中文名：慕容龙城 

国 籍：大宋 

民 族：鲜卑族 

主要成就：威震武林 

代表作品：《斗转星移》 

家 族：姑苏慕容 

后 人：慕容博、慕容复

金庸武侠小说《天龙八部》中的慕容龙城简介

慕容龙城，是金庸武侠小说《天龙八部》中的虚构人物，生于五代之末，他是一位武学奇才，独创“斗转星移”绝技，纵横江湖，当世无敌。是个神秘莫测者，同时也不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，可惜被赵匡胤领先一步建立大宋，人世间总是有太多的悲哀与无奈，可惜可叹慕容龙城武功虽强，但终无所建树，以失败告终，最后郁郁善终。其后半生大彻大悟总结毕生武学流传后世。之后姑苏慕容氏便世代传承，可是后代一直坚持复国理念迟迟不肯撒手最后导致慕容家基业损失甚是惨重、直到慕容博皈依佛门放弃复国理念后至此慕容复受刺激而疯疯癫癫，慕容家族至此告一段落。

虚构小说中，五代末期;当时有一位名叫慕容龙城的少侠，以勇敢干练闻声，独创“斗转星移”绝技，并以之纵横江湖，之后姑苏慕容氏便世代传承“以彼之道，还施彼身”的斗转星移绝技，威震武林。因姑苏慕容氏名震江湖这是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身，这就是真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。

慕容龙城和段思平谁更厉害了!

慕容龙城，是金庸武侠小说《天龙八部》中的虚构人物，生于五代之末，他是一位武学奇才，独创“斗转星移”绝技，纵横江湖，当世无敌。是金庸小说中武功和实战能力最强的人物之一，也是个神秘莫测者，同时也不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，可惜被赵匡胤领先一步建立大宋，人世间总是有太多的悲哀与无奈，可惜可叹慕容龙城武功虽强，终无所建树，以失败告终，其后半生大彻大悟总结毕生武学流传后世、而郁郁善终，之后姑苏慕容氏便世代传承，可是后代一直坚持复国理念迟迟不肯撒手最后导致慕容家基业损失甚是惨重、直到慕容博皈依才放弃复国理念后至此慕容复受刺激而疯疯癫癫，慕容家族至此告一段落。

以勇敢干练闻声，独创“斗转星移”绝技，并以之纵横江湖，之后姑苏慕容氏便世代传承“以彼之道，还施彼身”的斗转星移绝技，威震武林。因姑苏慕容氏名震江湖这是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身，这就是真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。

段思平家族世代为南诏武将，父段保隆为南诏布燮。后晋天福二年(937年)，任通海节度使，因受大义宁国主杨干贞迫害，遂以减尔税粮半，宽尔徭役三载为号召，联合奴隶和农奴为主的起义队伍，举行起义，攻破太和城(在今大理城北)，灭杨干贞的大义宁国，建大理国，年号文德，以羊苴咩城(今大理城)为都。即位后，厉行改革，尽逐杨氏邪臣。更易制度，损除苛令。建立了一整套封建制度，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。大行分封，笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊。逝世后由子段思英继位，谥号神圣文武皇帝。

段思平生于893年，此时南诏蒙氏势力已经衰微，宫廷政变叠起。段思平年幼时，每日清贫度日，年纪稍长一点，又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略，而贫困的劳动生活，又使他有机会接近下层民众，体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群，才干出众，最初被升为幕览，后来积功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。

我比较认同逍遥派和慕容家的渊源--因为“寰琅福地”和“还施水阁”藏有一样的天下武学。 也就是说小无相功很可能是慕容龙城的武功， 小无相功可以克隆72绝技，这种武功很可能就是慕容龙城为了打响自己“以彼之道还施彼身”口号而创。 而真正慕容龙城手中使出来的“斗转”能反弹一阳指，降龙掌，不奇怪。

《天龙八部》扫地僧，逍遥子，慕容龙城的身份！

金庸先生的《天龙八部》是最震撼的一部作品。既有萧峰这样的超级战神，又有段誉虚竹这般开挂起飞的人物，还有扫地僧这样的神秘大Boss!当然还有从未出场的神秘高手，比如说慕容龙城和逍遥子!对这些神秘人物真实身份的探究，一直是读者们津津乐道的话题。接下来，一起讨论一下扫地僧，逍遥子和慕容龙城的身份之谜!

《天龙八部》慕容龙城是鲜卑族人，亲手创立大燕国，而且自创斗转星移，参合指等武功绝学，在五代时期成名于天下!大燕国覆灭，慕容龙城想趁五代之乱复兴大燕国，却不料赵匡胤顺势建立大宋，慕容龙城人单势薄，复国之志受阻。但是他复国的雄心壮志却未曾削减。之后的不久，江湖上便出现了另一大门派，就是逍遥子的逍遥派。

《天龙八部》中，逍遥派的创始人逍遥子，更是风靡一时的人物，多项武功绝学，甚至还有修仙的功夫，八荒六合唯我独尊功。而在《天龙八部》一书中，曾交代：慕容博与妻子曾研习过凌波微步!这一点不是一句“姑苏慕容氏尽览天下武学”可以解释清楚的。所以，有极大的可能，慕容龙城与逍遥派有千丝万缕的关系。

而《天龙八部》中，号称武学修为第一人的扫地僧，对逍遥派的武学更是了如指掌。他身居少林寺成为一个未解之谜，但是可以肯定的是他乃半路出家。面对鸠摩智的小无相功，扫地僧能瞬间看出破绽，并说出鸠摩智所练小无相功的缺陷，而他的武学修为高的令人发指，天龙四绝加在一起可能都不是对手，如此人物是真正的大彻大悟了，还是暂时屈居少林!

或许，我们可以得出一个结论!慕容龙城复国无望，重新策划，创立了逍遥派，化身逍遥子。并在不老长春谷修炼，再次自创多项武功，其中就有八荒六合唯我独尊功，这样永葆长生的功夫。单凭江湖势力不足以复国，所以隐身少林寺，化身扫地僧，等待一个契机。显然，大辽的萧远山和萧峰是最佳的帮手，只是萧峰的大义，是他没有预料到的。扫地僧对慕容博自然不会痛下杀手，而收服萧远山，也不是一句“放下屠刀立地成佛”就能解释的。对萧远山的“度化”，显然是为了收服萧峰。

扫地僧的真实身份可以确定了，不是金台，也不是慕容龙城，是个北宋名将

在金庸小说《天龙八部》中，扫地僧是个神秘莫测的人物，他身怀绝世武功，却隐身少林四十余年而不为人知，直到各路高手云集藏经阁时才忽然现身，给了大家的一个莫大的惊喜，因而他的身份问题也引发了无数的猜想。

有朋友认为他是姑苏慕容的前辈高手慕容龙城，有朋友认为他是北宋时期的武学奇才金台，也有朋友认为他是逍遥派的前辈，这些说法都有一定的道理，但同时也都有很大的BUG。

比如慕容龙城之说，大家都知道，慕容世家是大燕皇帝后裔，世世代代都在为复国而奋斗，甚至达到了不择手段的地步，慕容博为了复国不惜挑起辽宋两国争端，慕容复为了复国不惜认段延庆为干爹，可见复国在慕容家人的心目中有多么重要，而这一切都是受到了上代人的影响，这上代人就包括慕容龙城，他让下代人不顾一切的去复国，自己却置身事外，可能吗?

所以扫地僧不会是慕容龙城，而另一位人物金台的可能性也不大，虽然武功造诣方面比较相符，但性格有很大的不同，因为金台素来以爱管闲事闻名，三打少林寺是因为管闲事而起，显露无上武功击退李秋水也是因为管闲事，在萧峰等人到达藏经阁之前，少室山已经乱成了一锅粥，以金台爱管闲事的个性，要想让他置身事外比登天还难。

而且作为曾经三打少林寺的名人，给寺里和尚留下的印象想必是非常深刻的，然而包括玄生大师在内，少林的僧人对他一点印象都没有，说明他绝不会是金台。

至于逍遥派前辈就更不可能了，这个门派以逍遥为名，崇尚的是自在逍遥没人管的生活，让这样一个浪荡惯了的人去少林寺当最低层的杂役，每天被人呼来喝去，简直比登天还难。

因此扫地僧不会是以上三位中任何一个，那么扫地僧会是谁呢?由于金庸先生的小说带有历史背景，很多人物在历史上都曾真实存在，所以我们不妨从历史人物中寻找答案。

根据萧峰和耶律洪基结拜的情节我们不难推断出，扫地僧出现的时间大概是在1060年左右，而当时他已经隐身少林四十二到四十三年，由此我们可以判定，他大概是在1017年左右进入少林寺的。

而根据他在少林一直埋头扫地，不问世事，直到萧峰说出“你可见过边关之上，宋辽相互仇杀的惨状?你可见过宋人辽人妻离子散，家破人亡的情景......”等一番话之后才现身的情节推断，扫地僧必然亲身经历过两国仇杀，而且对两国仇杀深恶痛绝，所以才在被触及到灵魂深处的情况下，放弃隐姓埋名的初衷，发自内心的夸赞了萧峰几句。

再根据他的气度来判断，此人以前也是个大有来头的人物，经历过大场面，所以养成了宠辱不惊的气质，即使是在当了多年的清洁工后也能面对各路高人侃侃而谈而不怯场。

结合以上三点，我们不难发现，北宋年间有一位曾经出家为僧的大人物和他有很多相似的地方。

此人就是在民间被广为传颂的杨家将之一，金刀令公杨业的第五个儿子杨延德，人称杨五郎，金沙滩一战中被辽军追杀，上了五台山落发为僧，得到智聪禅师的点化，悟出了杨家虽有功于社稷，但杀戮太重，以致遭受灭顶之灾的道理，从此潜心修佛，成为一代高僧。

因为他亲身经历过边关上两国仇杀的惨烈景象，所以才会被萧峰的一席话触动，冒着被人认出的风险，现身出来化解这场仇怨，也只有他才能做到面对各路高人侃侃而谈而不露怯意，他连皇帝都不怯，区区几个江湖人士又怎么可能镇得住他。

而他出家的时间是在983年，年龄上也大致能对的上，至于他从五台山来到少林寺的原因也很好解释，因为宋真宗到雁门关打猎的时候曾经遇险，被萧太后的兵马包围，是杨五郎带领几百僧兵救了他的命，事后为感谢五郎的救命之恩 ，曾多次派人到五台山犒赏他，打扰了他的清修，为了潜心研究佛法，这才来到了少林寺隐姓埋名，以避开宋真宗的骚扰，当清洁工是因为藏经阁中藏书丰富，有利于提高他的修为。

话说到这里，扫地僧的真实身份已经可以确定了，不是金台，也不是慕容龙城，而是他，这位曾经在疆场浴血奋战过的北宋名将：杨延德。

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