本 名：毛惜惜

所处时代：南宋

出生地：高邮

职 业：歌妓

毛惜惜被封为英烈夫人，南宋时高邮名妓毛惜惜生平简介

毛惜惜，南宋时高邮名妓。江苏高邮人，出身仕宦之家，自幼学书学剑，多才多艺。幼年时金兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州。因惜惜懂得琴棋书画、歌舞弹唱，很快在扬州城里有了名气。后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，毛惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋理宗封毛惜惜为英烈夫人。《宋史》有毛惜惜传。毛惜惜墓在高邮城南，俗称“毛惜惜姑娘坟”。

身世

毛惜惜，生于南宋理宗时代，江苏高邮人【今江苏省高邮市】自幼学书学剑，多才多艺。幼年时金兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州。因貌美出众，多才多艺，很快便成为扬州有名的歌妓。

后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋惜理宗封毛惜惜为英烈夫人。

深夜，建业郊外团练营中，团练使秦汉光查阅地形时，突然发现远处有一个身影，此倩影跌跌撞撞，但却优美，他定睛一看，原来是扬州名妓毛惜惜。秦汉光愕然，大叫：“惜惜，怎么会是呢?”其实，此刻的惜惜早已香消玉殒了。秦汉光一把抱住惜惜。撕心裂肺，他感觉自己抱着的惜惜如同一个空壳，毫无热度，就像一个没有血肉的僵尸。汉光抚摸着惜惜的双手，忽见惜惜双手沾满了鲜血。这究竟是怎么回事?他大喊惜惜的名字，但惜惜似乎根本就听不见汉光的呼唤。也许此时的惜惜早已走在奈何桥上了。

他的呼唤声惊动了守卫的官兵，他们闯进帐篷将汉光扶起来，点燃蜡烛，但不知为何，惜惜不见了，官兵什么也没有看到，可是汉光的双手却犹在，吓得官兵惊慌失措!见官兵害怕，汉光挥了挥让他们出去：“你们出去吧，我没事”。官兵出去了，汉光吹灭了蜡烛，静静的安坐在帐篷里，回忆着刚才发生的事，难道是做梦?惜惜根本没有回来过吗?其实，汉光并没有见到惜惜，也许是两个人心有灵犀一点通，汉光感觉惜惜出事了，他不顾官兵的劝阻，毅然决然的离开帐篷，去寻找惜惜的踪迹........

此时的毛惜惜早已香消玉殒了，只是汉光不相信，他依然相信惜惜还活着，甚至还在等待他的出现。同时，扬州贼兵欺压百姓，无恶不作。汉光愤慨的地说：“我一定要亲自为前锋。”他训练的部队个个身先士卒，精湛有力，使敌人的部队全军覆没。还将敌人的首领头颅挂在高邮的城墙上已示胜利。

名垂青史

毛惜惜的壮举实在让人惋惜和钦佩，端平三年，理宗追封惜惜为“英烈夫人”。汉光并以“丽园”修墓建祠，祭奠惜惜!其实，自古以来有许多值得钦佩的名妓，她们不惜一切代价，为国家，为百姓，此举不仅令后人佩服，也让后人记住了她们的壮举。我们暂且不说她们的身份和地位，但她们个个深明大义，舍小家保大家的精神，值得后人赞赏与钦佩!南宋著名诗人郑思肖赋诗赞曰：“谁谓伊人贱，犹怀事贼羞。挺身持大义，正语叱狂酋。名在春逾艳，骨香花不愁。有灵知国事，地下笑王侯。”

毛惜惜因国殉义，义举一时传遍朝野

是凡能在史籍上留下缕缕幽香的，除了皇后贵妃，除了美女才女，也只有烈女了。

毛惜惜，南宋时扬州名妓。祖居高邮，出身仕宦之家，自幼学书学剑，多才多艺。幼年时金兵南犯，高邮沦落，父母双亡，与乳母李氏逃至扬州。因惜惜懂得琴棋书画、歌舞弹唱，很快在扬州城里有了名气。后被高邮总兵荣全强行纳为小妾。荣全叛乱，毛惜惜宴前斥责荣全，被碎割杀死。乱平后，宋理宗封毛惜惜为英烈夫人。

毛惜惜曾经看中文武兼备的高邮守将荣全，情投意合，朝夕相伴。不料荣全自恃才高，心怀不轨之志。端平二年(1235)，他认为自己兵强马壮，天授时宜，有作天子之份，遂集高邮学士，通报四周郡县，自立为君。朝廷知晓，派制置使前来高邮安抚，荣全假言愿降，拖住使者，暗中调兵遣将，准备在受降时杀掉钦使，自立旗号。一夜，荣全召集同党王安等设宴盟誓，布置行动计划。事完之后，为鼓士气，荣全召惜惜出来为诸将唱曲侑酒。惜惜这时已知荣全必反，十分伤心，决意不出。荣全极力相劝道：“你本为妓女，与我前世有缘，结为相好，多少年来诗酒知音，情同夫妇。今天时地利人和俱得，我非久居人下之人，你当助我成事，将来保你贵宠，到时光耀门庭，岂不强似为娼妓?”惜惜只是不语，并不肯出。荣全动怒，斥责她下贱。毛惜惜大义凛然：“我虽下贱妓人，但深明大义，决不侍奉叛国贼子!”荣全气急败坏，甩掉酒杯，拔出利剑，割下她的舌头，并令手下脔身。可怜一代名妓，因情事人，因国殉义，竟然死于乱臣贼子之手。据《梅磵诗话》记载，临川陈郁目击其事，曾经写诗赞叹：“食禄为臣无国士，捐身骂贼有官奴。”(《咏毛惜惜》)

惜惜的义举一时传遍朝野，荣全等人很快就被捕杀了。宋理宗赵昀封毛惜惜为“英烈夫人”，还赐建了“英烈祠”。《宋史》有《毛惜惜传》。历代文人咏叹毛惜惜的诗词很多，而王敬之的《满江红·赞毛惜惜》，与一般词不同：

微矣官奴，埋碧血，芳名如昨。胜学士，高读大节，到头还错。恼问朝廷何付汝，汝曹反贼公然作，有海清，一例共千秋，抛弦索。红颜命，儿真薄。青史笔，人争著。便生涯歌舞，也休惭怍。英烈崇封抔土在，叛臣朽骨今安托!铸顽金，应跪墓门前，昭元恶。

作者沉痛悼念“英烈夫人”，高度赞扬了她的大义与气节。

注重贞操的宋朝为什么把毛惜惜这个妓女写进列女传？

《宋史》对列女的取材标准是“首倡节烈，次伸孝义，尤重乱世殉义者。”《宋史-列女传》一共为42位妇女立传，其中贞节烈女类38人，孝义类6人。《宋史》中选取烈女，偏重于对那些在乱世中誓死不受贼辱的妇女，一共有28人入传。对此，《明史-列女传》在序言中评道“魏隋而降，史家乃多取患难颠沛、杀身殉义之事。”

上吊挽不迭绳子的列女

《宋史》这种写，不过是忠实反应了时代特点，两宋三百余年间与周边游牧民族政权战争不断，而且宋军胜少败多。在战争中，出现了一批乱世罹难、义不受辱的列女。乱世中的女性就成了待宰的羔羊，为了保持贞节，这些女子只能选择一死。

史家不惜笔墨记载，在褒扬她们乱世舍生取义精神的同时，也在时刻提醒人们不要忘记华夷之防。

史家在褒扬列女舍身取义的同时，也在批判宋王朝统治的逃跑和不抵抗政策，正是由于于入侵者的妥协与忍让，给无数手无寸铁的妇女带来了深重的灾难。

男人眼中的列女

南宋建炎四年春，女真人兵分三路南侵，在江南奸淫掳掠，无恶不作。赵构不敢抵抗率先跑路，“官兵遁去，城中人死者五十余万”，何氏与丈夫带了行动不便的婆婆逃难，落入金兵手中。途经一处水滨，担心被女真人玷污，何氏赴水而死。

南宋末年元军南侵，江西饶州人谢枋得受命于危难之际，起兵抗元，宋亡后，他拒绝诱降，绝食殉国。他的妻子李氏出身于书香门第，“色美而慧”，被捕入狱后，坚决抗拒建康宣慰使廉下默实雅海的逼婚，自缢而死。

多数人误以为，宋代理学兴盛，宋人贞节观念颇重，男子可以另娶，而妇人不能另嫁。其实，两宋法律在原则上允许妇女再嫁，守节者较少。

矗立不倒的贞节牌坊

北宋仁宗时，参知政事吴育的弟媳带着六个孩子守寡，本来，这是吴家的事情，外人无权过问，哪知道御史唐询得知消息后，大作文章，竟然上表弹劾吴育，声称“弟妇久寡。不使改嫁”;南宋绍兴初年，鼎州士兵周祐的妻女向当地政府打报告称：“夫死无以自存”，请求允许她在居丧期间改嫁。地方官不但拿出钱帮她安葬了丈夫，而且同意了她的请求，准许她在服丧期内另行嫁人;南宋末年，有个叫李孝德的人状告他的寡嫂阿区“以一妇人而三易其夫”。地方官在审理此案时，认为李孝德此举纯粹是咸吃萝卜淡操心，阿区死了男人，再嫁与不嫁是她自己的事情，与李孝德这个小叔子何干?当庭宣布阿区无罪，而李孝德则被判处“杖一百”。

宋代的休妻文书中，都要写上这类字句：“情愿立此休书，任从改嫁，永无争执”;“情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言。”在宋代不但寡妇可以改嫁，而且夫妻感情不和，女方也可以主动提出离婚，然后再嫁。“饿死事小、失节事大”在宋朝有，但多是华夷之防，理学杀人的事情多数发生在明朝。

这个不评判

男人丢下妻子孩子跑路了，还要求老婆替自己守节，这话好说不好听啊。

甚至，宋代名妓毛惜惜也可以堂而皇之的进入《宋史-列女传》，这样的事情在明朝是不可想象的事情。

毛惜惜出身仕宦之家，幼年时金兵南犯高邮沦落，与乳母李氏逃至扬州。国破家亡后毛惜惜沦落风尘，因琴棋书画无所不能，很快在扬州城艳帜高张。端平二年(1235)荣全据高邮城叛乱，宋廷派使人招安，荣全假降，与手下党羽王安等人宴饮，令毛惜惜歌舞助兴。毛惜惜严词拒绝，义正辞严道：本以为将军归顺朝廷，才来参加贺宴的，现在闭门不纳使者，是国家叛逆。我虽然是名在贱籍的妓女，但也不会伺奉叛臣的(“初谓太尉降，为太尉更生贺。今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃畔逆者。妄虽贱妓，不能事畔臣”)。

荣全被当众辱骂，顿时恼羞成怒，残忍地杀害了毛惜惜。毛惜惜骂贼而死的事迹传出后，有士大夫作诗盛赞云：

淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。玉骨花颜城下圭，冰魂雪魄史间名。古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。

诚然，理学家程颐曾经说过“饿死事极少，失节事极大”的过头话，但他也主张“出妻令其可嫁”，并不否定妇女的再嫁，他所反对的只是朝秦暮楚罢了。

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