本 名：马化龙
别 称：马朝清
所处时代：清朝
出生地：宁夏灵武金积堡
出生时间：1810年12月15日
去世时间：1871年1月13日
同治年间回民叛乱是怎么回事？马化龙又是何许人也
马化龙，曾用名马朝清(1810年12月15日-1871年1月13日)，哲合忍耶第五辈穆勒师德，教内称十三太爷，经名“穆罕默德·艾依乃玛·阿俩毛俩乎”，道号“托布尔·屯拉”，尊号“赛义德·束海达依”(即殉道者的领袖)。
个人简介
马化龙是中国伊斯兰哲合忍耶学派第五代穆勒师德(传教人)，以总大阿訇的身份行使教权。他在西北回民和当地信仰伊斯兰教的民族中，是一位颇有影响的历史人物。
马化龙世居宁夏灵州金积堡，幼年受教于甘肃伏羌南关马二阿訇及山东金爷门下，攻读阿拉伯文。长大后，由其父”穿衣“(回族学生在清真寺学成毕业)成为阿訇，道光29年(1849年)成为哲合忍耶学派第五辈穆勒师德，在他的努力下，哲合忍耶达到了自马明心后的第二次鼎盛时期。
同治年间回民叛乱
背景介绍
哲合忍耶学派自清乾隆年间由甘肃人马明心(哲派教内称“道祖太爷”)传入中国，由于其倡导改革伊斯兰教在中国发展所留下的弊端，提倡简化繁杂的宗教礼制，提出伊斯兰教要向穷人靠近，任何人不得以伊斯兰教谋取钱财，很快受到了众多穷苦回民的喜爱与拥护，哲派传教之初的青海循化撒拉族地区，其中的十二工有九工信仰了马明心宣传的伊斯兰教(哲合忍耶派)。哲合忍耶的发展威胁到了老教(主要是虎夫耶华寺门宦)的地位，于是就爆发了新老教之争，在处理新老教之争的过程中，清政府采用“以回治回”的策略，支持老教打压新教。
哲合忍耶学派发展至马化龙期间，前后不到百年，虽然遭到清政府的残酷绞杀与迫害，但教派势力有了很大的发展，由于清政府的流放等迫害措施，其活动范围之广、教徒之众，都超越了前几辈。
叛乱的过程
同治元年(1862年)春，陕西爆发了大规模回民种族屠杀汉族的叛乱。陕回为了屠杀汉族，他们秘请铁匠打制刀具，杀掉铁匠以防泄秘，然后尽购街上的竹竿以充刀杆。惊奇的官府称为"买竹"事件。当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民，对城里回民未杀一人;紧闭城门以防城外回民进城杀人，也阻城内回民出城杀人。
马化龙于同治元年举兵于宁夏金积堡(今属宁夏吴忠市)，杀宁夏道台侯云登、知府吕际韶、知县赵长庚等。1863年十月，马化龙的回匪进攻灵州城(今宁夏灵武)，有城内回民作内应而攻陷灵州城，“屠戮二万余人”。
马化龙在1866年向清朝乞降，并改名马朝清以示忠于清朝，另一方面仍然保留武装，继续经营以金积堡为中心的地盘，并援助其他回匪。清廷任命左宗棠为钦差大臣督办陕甘军务，1869年派刘松山部从陕北绥德进攻花马池(今盐池)，进攻金积堡。马化龙面对清军逼近金积堡，又重新反叛。1869年九月，马化龙的回匪在灵州屠杀汉民十余万人，而汉民的财产及妇女被回匪据为己有。1870年正月，刘松山战死。左宗棠以刘松山之侄刘锦棠统刘松山部，继续猛攻金积堡，马化龙粮尽援绝，于同治九年十一月十六日(1871年1月6日)再度乞降。清军其后从堡内搜出匿藏一千二百余支俄制枪械。同治十年(1871年)正月十三日，马化龙与其子马耀邦以“私藏武器”和“勾结外国”罪名被凌迟于吴忠四旗梁子。
1862年(同治元年)，在陕西的回民趁太平天国和捻军进入陕西的机会发动叛乱并大肆屠杀手无寸铁的汉族百姓。其初期的主要首领有赫明堂、马生彦、马振和、白彦虎等。同时在宁夏也爆发了大面积的回民叛乱，其主要首领有马兆元和马化龙。
在陕西的回匪一开始可以趁清军忙以对付太平天国的机会在陕西中部立足，但是从1864年(同治三年)开始就被清军逼迫退守陕甘边区。太平天国被消灭后，左宗棠率领湘军开始对陕西山西一带用兵。左宗棠首先进攻捻军，在捻军被击破后再进攻位于陕西的回匪，1866年(同治五年)回匪退守甘肃。1869年(同治八年)，左宗棠派刘松山进攻宁夏的金积堡，1871年(同治十年)马化龙父子投降后被杀。
1871年(同治十年)，左宗棠进驻甘肃，当地回匪领袖马占鳌投降，被左宗棠编入清军。1872年(同治十一年)，以白彦虎为首的回匪被迫退出青海。1873年(同治十二年)，白彦虎等退到新疆，最后逃往中亚得脱。陕甘回乱由此告终。
清廷维护者的看法
对于历史人物的评价，我们要尊重客观事实，这既是对于历史人物的尊重，更是对于历史事实的尊重，也是对子孙后代的负责。
左宗棠之所以要除掉马化龙，主要是因为马化龙在回民中的威望太高。左宗棠说，马化龙造了些疗病则愈、求嗣则得的奇迹，教下群众对他的支持与爱护达到了“如痴如醉，牢不可破”的地步。刘松山也说，宁夏回民素听马化龙之命。所有这些都是清封建统治者所不能允许的。左宗棠曾深有顾虑的说，如果失去这次除灭马化龙的机会，恐怕日后马化龙会成为异日的李元昊。这是左宗棠一定要杀掉马化龙的主要原因。
终被正法
同治七年(公元1865年)，同清政府达成和议、维持“抚局”的马化龙，接到陕回军的求援信。当时，因缺粮困守在陕西华亭一带的陕西回民军及其家属十多万人，眼看在清军进攻下，有全军覆灭的危险。陕回赫明堂紧急向马化龙求粮支援。有人连忙劝谏马化龙“万万不可支援，得罪清军事大”。马化龙说：“左宗棠是清军的名将，用的先捻后回、先陕后甘的打法。陕回被灭，甘回难存，左宗棠是不会留我们活的。我们当初没有援助马兆元，就已经对不住我们的教民了，现在陕回被困，一定要支援，你们不要损我的‘尼耶提’(决心)，不能看着陕西成千成万的男女老少穆民受困受饿。这样我们就犯了罪，更不合乎穆圣的教导。”于是，马化龙下令向陕回运去几百石粮食。后来清军大举围困金积堡，清军将领威迫马化龙将堡内的陕回头目不论大小，一律交出。马化龙始终不肯出卖陕回来保全自己。到同治九年(公元1870年)冬，马化龙力竭势穷，自赴清营，毅然向清军将领表态：“以我一人之死，赎万众无罪之生。”他想以自己的早日被处决，使全堡民众多保存些生命，以免同归于尽，同治十年正月十三日，马化龙被凌迟处死，时年63岁。
影响
哲派与它派、与官府的冲突，及与汉人的矛盾，这些长期仇恨，导致1862—1877年之间的马化龙起事运动，即同治陕甘回变(官府称呼是同治回乱)。马化龙出身于宗教世家，从曾祖七阿訇至他，都是灵州著名阿訇，祖父马达天又是马明心的学生，他们一直承袭马明心的道统。由于他的努力，使得中国伊斯兰教哲合忍耶学派达到了第二次巅峰，由于他选择牺牲自己，也挽救了众多的哲派教徒。他是一位虔诚的伊斯兰教徒，是一位苏非大师。他的深远影响一直延续到至今。所以时至今日，哲合忍耶已然成为中国伊斯兰教苏菲派的支系之一。
《何兆国：伊斯兰教哲合忍耶派概述》说过：
同治回乱后，马明心四世孙、哲派第七代教主马元章“在教派内部，改革了历史上强调‘舍西德’(为教牺牲)的作法，极力主张爱惜民力”。其实，是一种反省与改良，批评哲派历史上不爱惜民力。
但是，马化龙作为甘陕回乱的始作俑者和幕后主使，导致甘陕两省逾二千万无辜百姓惨遭叛乱分子屠戮，其罪恶无可辩驳，可见其所谓“以我一人之死，赎万众无罪之身”的言论之无耻荒谬，那些死于回乱的无辜百姓亦何罪之有?希望后人能知之鉴之，正视历史，吸取教训，爱惜民力，安居乐业，珍惜和平生活。
揭秘马化龙凌迟处死的悲惨结局
马化龙简介
马化龙是中国历史上有名的伊斯兰教教徒。在马化龙简介中提到他曾经用过的名字是马朝清，是哲合忍耶的第五辈穆勒师德，在教内则被尊称为是十三太爷，也就是说他是一个教徒，信奉的是伊斯兰教。
马化龙墓地
马化龙简介记载他的出生时间是1810年12年15日，在这一时期中国饱受西方列强的侵略，同时马化龙教派当时也在国内进行了一系列的活动，从而造成了华夏内忧外患的局面。马化龙是伊斯兰哲合忍耶学派的传教人，该教派在马化龙时期已经延续了五代。当时马化龙在中国西北回民和当地其他信奉伊斯兰教的人民中传教的身份是总大阿訇，也就是领袖，并且德高望重，深受当地人民的尊重。同时马化龙在中国历史上也非常大的有影响力。马化龙的一生都生活在宁夏灵州，小的时候接受的教育就跟伊斯兰教相关，他拜在当时甘肃一代的伊斯兰教派传教人门下，学习阿拉伯文，以便于能够更好的学习伊斯兰教的教义。在马化龙长大后，其父亲为他“穿衣”，这是回族学生学成毕业成为阿訇的一种仪式。道光29年，在已经是该教派领袖的马化龙的努力下，哲合忍耶达到了第二次鼎盛时期。
另外历史对于马化龙的评价一共有以下几个方面，首先在清朝维护者看来，宁夏的民变马化龙是组织者，同时也是领导者。左宗棠要除掉他，是因为他的威望太高。其次则是马化龙的义举，同治七年马化龙和清政府达成了议和协议，维持抚局。以上就是马化龙简介的主要内容。
马化龙凌迟处死
马化龙在哲合忍耶内排第五辈，在哲合忍耶被称为十三太爷，他有众多称号，如穆罕默德·艾依乃玛和阿俩毛俩乎等。他本人在回民和伊斯兰教中都有着十分崇高的地位。所以在宁夏回民的民变中马化龙才会成为这一运动的领导者，也正是马化龙组织了这一农民运动，才会发生马化龙凌迟处死的悲惨结局。
左宗棠雕像
在宁夏回民的民族运动中，因马化龙本人的威望很高，教众对马化龙十分的拥戴，马化龙在教会里一手遮天，这让当时的清政府感到十分的害怕，怕出现像李元昊这样的人物，发生叛乱的事情，于是清政府派左宗棠去处理马化龙的事，左宗棠为了以绝后患、震慑回民，将马化龙凌迟处死。
公元1865年，马化龙和清政府正式达成协议，选择和平相处。但是清政府已经下了除掉马化龙的决心，于是派军队攻打陕西华亭一带的回民，十多万的回民随时都会被清军杀掉，陕西的回民不得不求助于马化龙，马化龙接到求救马上就对陕西的回民进行救援，有人劝阻马化龙不要得罪清政府，说这就是清政府的计谋。想要谋害马化龙，劝他明哲保身。但是马化龙没有听取他人的劝解，为了自己心中的执念，为了自己坚持的教义，毅然而然的走上了不归路，对陕西的回民进行了救援，并为了保全被围困的回民，毅然独身去了清军驻地，让清军杀了自己，这就是历史上著名的马化龙凌迟处死事件。
马化龙屠杀
史料中关于马化龙屠杀的记载中写到，马化龙是哲合忍耶学派领袖，人称十三太爷。在马化龙的领导下，乾隆时间回民对汉族人民进行了多次的屠杀。当时哲合忍耶的教义是提倡节俭，并且向穷人去靠拢，所以很受穷人的爱戴，更热爱当时的领导者马化龙，虽然清政府对哲合忍耶进行了打压，但是哲合忍耶却并没有因为打压而消极，反而在打压之下有了更大的发展，在马化龙的带领下，哲合忍耶的发展超越了前几代。
马化龙剧照
正是因为哲合忍耶在同治时期的迅速壮大，才有了1862年春天的马化龙屠杀事件。1862年春天，陕西的回民偷偷请铁匠给他们打造了大量的武器，并且为了防止消息泄露，在打造完武器之后杀掉了为他们制造武器的铁匠，并买了大量的竹竿来当做刀鞘。当时清政府还采用的安慰回民的政策，不让回民出城。但这并不能锁住这群刁民，随后陕西的回民对汉族同胞进行了大面积的疯狂屠杀，大量的汉族同胞被杀害，这都是在马化龙的领导之下发生的，这是历史上著名的马化龙屠杀事件。
1866年马化龙走投无路只能假意向清政府投降，效忠于清政府，但是仍然在私底下保留了自己的武装力量，并且在清军向金积堡逼近的时候反叛。1869年9月，马化龙所带领的回族土匪再次对汉族人民进行了屠杀，杀害十多万的汉族人民，犯下了滔天罪行。
马化龙 伊斯兰教
马化龙是清朝末期，回族伊斯兰教反抗清朝统治的领导人。马化龙伊斯兰教渊源极深，他出生在一个伊斯兰教的家庭，父亲和祖父都是伊斯兰教哲合忍耶学派教主。
马化龙故居
马化龙伊斯兰教的渊源还要从清朝的哲合忍耶学派的创立和发展说起。乾隆的时侯甘肃就有了哲合忍耶学派，是一个被尊称为道祖太爷的甘肃人马明心，根据传入中国的伊斯兰教和中国社会相结合而创立的。这个学派在中国扎根是因为，学派倡导伊斯兰教与回族穷苦的百姓相结合，倡导行善倡导利民。所以有无数的贫困人们拥戴，这种新学派和旧的伊斯兰教相冲突。伊斯兰教再也不是高高在上的神明，老教会认为这违反教义，亵渎神灵。所以那时候的回族内部产生了新老教的冲突，但是清政府又是睁一只眼闭一只眼。而且，之后不久新学派就受到了清政府的镇压，许多教众都遭到了流放屠杀。
在这种情况下马化龙从小就遭到了压迫，因为家庭变故，所以处境非常的危险，生活艰难。但是他仍然坚持哲合忍耶学派，而且攻读自己的父亲和祖父的著作。因为马化龙非常聪明，悟性极高，受到了学派内的长老们的关照。在他完成了哲合忍耶学派的学习之后，他的父亲也就是上一任教主亲自为他授予教职。公元一八四九年，马化龙正式成为伊斯兰教哲合忍耶学派的第五位教主，这就是马化龙伊斯兰教的渊源。
揭秘：马化龙屠杀发生在何时？屠杀了多少人
马化龙是中国历史上有名的伊斯兰教教徒。在马化龙简介中提到他曾经用过的名字是马朝清，是哲合忍耶的第五辈穆勒师德，在教内则被尊称为是十三太爷，也就是说他是一个教徒，信奉的是伊斯兰教。马化龙简介记载他的出生时间是1810年12年15日，在这一时期中国饱受西方列强的侵略，同时马化龙教派当时也在国内进行了一系列的活动，从而造成了华夏内忧外患的局面。马化龙是伊斯兰哲合忍耶学派的传教人，该教派在马化龙时期已经延续了五代。当时马化龙在中国西北回民和当地其他信奉伊斯兰教的人民中传教的身份是总大阿訇，也就是领袖，并且德高望重，深受当地人民的尊重。同时马化龙在中国历史上也非常大的有影响力。马化龙的一生都生活在宁夏灵州，小的时候接受的教育就跟伊斯兰教相关，他拜在当时甘肃一代的伊斯兰教派传教人门下，学习阿拉伯文，以便于能够更好的学习伊斯兰教的教义。在马化龙长大后，其父亲为他“穿衣”，这是回族学生学成毕业成为阿訇的一种仪式。道光29年，在已经是该教派领袖的马化龙的努力下，哲合忍耶达到了第二次鼎盛时期。
另外历史对于马化龙的评价一共有以下几个方面，首先在清朝维护者看来，宁夏的民变马化龙是组织者，同时也是领导者。左宗棠要除掉他，是因为他的威望太高。其次则是马化龙的义举，同治七年马化龙和清政府达成了议和协议，维持抚局。以上就是马化龙简介的主要内容。料中关于马化龙屠杀的记载中写到，马化龙是哲合忍耶学派领袖，人称十三太爷。在马化龙的领导下，乾隆时间回民对汉族人民进行了多次的屠杀。当时哲合忍耶的教义是提倡节俭，并且向穷人去靠拢，所以很受穷人的爱戴，更热爱当时的领导者马化龙，虽然清政府对哲合忍耶进行了打压，但是哲合忍耶却并没有因为打压而消极，反而在打压之下有了更大的发展，在马化龙的带领下，哲合忍耶的发展超越了前几代。
正是因为哲合忍耶在同治时期的迅速壮大，才有了1862年春天的马化龙屠杀事件。1862年春天，陕西的回民偷偷请铁匠给他们打造了大量的武器，并且为了防止消息泄露，在打造完武器之后杀掉了为他们制造武器的铁匠，并买了大量的竹竿来当做刀鞘。当时清政府还采用的安慰回民的政策，不让回民出城。但这并不能锁住这群刁民，随后陕西的回民对汉族同胞进行了大面积的疯狂屠杀，大量的汉族同胞被杀害，这都是在马化龙的领导之下发生的，这是历史上著名的马化龙屠杀事件。1866年马化龙走投无路只能假意向清政府投降，效忠于清政府，但是仍然在私底下保留了自己的武装力量，并且在清军向金积堡逼近的时候反叛。1869年9月，马化龙所带领的回族土匪再次对汉族人民进行了屠杀，杀害十多万的汉族人民，犯下了滔天罪行。
马化龙是清朝末期，回族伊斯兰教反抗清朝统治的领导人。马化龙伊斯兰教渊源极深，他出生在一个伊斯兰教的家庭，父亲和祖父都是伊斯兰教哲合忍耶学派教主。马化龙伊斯兰教的渊源还要从清朝的哲合忍耶学派的创立和发展说起。乾隆的时侯甘肃就有了哲合忍耶学派，是一个被尊称为道祖太爷的甘肃人马明心，根据传入中国的伊斯兰教和中国社会相结合而创立的。这个学派在中国扎根是因为，学派倡导伊斯兰教与回族穷苦的百姓相结合，倡导行善倡导利民。所以有无数的贫困人们拥戴，这种新学派和旧的伊斯兰教相冲突。伊斯兰教再也不是高高在上的神明，老教会认为这违反教义，亵渎神灵。所以那时候的回族内部产生了新老教的冲突，但是清政府又是睁一只眼闭一只眼。而且，之后不久新学派就受到了清政府的镇压，许多教众都遭到了流放屠杀。
在这种情况下马化龙从小就遭到了压迫，因为家庭变故，所以处境非常的危险，生活艰难。但是他仍然坚持哲合忍耶学派，而且攻读自己的父亲和祖父的著作。因为马化龙非常聪明，悟性极高，受到了学派内的长老们的关照。在他完成了哲合忍耶学派的学习之后，他的父亲也就是上一任教主亲自为他授予教职。公元一八四九年，马化龙正式成为伊斯兰教哲合忍耶学派的第五位教主，这就是马化龙伊斯兰教的渊源。
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