中文名：刘渊

国 籍：汉赵(又称前赵)

民 族：匈奴族(自称汉族)

出生地：新兴(今山西忻州北)

出生日期：249年至253年之间

逝世日期：310年8月29日

职 业：皇帝

主要成就：建立汉赵(又称前赵)

在 位：304年—310年

庙 号：高祖

谥 号：光文皇帝

年 号：元熙、永凤、河瑞

陵 墓：永光陵

李雄、刘渊南北称帝：西晋政局彻底失去了控制

安北将军王浚与司马颖向来有矛盾，这次司马颖劫了惠帝，王浚就想报复。他索性纠合鲜卑两大部落，并和司马越的弟弟、宁北将军东嬴公司马腾联合，共同前往邺城来讨伐司马颖。司马颖派北中郎将王斌及石超等出兵。

发兵之后，司马颖又害怕东安王司马繇接应外兵，便擅自将他拿下，并处死了他。

这次事变，司马繇的侄子司马睿逃出邺城，偷偷回到了领地，后来成为东晋的第一个皇帝。

这时，匈奴族的左部帅刘渊献计说，愿意为司马颖召集五部都督共同作战。司马颖大喜，拜刘渊为北单于，要他立刻出发。

刘渊回到匈奴地界，右贤王刘宣等人见到他十分高兴，立即联合各部落，尊奉他为大单于。刘渊一番假意退让后，坐上了宝座，定都离石。数日后，即召集了五万多人。他命令部将刘宏率领铁骑五千，前往邺城救驾。

可还没等刘宏到来，邺城已经失守，司马颖已带着惠帝逃回洛阳。刘宏中途得到消息，只好无功而返了。

由于司马颖与晋惠帝是打了败仗仓皇出逃，所以跑到半路就没有粮食了。幸好有个黄门小官还随身携带着三千文私房钱。晋惠帝便向他“贷款”，买一些粗劣难以下咽的粮食来勉强充饥。

他们逃走了，可怜的却是邺城百姓。王浚勾结的鲜卑人掳掠了数万名汉族少女，回师途中一路上大肆奸淫，然后把她们充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。鲜卑军队又不想把她们放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。

却说刘渊看到刘宏回来，非常愤怒地说：“司马颖不听我的话，居然弃城而逃，真是无可救药。而当年我又得他恩惠，既然说好要救他，不可失约呀!”但是右贤王刘宣等人劝阻道：“可恶的晋人像对待奴隶一样对待我们，我们正想着要报复，现在又要我们去讨伐鲜卑。鲜卑、乌桓和我们是同类，怎么能够骨肉相残呢?何况大单于威名远扬，不但可以控制中原，就是呼韩邪的基业也可以恢复了。”刘渊见手下的人群情愤慨，知道时机成熟，就笑着把真话说了出来：“我今天已经率领大军十万余人，个个英勇善战，与晋兵交战，以一敌十，上可比汉高祖，下不失魏武帝，何况恢复呼韩邪基业呢?”刘渊于是决定不再支援司马颖，迁徙至左国城(今山西离石北)，迫不及待地树起了“大汉”的旗帜，成为旧时史家所言“五胡乱华”之始。

匈奴人建国，为什么要取个“汉”字呢?原来刘渊心想，昔日大汉天子很得人心，这就是为何汉昭烈皇帝刘备仅在益州就可以和吴魏抗衡的原因。我本来就是汉室的宗亲，兄亡了弟继承，我称汉王便是了，于是仿效汉朝的典礼来祭天地。登基的那天，五部都督都来恭贺。刘渊登上汉王王位，宣布大赦，年号为元熙，时在晋永兴元年(公元304年)。永嘉二年(公元308年)，刘渊又称汉帝，建都平阳(今山西临汾西南)。刘渊还改年号为永凤，追尊安乐公刘禅为孝怀皇帝，制作汉高祖、世祖、昭烈皇帝三祖和汉太宗、世宗、中宗、显宗、肃宗五宗的神主来祭祀;并立他的妻子呼延氏为王后。同族侄子刘曜天生白眉，目光炯炯有神，两手长过膝盖，身材挺拔魁梧，善骑射又善文字，磊落高尚，此时担任建武将军。

差不多同时，巴蜀地区也有位叫李雄的人在称王了。

李雄就是李流的侄子，李特的儿子。他占据成都数月后，见涪陵人范长生在蜀地百姓眼里很有威望，就想自己作为丞相迎立他为国君。但是，范长生没有答应，李雄只好在晋永兴元年(公元304年)十月自己登上了王位，称成都王，宣布大赦天下，改年号为建兴。建兴三年(公元306年)，李雄任用范长生为丞相，自己称皇帝，国号“大成”。李雄登基后，先废除晋朝法律，自建了七章法律。接着，他让叔叔李骧担任太傅，兄李始担任太保，李离任太尉，李云任司徒，李璜任司空，李国任太宰，阎式任尚书令，杨褒任仆射;还尊奉母亲罗氏为王太后，追尊父亲李特为成都景王。

话题又回到刘渊身上。他登基不久，就率领众人去攻打东嬴公司马腾。司马腾大败，向山东逃去。

刘渊又令大将乔晞进攻介休。介休县令贾浑登城死守，但孤城无粮，不久便被乔晞擒住，要他投降。贾浑厉声骂道：“我是大晋的守令，现在不能保全城池，已失臣道了，还要苟且偷生，为贼虏卖命，还有什么面目去见黎民百姓?要杀就杀，我决不投降!”乔晞一听到“贼虏”二字火冒三丈，立即将贾浑拖出斩首。也有人劝他保全贾浑，好教导大家要尽忠职守，但是乔晞大喝：“他尽忠的是晋朝，和我们大汉有什么关系。”忽然有一青年妇人嚎哭着来到贾浑面前与他诀别，乔晞叫人将她抓到自己面前，要她报出来历，说是贾浑的妻子宗氏。乔晞见她颇有姿色，不由得怜悯起来，说：“何必哭泣呢?我这里正好缺一位佳人。”还没说完，贾浑的头已经被砍了送入。宗氏更是号啕大哭。乔晞狞笑道：“不要这样，到后帐好好休息一下，我来替你压惊。”宗氏听了，不哭了，指着乔晞骂道：“胡狗，天下还有害死丈夫还想侮辱妻子的人么?我宁可断头也不被你侮辱，要杀快杀，不要妄想!”乔晞不忍心下手，但被宗氏骂得激动，竟然拔出佩剑。宗氏当即夺过剑来自刎而亡，随夫而去，年方二十。刘渊得知后大怒，骂道：“乔晞敢杀忠臣夫妇，若有天道，他还指望要留后么?”于是下令厚葬贾浑夫妇，将乔晞降职。

前赵雄主刘渊：问鼎中原的方式借“汉”壳上市

十六国乱世，最先问鼎中原的是匈奴，其始作俑者，便是汉赵国的建立者刘渊。所谓“刘渊一唱，石勒继响，二帝沉沦，两都倾覆”，《魏书》用了短短的16个字，便再现了西晋灭亡、北方沉沦的历史往昔。刘渊通过借尸还魂的伎俩，如愿以偿的“偷”取了天下。不但实现了匈奴在中原的霸业，更完成了其先祖冒顿一生未竟的心愿。

刘渊的称帝，让中原不再仅仅是汉人的天下，也让少数民族在中原立足称霸成为可能。在他之后，诸族如法炮制，粉墨登场，走马灯似地在北国建立起十几个大小不等、实力不一的割据政权。

中原以外的民族，可以说无时不在觊觎着中原的富庶与肥美。中原的文化源远流长，在他们内心，一直充满着无限的尊崇与渴望。与中原发生联系最早、影响最深的匈奴族，则尤其如此。冒顿实现了匈奴的鼎盛辉煌，却并未完成主宰中原的超级梦想。匈奴经历强盛、分裂、归附，最后成为中原的附庸。东汉末年，曹操又“分其众为五部”(《晋书》)，由汉人统管，以弱其势。自此，一直困扰中原的匈奴问题，得到了暂时的解决。匈奴也进入了一段短暂的、相对平静的历史休眠期。

饶是如此，匈奴问题并没有从根本上得到解决问题。匈奴部族仍是一支不可忽视?力量。特别是到了东汉末期，已慢慢接受中原文化的匈奴，种族日益繁盛，发展很快。更重要的是，他们心中仍念念不忘先祖昔日的辉煌。看看刘渊起事之前，刘渊的叔祖父，当时匈奴五部的右贤王刘宣说的话，就再明白不过了，“自汉亡以来，我单于徒有虚号，无复尺土;自余王侯，降同编户。今吾众虽衰，犹不减二万，奈何敛手受役，奄过百年!”(《资治通鉴》)，其内心，对匈奴彼时的处境是愤愤不平的。这不是刘宣一个人的想法，他应该代表了当时很大一部分匈奴人、特别是匈奴贵族的真实思想。而最终将他们这种理想变为现实的，便是刘渊。

刘渊?字元海，生年不详，死于公元310年。他是继冒顿之后，匈奴族的又一位佼佼者。刘渊外表“姿仪魁伟”，长相不俗。而且“猿臂善射，膂力过人”(《晋书》)，颇有其先祖的遗风。刘渊不但善武，而且能文，他从小很好学，曾“师事上党崔游”，“尤好《春秋左氏传》、《孙吴兵法》”，而“《史》、《汉》、诸子，无不综览”(《晋书》)。是位充分接受中原文化浸染、汉化程度相当高的匈奴人。

刘渊的父亲本是五部的左部统帅。刘渊继承父业后，“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物”，管理的头头是道，颇有些政治手段，以致当时“五部俊杰无不至者”(《晋书》)，仰慕其名前来归附的人很多。不过刘渊虽有官职，人却一直在洛阳当侍子，也就是人质，才能并不能尽显。这也能看出，当时的朝廷对匈奴一族，一直是存有防范之心的。

西晋末年，外戚杨骏辅佐朝政时，为了拉拢刘渊，封其为建威将军、五部大都督。八王之乱期间，成都王司马颖掌握实权后，又封刘渊为宁朔将军、监五部军事，但也没让他回到五部故地，而是派他到邺城(今河北邯郸临漳县境内)领兵。

匈奴是成长在马背上的行国，“逐水草迁徙，无城郭常居”(《汉书》)。为了生存的需要，每天与恶劣的环境和凶猛的野兽打交道，这让他们具备了战?拼杀的先天素质。民风彪悍，打仗勇猛。而且“利则进，不利则退”(《史记》)，很有些游击的风格，极不好对付。这也是中原一直为之头疼的原因之一。

但匈奴也有自己致命的弱点，就是部众分散，如果没有一个核心人物，很难将他们聚拢起来，形成合力。当年冒顿的强盛，便是部族统一的结果。而刘渊的出现，则让匈奴五部重归一统，再次演绎了辉煌。匈奴虽分五部，相距其实并不遥远，“皆居于晋阳汾涧之滨”(《晋书》)，也就是现在山西北部一带，这就在客观上给刘渊重新聚拢五部提供了可能。

晋末中原大乱，再次给匈奴创造了机遇，让他们?梦想不再虚幻。匈奴本就有着挫败中原的辉煌成就，看到中原大乱，于是五部匈奴开始蠢蠢欲动。刘宣秘密召集五部上层贵族，共同推举刘渊为大单于，并派人悄悄通报刘渊。刘渊表面不动声色(足见其城府之深)，却暗暗思索如何金蝉脱壳，尽快回到五部聚居地。他曾找过几个理由，比如“请归会葬”(《资治通鉴》)，要回去奔丧。按说这理由没得挑，但司马颖始终也没答应，可见司马颖对匈奴问题也是很敏感的。

然而百密一疏。八王之乱愈演愈烈，后来幽州都督、安北将军王浚、东瀛公司马腾起兵反抗司马颖，军情紧急，刘渊趁机游说，说可以说服匈奴部前来助兵。其时八王混战，兵力不足，便多雇佣少数民族的兵力(这也是导致十六国乱世的一个客观原因)。当时王浚军中便雇佣了鲜卑和乌桓的兵将，战斗力很强。无奈之下，司马颖只得答应刘渊，没想到却是放虎归山。刘渊一回到左国城(今山西离石东北)，便继位大单于，建国号为汉，一时“胡、晋归之者愈众”(《资治通鉴》)。从此刘渊打着兴复汉室的旗号借尸还魂，开始了他“偷”取天下的霸业历程。

借尸还魂，有点像现在股市中的借壳上市，旧瓶装新酒。也就是三十六计中说的“借不能用者而用之”。刘渊借用的是早已灭亡近百年的汉王朝的?尸”，还复的是匈奴昔日强盛的“魂”。用他自己的话说，就是“吾，汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎”(《资治通鉴》)。我们是大汉朝的外甥，娘家人，向来以兄弟相称，兄长死了，弟弟继位，理所当然!

之所以说刘渊“偷”天下，是因为他掩盖了攫取天下的野心。一方面，他以汉朝外甥自居，在舆论上占据先导。外甥一说，源自冒顿，“汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，故其子孙遂冒姓刘氏”(《晋书》)。这也能看出，不管匈奴在军事上如何强盛，在他们内心深处一直是自卑的，他们对中原是仰慕和崇拜的。匈奴后世子孙“冒姓刘氏”，能?汉室攀上亲戚，觉得这是很体面的事。既然是汉室的宗亲，那么兴复汉室，主事中原，便是顺理成章之事，在舆论上占据了主动。其实兴复汉室云云，不过是刘渊的鬼话，也没见这个外甥多听舅舅的话。

另一方面，刘渊冒用大汉的旗号，在视听上占尽先机。刘渊称帝后建国号为“汉”，也只是想迷惑人心，他还煞有介事的“作汉三祖、五宗神主而祭之”(《资治通鉴》)，大祭汉朝先祖。如此大张旗鼓的作秀，便将抢夺天下的真实用心，变成了所谓的家事纠纷，从而引开众人视线，淡化事情本质。刘宣等人要他干脆称帝，刘渊说“今四方未定，且可依高祖称汉?”(《资治通鉴》)。可见刘渊在这上面是花了心思的，他并不是不想称帝，而是在寻找更合适的机会。

刘渊之所以煞费苦心的“借尸还魂”，这也是当时形势的需要。匈奴作为一个曾经与中原为敌的强悍民族，始终受到官方的排斥，他们头脑中固有的思想是“非我族类，其心必异”(江统《徙戎论》)。尽管后来匈奴衰败，但一朝被蛇咬，十年怕井绳，中原王朝一直害怕匈奴再兴，而威胁到其政权的巩固。

中原的老百姓对匈奴，也同样持排斥态度。匈奴是游牧民族，少有农耕，便会经常掠夺、骚扰内地汉人，矛盾经常激化。比如东汉末年，匈奴“杀略抄?甚众，北边无复宁岁”(《后汉书》)。又如董卓作乱时，匈奴“寇掠太原、河东，屯于河内”(《晋书》)。所以，即使在民间，两族间的矛盾也依然很深。

汉人一直是中原的主宰，是正统。刘渊要想实现称霸中原的目的，在形势上、条件上并不完全成熟。人们的认识也总会有一个过程。汉人可以和匈奴杂居相处，共同劳作。然而绝对不会欣然接受一个外族统治者的统治，这个“结”很难解开。刘渊要成为第一个吃螃蟹的人，首先就要解决这些思想问题，最大限度的聚拢人心，才不至于一开始便成为众矢之的。后来随着五族的大举涌入，少数民族执政中原已经家常便饭，人们也就慢慢习以为常了。汉赵国前期叫汉，后期叫赵，不再借用汉室的躯壳，便是这种观念转换的最好的例证。

刘渊一个匈奴人为何称汉皇帝？自称是汉室子孙

　　匈奴大单于刘渊为什么姓刘？西晋末年，一场宗室之间自相残杀的“八王之乱”，使日益腐朽的司马氏政权江河日下，对国内匈奴五部的控制力也大大衰减。早就蠢蠢欲动的匈奴人刘渊借中原板荡之机，在西晋北部版图上独立门户，建汉称帝，攻城掠地，由此揭开了“五胡乱华”的序幕。

　　刘渊，生年不详，祖父为南匈奴单于於扶罗，父亲为匈奴左贤王刘豹，母亲为匈奴呼延氏，是个地地道道的匈奴人。史料记载，匈奴刘姓源于汉匈和亲。当年，匈奴强盛时，刘邦“以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏”(《晋书》)，刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹便是其中的代表人物，并取了汉名。承袭父祖，刘渊也跟着姓了刘。

　　刘渊生得体貌伟岸，姿仪不凡，深得时人崇重。由于他文武双全，语出惊人，司马昭对他另眼相看。西晋时，刘豹去世，刘渊代父之职，成为南匈奴左部帅，历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间，刘渊“明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者”(《晋书》)，幽冀一带的名儒，也不远千里纷纷前来拜见，个人威望与日俱升。

　　“八王之乱”爆发后，成都王司马颖执镇邺城，封刘渊为宁朔将军，监五部军事。当时，因为战乱，中原汉人大量流徙江南，并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化，匈奴贵族刘宣等人见司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业有机可乘，便秘密推举声名显赫的刘渊为大单于。刘渊得到消息后，历经周折，成功摆脱司马颖，蛟龙终归大海。

　　西晋永兴元年(304)十月，刘渊在左国城(今山西离石)建立政权，国号为汉，改元元熙。因晋氏犹在，四方未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿当年刘邦，权且称汉王，依照汉制设置百官。元熙五年(308)，刘渊羽翼渐丰，便正式称帝。刘渊是匈奴人，一心想着兴邦复业，可他为何要称汉皇帝呢?笔者认为，这与刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。

　　刘渊自幼居于汉地，酷爱读书，痴迷汉文化，曾拜上党名士崔游为师，遍习中原的儒家经典和历史、军事著作，甚至可以“略皆诵之”，深受汉文化影响和熏陶。这一点，从刘渊七岁丧母时表现出“擗踊号叫，哀感旁邻”(《晋书》)的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒王昶、王浑、王济的密切交往中，刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。

　　崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。晋武帝时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”(《晋书》)八个字，既刺痛了刘渊的自尊心，也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。

　　孔恂、杨珧是朝廷重臣，代表着朝野相当一部分汉人的思想和观念，他们鄙视、仇恨胡人，更抵触像刘渊这样文韬武略的匈奴人，使刘渊屡不得志，甚至一度险遭不测。刘渊虽然有志向，有能力，有魄力，但在讲究门阀出身的魏晋时期，却很难得到汉人的支持和拥护。刘渊想成大业，想立足中原，想得到汉人支持，最好的办法就是扯起汉旗，以怀人望。

　　刘渊深通历史，在他看来，自秦至晋，汉人政权虽有数个，但国祚长久的只有西汉和东汉，其余皆短命而亡，就连眼前的晋朝也是摇摇欲坠。刘渊认为“汉有天下世长，恩德结于人心”，定国号为汉，可使中原民心归附。刘渊称汉皇帝，据他说还合情合理，“兄亡弟绍，不亦可乎”(《晋书》)，汉匈既然约为兄弟，哥哥亡了，弟弟继承，这有什么不可呢?

　　其实，刘渊称汉皇帝，不过是“借尸还魂”，打着汉朝的旗号发展匈奴。为了把戏演好，刘渊不但“追尊蜀汉后主刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”(《晋书》)，假模假样地以汉朝皇帝的后嗣来立国，而且套用刘邦问世的传奇传说，编造了一个自己是太阳精之子的鬼神故事，神化自己是刘邦第二，意在宣扬君权神授，为其统治制造舆论。

　　除了扯起汉旗，刘渊还大量启用汉人中的名士担任要职，如他任用崔游为御史大夫，任命东汉大儒卢植的曾孙卢志为其子刘聪的太师。其后，刘渊兵锋直指西晋，并取得了系列军事大捷。随着刘渊影响的扩大，鲜卑陆逐延、氐酋单征、东莱王弥等其他反晋势力，依附于其麾下，冀、徐、豫、兖等州的数万户流民也纷纷起来烧城邑，杀二千石长吏以应刘渊。

　　为了收揽民心，刘渊抑制滥杀烧掠，但灭晋过程中滥杀无辜、烧掠奸淫之事虽禁不止，以至于“流移四散，十不存二，……及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野”(《晋书》)。河瑞元年(309)，刘渊集中兵力进攻洛阳。洛阳百姓虽恨透了腐朽的晋王朝，却死也不肯接受匈奴人的统治。两次进攻，均遭到洛阳军民的猛烈抵抗，刘渊被迫退兵。

　　河瑞二年(310)七月，刘渊抱憾病逝，谥曰光文皇帝，庙号高祖。刘渊打着汉旗“借尸还魂”，表现出了非凡的政治头脑和政治手段，也达到了一定目的;但他建立的汉政权，在本质上却是匈奴贵族和上层社会的专政。晚年，刘渊看到汉匈之间的民族隔阂难以抹平，称汉“以怀人望”越来越行不通，故临终前恢复匈奴传统旧制，实行“胡汉分治”。

刘渊简介 西汉匈奴首领单于冒顿之后刘渊生平

　　刘渊（249年至253年之间－310年），字元海，新兴（今山西忻州市北）人，匈奴族，西汉匈奴首领单于冒顿之后，本姓挛鞮，因汉高祖嫁公主给冒顿单于和婚并约为兄弟而改姓刘，南匈奴单于于夫罗之孙，左贤王刘豹之子，呼延氏所生，五胡十六国时期前赵国的开国君王，304年－310年在位。刘渊在父亲死后接掌其部属，直至八王之乱时诸王互相攻伐，刘渊乘朝廷内乱而在并州自立，称汉王，建立汉国（后改为赵，泛称前赵，亦作汉赵），308年称帝，改元永凤。310年，刘渊病死，在位六年，谥号光文皇帝，庙号高祖。

　　刘渊，字元海，新兴（今山西忻州市北）匈奴人，是西汉时匈奴首领冒顿单于的后裔，因与唐高祖李渊同名，《晋书》为避唐高祖之讳，故只称其字。当年，汉高祖刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，所以，冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。

　　东汉建武初年（25年），乌珠留若鞮单于的儿子右奥鞬日逐王比自称南单于，进入西河的美稷定居，当时离石的左国城就是单于迁移的宫廷。中平年间（184年―190年），羌渠单于派其子于扶罗率兵援助东汉，讨平黄巾军。当时正碰上羌渠单于被国人所杀，于是，于扶罗将所率的兵众留驻在东汉，自称为单于。紧接着董卓叛乱，于扶罗率兵劫掠太原、河东，后驻扎河内。于扶罗死后，其弟呼厨泉继位，任命于扶罗之子刘豹为左贤王，刘豹即刘渊的父亲。后来，曹操将呼厨泉的兵众分为五部，任命刘豹为左部帅，其余部帅也都由刘姓担任。

　　太康年间（280年―290年），改变旧制，设置都尉，匈奴各部中，左部居住在太原的兹氏（今山西高平），右部居住在祁地，南部居住在蒲子，北部居住在新兴（今山西忻州北），中部居住在大陵。刘姓虽然分居在五部，但是，从大的范围上看，他们都是居住在晋阳的汾水和涧水一带。

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