本 名：茅元仪

字 号：字止生

   号石民

   又署东海波臣、梦阁主人、半石址山公

所处时代：明末

民族族群：汉族

出生地：归安(今浙江吴兴)

出生时间：1594年9月17日

去世时间：1640年

主要作品：《武备志》

茅元仪是谁？梦阁主人茅元仪生平简介

万历二十二年八月四日(1594年9月17日)，茅元仪出生于一个书香门第。祖父茅坤是著名的文学家，父亲国缙(一作晋)官至工部郎中。在家庭的熏陶下，茅元仪自幼勤奋好学，博览群书，尤其喜读兵、农之作。成年后又熟谙军事，胸怀韬略，对长城沿线的“九边”之关隘、险塞，都能口陈手画，了如指掌。

正当茅元仪立志报国之时，东北建州女真族崛起，其首领努尔哈赤于万历四十四年(1616)，在赫图阿拉(今辽宁新宾)建立后金政权，自称金国汗，建元“天命”。两年后以“七大恨”为借口，兴师攻明，辽东战火纷飞，战乱屡起。明廷阉党弄权，国运衰落，军队战斗力低下，战败的消息纷纷传来，举国为之震惊。茅元仪于焦急忧愤之时，发奋著书立说，刻苦钻研历代兵法理论，将多年搜集的战具、器械资料，治国平天下的方略，辑成《武备志》，于天启元年(1621)刻印。自此以后，这位年轻学子声名大振，以知兵之名被任为赞画，随大学士孙承宗督师辽东，与同僚鹿善继、袁崇焕、孙元化等人一起，在山海关内外考察地形，研究敌情，协助孙承宗作战，抵御后金的进攻，并到江南筹集战舰，加强辽东水师，提高明军的战斗力。在孙承宗指挥下，明军在辽东收复九城四十五堡，茅元仪也因功荐为翰林院待诏。

由于阉党魏忠贤专权，孙承宗被排挤去职，茅元仪也随之被削籍，于天启六年(1626)告病南归。次年十月，朱由检即帝位，随后杀魏忠贤，阉党势力大落，茅元仪即赶赴京城，向新帝进呈《武备志》，因被权臣王在晋等中伤，以傲上之罪，被放逐到定兴(今属河北)江村。崇祯二年(1629)冬，后金骑兵直扑北京，孙承宗再度受命督师。茅元仪等数十骑，护卫孙承宗，从东便门突围至通州(今北京通县)，击退了后金军的进攻，解了北京之危。茅元仪因功升副总兵，督理觉华岛(今辽宁兴城菊花岛)水师。不久又被权臣梁廷栋所忌而解职，又受辽东兵哗之累，遣戍漳浦(今属福建)。之后，辽东军情复又紧急，他请求效死勤王，遭到权臣阻挠，于崇祯十二年(1640)悲忿纵酒而亡。

元仪文武双全，曾纳秦淮名妓杨宛、王微为妾，时人称：“年少西吴出，名成北阙闻。下帷称学者，上马即将军。”

家富藏书，并与曹学佺、董其昌、汤显祖等学者和藏书家往来颇密。编撰有《九学十部目》，分为经学、史学、说学、小学、兵学、类学、数学、外学。目录学家姚名达对此目评价较高，他认为向来目录学研究之弊，唯知类书，不研类学。类之有无，依书之多少而定。茅元仪能够以学术为分类标准，开目录学研究之新。刻书亦多，天启元年(1621)自编自刻有《武备志》240卷，被后人称之为“军事学的百科全书”。刻宋、元、明人著述10多种。

茅元仪是怎么死的？是被人陷害的吗

茅元仪是明朝守边将领，受到当时兵部尚书孙承宗的重用，曾经在边疆抛头颅洒热缺，报销国家，最后却遗憾而终。

茅元仪，字止生，号石民，万历二十二年在浙江吴兴一个书香世家出生，祖父是明朝著名文学家茅坤。

出生在这样的家庭，受到家学熏陶和良好的教育长大，茅元仪自幼勤奋学习，博览群书。不过与大多数人不同，他并不醉心于文学诗词，而是喜读兵农之事，长大之后更是文韬武略，熟悉边塞军事。

明朝末年，局势混乱，百姓们这混乱的时局而担忧，年轻的士子们却志向远大的，如何为君分忧，立志报国。茅元仪自幼喜欢兵事而又熟悉兵事，在这方面的感受自然也比旁人更加强烈。

当是时，女真族首领努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权，自称金国汗，建元“天命”。两年之后，又以“七大恨”兴师攻明，此后辽东战乱，战火不休。

与后金的逐渐壮大不同，明朝主君不贤，阉党乱政，国家内耗严重，国家实力逐步下降。后金明朝两方士兵相对，后金屡战屡胜，边疆战事严峻。消息传来，举国为之震惊。

茅元仪听到这个消息，忧愤交加，奈何身无功名，不能以身报国。于是便发愤著书，刻苦专研历代兵法离乱，并将多年搜集的战具和器械资料整理，辑成《武备志》，在天启元年刻印。此书面世，茅元仪这位年轻的学子霎时为时人所知。

茅元仪知兵事，受到大学士孙承宗的赏识，孙承宗督师辽东的时候，茅元仪也被带懂啊那儿去。茅元仪一边在山海关内外考察地形，一边研究地方情报，协助孙承宗作战。另一方面，则来到江南筹集战舰，提高辽东水师的战斗力。

有孙承宗指挥，手下又有一批入茅元仪、孙元化、袁崇焕等良才协助，很快就在辽东收复九城四十五堡，获得大捷。茅元仪也因为在战时的出色表现，被举荐为翰林院待诏。

一切似乎都在往好的方面发展，但事实却是祸事总是在不经意间降下。天启年间，宦官魏忠贤专权擅政，孙承宗为人刚正，自然看不惯阉党所为，明熹宗不理政事，于是就上疏劝谏皇帝勤于政务，亲贤臣远小人。就因为这样，得罪魏忠贤，最后被魏忠贤排挤离职。孙承宗被罢官之后，茅元仪也随之被削籍。不久之后，告病南归。

一直等到崇祯帝继位，杀阉党首祸魏忠贤，阉党势力大落，茅元仪才赶赴京城，向崇祯帝进呈《武备志》。这个时候的茅元仪，仍然抱着报国杀敌之心的。但是却遭到权臣王在晋的中伤，不仅未能得到崇祯帝的起用，还被以傲上之罪放逐到定兴。

崇祯二年，后金骑兵直扑北京，孙承宗再次被重用之后，茅元仪才得以随之起复。北京之危得解之后，茅元仪升任副总兵，督理觉华岛水师。后又被权臣梁廷栋所忌而解职，辽东兵哗变，受此拖累被遣戍漳浦。

辽东情形越发严重，茅元仪多次上书请求效死勤王，得遭到权臣阻扰，始终不能如愿。崇祯十二年，茅元仪悲忿纵酒而亡。

茅元仪写过哪些著作？里面主要介绍了什么

茅元仪一生著述宏富，有《武备志》、《督师纪略》、《复辽砭语》、《石民四十集》、《石民未出集》、《暇老斋杂记》、《野航史话》，《石民赏心集》、《谕水集》、《江村集》、《横塘集》等六十多种，数百万言。但因屡遭禁毁，散佚较多，对后世影响最为深远者，当首推《武备志》。

《武备志》由兵诀评、战略考、阵练制、军资乘、占度载五部分组成。

1.兵诀评 18卷

收录了《武经七书》，并选录《太白阴经》、《虎钤经》的部分内容，加以评点。认为“先秦之言兵者六家，前孙子者，孙子不遗，后孙子者，不能遗孙子”(《武备志》天启元年本，下同)，学兵诀不可不读《孙子》。

2.战略考 33卷

以时间为序，从战略的高度选录了从春秋到元各代有参考价值的六百余个战例。所选注重奇略，“足益人意志”。如，吴越争霸，勾践的卧薪尝胆、乘虚捣隙;马陵之战，孙膑的减灶示弱，诱敌入伏;赤壁之战，孙刘的联合破曹，巧用火攻;淝水之战，苻坚的分兵冒进，谢玄的以战为守;虎牢之战，李世民的据险扼要，疲敌制胜;蔡州之战，李愬的乘虚奇袭等等战法。又如诸葛亮的据荆益、和诸戎、结孙权、向宛洛、出秦川的隆中决策;岳飞的行营田、连河朔、捣中原、以复故土的计划;成吉思汗的避潼关、假宋道、下唐邓、捣大梁的谋略，等等。其所录战例大都是以奇谋伟略取胜的，在紧要之处均有所评点。

3.阵练制 41卷

分阵和练两部分。

阵，载西周至明代各种阵法，配以319幅阵图，所收较《续武经总要》为多，以诸葛亮的八阵、李靖的六花阵、戚继光的鸳鸯阵为详。阵有说记，有辩证。“记”载“圣王贤将”所立之阵，予以广扬;“辩”言唐宋伪托附会之阵，予以廓清。对古阵图，“举而合之”又“陈异同之说”，其中“有最卑浅而无当者,然废之适足以惑世”，此亦“鲜所删铲，陈所掊击，以广学者之目”。

练，详记选士练卒之法，包括选士、编伍、悬令赏罚、教旗、教艺五方面内容,选自唐、宋、明有关兵书中的律令，尤以《纪效新书》、《练兵实纪》为重。如编伍，推戚氏编步、编骑、编车、编水之法;悬令赏罚，采自《行军需知》、《练兵实纪》中的作战、训练条约。认为“士不选,则不可练”，“士不练，则不可以阵，不可以攻，不可以守，不可以营，不可以战”，所以“练为最要”。

茅元仪认为，古代阵法失传，后人便胡编乱造。他把这些图绘制下来，目的就是要正本清源，以正视听。“练”又分选士、编伍、悬令教旗，教艺五个部分，详细地记载了士卒的选练方法，其中包括士卒的选拔淘汰，车、步、骑、北兵的编伍，赏罚赏律例，教兵方法，兵器训练等。内容多采自《太白阴经》、《虎钤经》、《行军需知》、《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书。

4.军资乘 55卷

分营、战、攻、守、水、火、饷、马八类，下设65项细目，内容十分广泛，涉及到行军设营、作战布阵、旌旗号令、审时料敌、攻守城池、配制火药、造用火器、河海运输、战船军马、屯田开矿、粮饷供应、人马医护等事项，颇为详备。如收录的攻守器具、战车舰、船、各种兵器就达600种。其中火器180多种，有陆战用、有水战用、有飞行器式，也有地雷式，在中国古代的兵书中是最多的。

5.占度载 93卷

分占和度两部分。

占即占天，主要记载天文气象。子目有占天、占日、占月、占星、占云、占风雨、占风、占蒙雾、占红霓、占霞、占雨雹、占雷电、占霜露、占冰雪、占五行等。这部分内容是把自然与人事联一起，认为某种天象往往就是某种人事即将发生的征兆。如“天色惨白，风声凄切，大兵起”。

度即度地，记载兵要地志，分方舆、镇戍、海防、江防、四夷、航海六类，图文并举地叙述了地理形势、关塞险要、海陆敌情、卫所部署、督抚监司、将领兵额、兵源财赋等等内容。指出，兵家谈地理或无方舆之概、户口兵马之数，或缺关塞险要，“非所以言武备也，故我志武备，经之以度”。记载了明代山川形势、关隘要塞、道里远近，州府及卫所设置，兵马驻防督抚监司、镇守将领、钱粮兵额等。

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