扭曲的黑暗野蛮历史。

刘邦之孙刘安：想炼长生不老仙丹误制出豆腐

　刘安（公元前179－前122），西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

　　刘安是西汉的思想家、文学家，由他所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。

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　　如果在秦代能吃上豆腐干，绝对极品啊！但那是不可能的

　　在电视连续剧《楚汉传奇》第五集中，有个镜头掠过，很像是一盘豆腐干。豆腐是西汉淮南王刘安发明的，而这时候刘安的爷爷刘邦还在泗水做亭长呢，他爹刘长还没出世呢，哪儿来的豆腐干一说？

　　刘安发明豆腐，其实也是无意的。公元前164年，刘安被封为淮南王，都邑设在寿春(今安徽寿县城关)。刘安好道，一直琢磨怎么就能长生不老，他不惜重金招纳数千方术之士，在今天的八公山上谈仙论道，著书炼丹，他们用山中的清泉水磨制豆汁，又用豆汁培育丹苗，不料仙丹没有炼成，倒是豆汁和石膏、盐起了化学反应，形成鲜嫩绵滑的东东，而这也正是豆腐的雏形。有人大着胆子尝了一些，美味可口。刘安听说后，与方士们又进一步反复试验，终于使豆乳凝固到一块，他们给这种东西取了个好听的名字——菽乳，后来改称“豆腐”。从此，豆腐在民间广泛流传开来。刘安也就无意中成为豆腐的老祖宗了。

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　　元代吴瑞在《日本用草》一书写道：“豆腐之法，始于汉淮王刘安”，这个说法在李时珍的《本草纲目》中也有记载。另外，现代出土的汉墓遗址，墓中的画像石上有生产豆腐的场面，证明了这个观点也是站得住脚的。

　　刘安发明豆腐后，八公山周围的村镇都开始做豆腐，不但自己吃还卖给慕名来的外地人，成了名副其实的“豆腐之乡”。豆腐红遍全国，走向世界。说起这段历史，唐代大和尚鉴真不得不提。天宝12年(公元754年)，鉴真东渡日本，把制作豆腐的方法带到那里。据说，现在日本有的豆腐包装袋上还有“唐传豆腐干黄檗山御前淮南堂制”的字样。到了宋代和明代，豆腐变得“雅”起来，苏东坡任杭州知府期间，亲自动手制作“东坡豆腐”。陆游在自编《渭南文集》中有豆腐菜的烹调。更有趣的是，清代大臣宋荦有一段康熙帝和豆腐的记载。当时，康熙南巡苏州，赐给大臣的礼物按惯例应该是金玉奇玩什么的，谁知破例赐了一道豆腐家常菜。

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　　豆腐和老西儿的渊源很深。在北方，以山西豆腐为代表。豆，古时候称“尗”，后又为“菽”，原产晋地，算是豆腐的原材料。豆腐好吃，但在生产力极为落后的朝代用人力磨实在是件苦差事，所以民间有“苦不苦，撑船打铁磨豆腐”的说法。山西人能吃苦，更成为致富的门道之一。乔家、曹家、王家等晋商的创业始祖乔贵发、曹三喜、王实都是靠磨豆腐起家。其中，明末清初的曹三喜，在东北磨豆腐还磨出一个品牌，清宫历代帝王都喜欢吃，说得玄点儿，每顿饭看不见心里就不爽。有一次，乾隆用膳没有豆腐，特意传旨“增加一只羊肉豆片汤”。老佛爷慈禧对曹家豆腐也很上心，曾对赴京受赏的曹家后人曹培义提到。曹培义急调豆腐进京，御厨用海参、鱿鱼、鸡丝、火腿、香菇等数十种原料烹饪，慈禧吃得非常高兴，便赐他“万担风高”黄绫一幅。曹培义心中不是滋味，隐隐觉得在这位太后把持下的朝政早晚如纸糊一般破裂。所以，他在家中每食豆腐，必以纸糊器具盛着，以提示自己警醒时局。

　　这样看来，秦代绝对没有豆腐，更别说豆腐的衍生制品豆腐干了，希望《楚汉传奇》镜头里的东东不是豆腐干。

历史揭秘：刘安为何谋反汉武帝失败？

刘安功亏一篑全败在了伍被的嘴上，虽然淮南王刘安以及近亲九族都被灭了，在延尉张汤的提议下伍被即使主动告发也被斩了，但是这个事情，一下子牵连了多少有权有势的人？让我们一起来看看吧。

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先是衡山王刘赐自杀，在当初刘赐听说刘安谋反后，担心会被刘安吞掉于是自己也屯兵造武器来防备，后来因为刘赐去朝拜汉武帝途径淮南时于刘安聊得甚欢，两人不计前嫌一起商讨谋反的计策，刘安死了，伍被也只是告发了刘安，那衡山王为什么要自杀呢？

还是因为家族矛盾，衡山王王后不待见太子刘爽，便在刘赐面前说刘爽的坏话，以达到废掉刘爽另立刘孝为太子的目的，当刘赐上报朝廷请求废掉刘爽时，刘爽告发了刘孝和刘赐他们的阴谋。

刘孝得知后听说主动招供可以减刑，便奏请了跟自己一块同谋的人，衡山王听了以后便自杀了，而刘爽刘孝等人也是因为太子之事来了一个鱼死网破，衡山王王后以及九族，全部被处死。

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其次便是江都王刘建，说到这个人不知道大家了解不了解，这个人生性残暴，有一次刮大风刘建便令两个仆人去划船，等船到了湖中心便翻船了，刘建却笑的不亦乐乎，身边人想出手营救都被刘建阻止了。

刘建知道自己罪恶深重，怕汉武帝知道以后自己小命不保，便诅咒汉武帝，当得知刘安谋反的阴谋时自己也开始了制造兵器，刻印皇帝玉玺，而刘安事情败露后，刘建也是自杀了，而他的妻子上老下小的全部被斩杀。

然后便是胶东王，但最后不是出于自杀，说到胶东王刘寄，在得知刘安的谋反阴谋后也是为了将来不久的战争开始准备，但是还没来得及痛痛快快的打一场刘安的阴谋便被伍被告发了，在录口供的时候有些人在司法那里说出了刘寄。

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刘寄这个人呢还是有背景的，他妈是皇太后的妹妹，事情败露，刘寄心里懊悔呀，觉得自己太贪了，参与这种破事干啥，每天愁眉苦脸的，事后不久便是发病而亡了。

刘安谋反这件事情，先后被处死的列侯官员和门客等等，死了一万多人。

最后小编想问下大家？什么是政治？这就是政治。

三国中杀妻待客的极品男刘安：用妻肉招待刘备

说到四大古典名著之一的《三国演义》，给我们留下深刻印象的不只是桃园结义﹑赤壁之战等大家耳熟能详的精彩篇章，而是第十九回很不起眼的一段文字，每次读到这段文字都觉得惊悚﹑残忍和不可思议，连带着对刘备的印象都大打折扣。

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这段文字的背景是刘备和吕布在沛城交战，大败而逃。途中听取孙乾的建议，欲寻小路奔许都投曹操以图后计。在投奔曹操的途中，到猎户刘安家投宿，刘安听说前来投宿的竟然是大名鼎鼎的豫州牧刘备，很想找些野味盛情款待，因为找不到，“乃杀其妻以食之。”

刘备肯定吃出了非同寻常的滋味，才问：“此何肉也?”

刘安睁着眼睛说瞎话，面不改色地告诉刘备：“乃狼肉也。”

刘备信以为真，饱饱地吃了一顿又在刘安家住了一宿，天亮要离开，到后院取马时，才发现一个妇人被杀死在厨房，“臂上肉已都割去。”惊疑地追问刘安，方才知道昨夜吃的居然是“其妻之肉也。”

知道真相后的刘备“不胜伤感，洒泪上马。”

刘安又上前谄媚地说：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”

刘备向刘安道谢告别后，顺利地与曹操相见，告诉他沛城失陷，与二弟和妻小失散之事，曹操听后都“为之下泪。又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之。”(注：引号部分摘自《三国演义》第十九回原文)

我至今都不知道这个故事的真假，但每每读到都难掩心头的惊痛，也忍不住对几位当事人充满揣测和质疑。

　　第一，杀妻待客的刘安

我很好奇，他杀妻究竟是出于何种心态?是仰慕崇拜刘备到了极点，不杀不足以表达诚意，还是为了谋个好前程不择手段?亦或是他原本就对妻子充满痛恨，以招待刘备为幌子趁机杀之泄愤?

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不管真正的理由是什么，当他杀掉妻子，烹制其肉给刘备吃，并告诉刘备吃的是狼肉时，他的狼心狗肺和冷血无情都令人惊惧，感到匪夷所思。因为杀人偿命是常识;还因为妻子与他同床共枕多年，他怎么就下得了手?是否，在他眼中，妻子并不是一条鲜活的生命，只是他的私产，是与猪狗无异的存在。所以，他可以毫不手软，毫不愧疚地取她的性命，用她的肉来谄媚心目中的大英雄并心安理得地接受曹操表达谢意的百两黄金。

只是，他妻子的娘家人得知真相后能放过他吗?周边的人了解他的卑劣行经，还敢把女儿嫁给他吗?他年迈的老母知道他的恶行之后，还能安心接受他的奉养吗?可惜，罗贯中对此人着墨太少，在《三国演义》中读不到他遭报应的结局，实在让人恨无言。

　　第二，吃人肉后伤感落泪的刘备

刘备素以宽厚仁德为世人称赞，惯会笼络人心，亲口说过“夫济大事必以人为本……”这样充满智慧与博爱的话。当得知自己吃的竟是一个弱女子的肉时，为何不愧疚﹑不难受﹑不呕吐，不勃然大怒地斥责刘安的杀人行径，反而感动到落泪，甚至在曹操面前替刘安美言，夸赞他的“义举”?

由这件事，我看到刘备从骨子里对女人的歧视和轻蔑，所以，在战乱时刻，他多次将自己的妻室弃于险境而不顾，不但不为此羞愧，还振振有词地宽慰那些拼死护持他妻室的部下说：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服’。衣服破，尚可缝，手足断，安可续?”

因为把自家老婆都当做衣裳，甚至当作权谋的工具(如与孙尚香的联姻)来利用，所以，在他眼中，寻常民女更是微如草芥，卑贱得不值一提;所以，在尊贵的他肚子饥饿时，猎户刘安杀掉妻子填充他的辘辘饥肠是他深得人心的结果，是百姓爱戴他的明证。所以，对于刘安杀妻之举，他深以为然只有感动但无自责和愧疚。所以，在刘备心中，“以人为本”这个人字指的只是男人而非女人，女人非人，当然可以用来果腹。

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第三，赠百金助纣为虐的曹操

曹操得知刘安杀妻供刘备食用的事情后，并不觉得震惊和气愤，而是把刘安杀妻当成是义举，不惜拿出百金予以褒奖。表面上他褒奖的是刘安，真正要笼络和安抚的却是刘备。比起他的勃勃野心和政治前途，一个籍籍无名的女子的生命又算得了什么?如果这百金能够打动刘备，让刘备及其麾下兄弟死心塌地为他所用，他岂不是如虎添翼，赚大发了?这笔帐他算得明白，那一百金也拨付得格外爽快。

不知曹操是否明白“上有所好，下必甚焉”的道理，是否知道凭他的名气和威望，此事传扬出去，有多少卤莽村夫会纷纷效仿，有多少女子会因此而沦为男人谄媚上司和逢迎邀宠的工具。我想，就算他明白，他依然会毫不犹豫地奖励刘安，对他的杀妻之举不予追究，因为吃人肉的可是刘备，是与他惺惺相惜的大英雄啊!

纵观刘安杀妻后各色人等的表现，无论是刘安、刘备还是曹操，无一人为那无辜惨死的女子叫屈，似乎都觉得她死得其所，其肉身能填饱英雄的肚腹是她无尚的荣光，所以，一桩本该偿命的恶性杀人案被曹操用来拉拢人心，被刘备用来证明自己深孚众望，就连杀人犯刘安都因此免罪并得到一笔意外之财。

只能说，在男人为尊，男权至上的三国时代，当女人好苦，好卑微，活得好险，好没有保障啊!

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