本 名：梅尧臣
别 称：宛陵先生、梅直讲、梅都官
字 号：字圣俞
所处时代：北宋
民族族群：汉族
出生地：宣州宣城
主要作品：《宛陵先生集》
主要成就：宋诗“开山祖师”
官 职：尚书都官员外郎
典 故：上竿鱼
梅尧臣是什么人？梅尧臣生平简介轶事趣闻
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日)，字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。
梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年)，梅尧臣去世，年五十九。
梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。
仕途坎坷
宋真宗咸平五年四月十七日(1002年5月31日)，梅尧臣出生。梅尧臣出身农家，幼时家贫，但他酷爱读书。十六岁时，梅尧臣参与乡试，但未被录取。之后，由于家庭无力继续供其再次攻读，梅尧臣便跟随叔父梅询到河南洛阳，以恩荫补任太庙斋郎，后历任桐城、河南、河阳三县的主簿。在河南任职时，梅尧臣深受当时著名的诗人、西京留守钱惟演的赞赏，二人成为忘年交。凭借钱惟演的提携，梅尧臣还结交了欧阳修等青年文士。此后，梅尧臣曾以德兴县令之职兼知建德、襄城两县，并监湖州税。又任签书忠武军、镇安军节度判官及监永丰仓等地方官。因朝臣屡次推荐，他于皇祐三年(1051年)得宋仁宗召试，获赐同进士出身。皇祐四年(1052年)，梅尧臣以太常博士之职担任献官。此年，他或曾参与纂修《太常因革礼》。旋即任监永济仓。
南归游历
皇祐五年(1053年)六月，梅尧臣编次林逋所著《和靖先生诗集》，并为之作序。同年冬，扶嫡母束氏灵柩南归。至和元年(1054年)，在宣城居丧的梅尧臣研读医药书籍，常为邻里农民治病。此后，他曾至扬州及京师汴京等地。
不登权门
嘉祐元年(1056年)，翰林学士赵概、欧阳修等人上疏举荐梅尧臣。次年，梅尧臣被任命为屯田员外郎，充任《唐书》编修官及国子监直讲。同年，欧阳修等权知贡举，梅尧臣充任点检试卷官。梅尧臣在京任职，足迹“不登权门”，即使对于当时官拜京兆尹的好友欧阳修，他也不愿前往其家。此时欧阳修、江休复、吴中复等常来访晤。嘉祐二年(1057年)，因郊祀加恩，梅尧臣晋升为尚书都官员外郎，故有“梅都官”之称。
染病长逝
梅尧臣曾上奏自著的《唐载纪》二十六卷，对旧史的缺漏错误多有补正，仁宗遂命其参与修撰《新唐书》。 嘉祐五年(1060年)，汴京爆发疫病。四月十七日，梅尧臣不幸感染此病。同月二十五日(1060年5月27日)，梅尧臣病逝于汴京，享年五十九岁。此时《新唐书》已修成，但梅尧臣还未来得及奏呈仁宗便已去世。仁宗为了酬答他的功绩，特将他的一个儿子起用为官。同年七月九日，欧阳修等公祭梅尧臣于汴京，欧阳修及刘敞等各自撰有祭文。
轶事典故
与苏轼
在一次进士考试时，梅尧臣担任考官，辅助主考官欧阳修阅卷，发现了苏轼写的《刑赏忠厚之至论》，其中有“皋陶为士，将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”之语，他阅卷后推荐苏轼的试卷给欧阳修批阅。欧阳修询问道：“这出自何书?”梅尧臣说：“为何需要出处。”欧阳修认为只是众人偶尔忘记了出处，但也颇惊苏轼之才。但是试卷糊名，欧阳修认为很有可能是弟子曾巩所写，但为了避嫌，于是将此卷取为第二。等到揭榜时，欧阳修见到苏轼的姓名，开始时对梅尧臣说：“他所写的一定有依据，遗憾我们这些人不能记得了。”等到苏轼拜访感谢欧阳修时，欧阳修询问其试卷内容出处，苏轼说出了与梅尧臣相同的回答：“为何需要出处。”欧阳修赏识其豪迈，感叹不已。
采茶官
梅尧臣曾深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程，作有《南有佳茗赋》。传说他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃是采茶官也!”且又把茶叶与池莲并为建德之美。
梅尧臣《东城送运判马察院》古诗原文意思赏析
东城送运判马察院
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文：
春风骋巧如翦刀，先裁杨柳后杏桃。
圆尖作瓣得疏密，颜色又染燕脂牢。
黄鹂未鸣鸠欲雨，深园静墅声嗷嗷。
役徒开汴前日放，亦将决水归河槽。
都人倾望若焦渴，寒食已近沟已淘。
何当黄流与雨至，雨深一尺水一篙。
都水御史亦即喜，日夜顺疾回轻舠。
频年吴楚岁苦旱，一稔未足生脂膏。
吾愿取之勿求羡，穷鸟困兽易遯逃。
我今出城勤送子，沽酒不惜典弊袍。
数途必向睢阳去，太傅大尹皆英豪。
试乞二公评我说，万分岂不益一毛。
国给民苏自有暇，东园乃可资游遨。
译文
春天已至，万物复苏。春风如一位美丽而又心灵手巧的姑娘，迈着纤纤细步款款而来。她挥舞剪刀，尽情地展示那高超的女工技巧。她先裁出了柳叶，随着柳条袅袅依依地舞蹈;又裁出杏叶、桃叶，嫩嫩的，绿绿的，如小孩子的眉眼，似乎对着人笑。杏花开了，花瓣圆圆的，肥肥的;桃花开了，花瓣尖尖的，厚厚的。桃花、杏花开满枝头却毫不拥挤，既不太稀，也不太密，显得疏密得当。风姑娘还精心地打扮这些花朵，给它们穿上了红的，白的，粉红的衣服，白的如雪，红的如胭，真是艳丽无比，将春天装点的万紫干红，灿烂生辉。
在这大好的春光里，虽然即将分别，可大家的心情倒还不坏。为什么呢?原来，许久以来，京城江南一带正遭受旱灾，天已经很长时间没有下雨了，汴河已经绝流很久，不能通航，身为转运判官的马遵被困京城好久回不到江南任上。而现在天气已经有所好转，那整日吵闹的黄鹂停止了呜叫，深深的园子里，幽静的沟壑中不时传来鹁鸠嘈杂的喧叫声，这都是要下雨的征兆啊。而且，从事引黄河入汴河工程的夫役也已于前日被遣发。要不了多久，滚滚黄河之水就会通到汴河了，这样，断航日久的汴河通行在即，马遵也即将可以离京赴任，怎能不令人欢喜鼓舞呢?此时又何须悲悲切切呢?
长时间以来，都城里的人每天都引颈而望，盼望着早降甘霖，他们心情就像是那渴极的人盼望水喝一样的急切。寒食前夕，京城里大小沟渠都也已经疏通完毕，以便大雨下来时迅速地排洪。如果地面降水深一尺即可解除旱情，汴河水深一篙即可通航，等到大雨来临，黄河水也到来之时，不仅都城人民和吴楚人民得以解除旱象，而且汴河也畅行无阻了。马遵也不用再滞留京城，可乘着如刀之轻舟，顺流直下，夜兼程，回到江南了，那可更是皆大欢喜呀。
吴楚常常受到苦旱灾害的折磨，连年欠收，即使这回下一场透雨，庄稼可以得到一次较好收成，老百姓还是不能缓过气来。重税之下，老百姓没有办法生活下去，他们就会像无食之鸟、被困之兽一样，被迫逃亡。我今天出城去送马遵，不惜拿旧衣服去典押以便换取酒钱，买些酒好为他践行。
此次离开必定向雎阳的方向进发，太傅大尹都是大英雄大豪杰。请求友人将他上面讲的话请他们两人评一评，看看是否对于天下的人有好处。只有国家强盛富足，人民才能得到复苏;只有人民温饱，有力耕作，国家才能富足。只有国家富足，人民安居乐业。要是地方太平，不生事端，那么就有时间跟马遵去遨游东园。
注释
①燕脂：同胭脂。
②黄鹏：均写即将下雨的征兆。俗语“天将雨，鸠逐妇”，见《埤雅》。
③嗷嗷：象声词，形容鸠逐其匹的嘈杂喧叫声。
④开汴(biàn)：疏浚汴河。放：停止。
⑤河槽：河床。
⑥寒食：节名，在清明前一天。沟已淘：谓汴京城中沟渠疏淘完毕。
⑦何当：多么合适，犹言正巧。黄流：指引来的黄河水流。
⑧脂膏：油脂，凝者为脂，释者为膏;喻人民的财物。
⑨求羡：征收额外的赋税。羡：盈余。唐代节度使等将正税常额之外加收的无名税收贡献朝廷，称为“羡余”。
⑩穷鸟困兽：喻百姓将如无食之鸟、被困之兽，被迫逃亡。
⑪典弊袍：拿破旧之袍典押。
⑫雎(suí)阳：今河南商丘，秦代曾于此置睢阳县.宋时称南京应天府。
⑬国给民苏：国家富裕充足，人民安居乐业。苏：困顿之后获得休养生息。
梅尧臣《金山寺》古诗原文意思赏析
金山寺
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文：
吴客独来後，楚桡归夕曛。
山形无地接，寺界与波分。
巢鹘宁窥物，驯鸥自作群。
老僧忘岁月，石上看江云。
译文
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
注释
⑴吴客：指作者。
⑵夕曛：落日的余晖。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
梅尧臣《汝坟贫女》古诗原文意思赏析
汝坟贫女
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙钟去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
译文
汝水边贫苦人家的女儿，一边走一边哭声音凄凉悲伤。
她说家中上有老父，除了她这女儿再没丁壮。
郡中的官吏下来态度强暴，县官那里敢表示违抗。
催逼严厉不允许片刻担搁，老迈的父亲扶着拐杖上路忙。
临走时再三拜托四邻，希望对弱女多多相帮。
刚才听到同乡人回来，向他们打听父亲下落时心里疑虑不安。
果然在寒冷的雨中，父亲冻死在河边堤上。
我这瘦弱的女子没人依靠，父亲的尸体也无力安葬。
生女儿比不上男子，我虽活着有什么事可以承当?
摸着胸顿足高呼上天，我是活是死真是两难!
注释
(1)汝坟：河南省汝河岸边。《诗经·周南》有《汝坟》诗，以妇女的口吻诉说“王室如毁”，此诗也写妇女的哭诉。此诗题下作者原注：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”
(2)再点弓手：第二次征集弓箭手。
(3)道死：死在路上。
(4)壤河：疑即河南省的禳河，流经鲁山县入沙河。
(5)昆阳：故地在今叶县。
(6)行哭：即哭。行，从事，做。
(7)丁：成年的男子。
(8)壮：壮年人。
(9)督：督促。
(10)遣：遣派。
(11)稽留：停留。
(12)龙钟：老年人行动迟缓、衰惫的样子。
(13)去携杖：老人拄着手杖去充乡兵。
(14)依傍：依靠。这两句是说老父临行时，女儿殷勤地恳求四邻一同应征的人予以照顾。
(15)适：刚才。
(16)闾里：乡里。闾里归，指同乡应征回来的人。
(17)疑：迟疑。
(18)强：勉强。是说想打听一下父亲的消息，又怕凶多吉少，所以迟疑不敢问。
(19)弱质：柔弱的身体。贫女自谓。
(20)何所当：活着有什么用?当，抵当。
(21)拊膺：捶胸。膺，即胸。
(22)奈向：犹言活下去呢?还是一死完事呢?奈，犹何。
赏析
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
创作背景
公元1040年(宋仁宗康定元年)，作者任襄城(今河南中部县治)县令，在汝河流域。当时西夏犯边，朝廷下令征集乡兵，如司马光《论义勇六札子》所言，造成“闾里之间，惶扰愁怨”，“骨肉离散，田园荡尽”。又值夏雨成灾，河水暴涨。作者区区县令，无力改变局面。做此诗与《田家语》同时。《诗经·周南》有《汝坟》篇，为乱世之辞，作者以之为题。
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