中文名：明智光秀
外文名：(平假名)あけち みつひで，
(罗马字)Akechi Mitsuhide
别 名：十兵卫，咲庵，明智十兵卫光秀
国 籍：日本
民 族：和族
出生地：美浓国可儿郡明智城(今属岐阜县)
出生日期：1528年2月2日
逝世日期：1582年7月2日
职 业：战国武将
信 仰：佛教
主要成就：发动本能寺之变
官 位：日向守
戒 名：秀岳院宗光禅定门
称 呼：织田四天王之一
役 职：丹波守护，近畿管领纯称呼非官职
本能寺之变明智光秀为何会背叛织田信长？明智光秀生平事迹简介
明智光秀(あけち みつひで，1528年-1582年7月2日)全名明智十兵卫光秀，是日本战国名将，织田信长帐下重要将领。原为斋藤家臣，后为信长家臣，在本能寺之变中为捍卫足利幕府或朝廷而杀死信长。曾任官职：近畿管领、日向守、丹波守护等。关于他的身世在历史颇有争论，有许多种历史传说，出身于美浓国的土岐源氏支族。通称十兵卫，雅号咲庵。赐姓惟任。其父明智光纲早亡，受叔父明智光安的照顾。官位日向守。
关于他的身世，在历史一般说法是《明智军记》里说明智家是美浓豪族土岐家的分支，属于武田氏一派的子孙，由于明智光秀的父亲明智光纲早亡，他是寄养在叔父明智光安的城里长大的。另外，明智光秀还是织田信长的妻舅，原因是明智光秀的叔父明智光安把三女儿嫁给了织田信长的岳父斋藤道三。(注，该说法在历史上不被承认。美浓确实有个名为明智庄的庄园，但史料中却毫无任何有关明智家存在的证明。另外，《明智军记》写明智光秀游历的很多名城在当时还未建成，而那些提到的诸侯又早已死去。)
人物生平
长大后的明智光秀出仕了斋藤家，此后不久，斋藤道三遭到其子斋藤义龙的攻杀，斋藤道三在长良战死后，斋藤家的新当主斋藤义龙立刻对亲近斋藤道三的明智家发动进攻，明智家被灭亡，明智光秀被迫逃亡到越前，出仕越前朝仓家。
也许是不满意朝仓家，永禄十一年(1568)七月，明智光秀再度出走，就在这时，他遇到了被三好三人众和松永久秀赶出京都的征夷大将军足利义辉的弟弟足利义昭，足利义昭此刻正前往越前朝仓家，他希望能够借助朝仓家的力量夺回征夷大将军职位。但是，朝仓家以实力不足的理由，拒绝了他的要求，无奈足利义昭只好准备再去上杉家、武田家寻求帮助，就这样，为伸张大义的明智光秀跟随了足利义昭。
在寻求上杉家和武田家的帮助失败后，足利义昭一行人最后来到了尾张的织田家。最后，在明智光秀的说服下，织田信长终于同意帮助义昭上京夺回征夷大将军职位。由于明智光秀出色的才能，织田信长请求足利义昭让明智光秀以足利家臣的身份仕于织田家，这在“忠臣不仕二主”的道德观上看来，这种情况确实异常。但是，在名份上看来，足利义昭是未来的征夷大将军，那么织田信长也就是义昭臣子。而且，足利义昭此刻急需信长的帮助，所以，足利义昭很爽快的答应了。
仕途
永禄十一年(1568)九月七日，织田信长率领六万大军由美浓的歧阜城出发，沿途消灭了不表臣服的六角家。永禄十一年九月二十六日进入京都，在稳定足利义昭征夷大将军的地位后，信长命令明智光秀和羽柴秀吉共同担任京都奉行。
元龟元年(1570)渐渐不满于被信长控制的足利义昭以征夷大将军的身份向武田、上杉、朝仓、浅井、三好、本愿寺等大名寄送御内书，命令他们联手由北和西夹击信长，组成“信长包围网”，在得到义昭的御内书后，在京畿地带的浅井、朝仓、本愿寺立刻行动起来对信长进行进攻。但是，不久后在天皇调停下，双方停战，虽然在这些战斗里明智光秀没有立下太大的功绩，不过，在此之后第二年征讨延历寺的战斗中立下重大功勋，受赐阪本新城，成为拥有五万石领地的诸侯。
元龟二年(1572)，武田信玄上京，并于该年在三方原大败织田、德川联军。元龟四年二月，三好家余党和伊贺、甲贺的豪族也在石山、坚田举兵反对信长，明智光秀奉信长的命令去坚田平乱，很快他就成功的完成了任务。此刻，柴田胜家也攻占了石山，见情况不对的足利义昭立刻在慎岛城举兵，但是信长早有准备，他由琵琶湖攻打慎岛城。义昭不敌，便想请求天皇调停，但信长早料到他会有这一招，早派人将通往皇宫的路线切断，最后义昭只好以二岁的儿子为人质表示投降。可是，信长并未因此原谅他，在把义昭流放去河内若江，明智光秀对织田信长的举措愈加愤怒与担忧。从此，明智光秀就正式成为织田家的家臣，信长赐他近江滋贺郡。
天正元年(1573)，织田信长先后消灭朝仓、浅井家，信长授命光秀为朝仓领地的代官，并前往越前就任。同年，一向宗发动暴动进攻越前，织田信长率三万余大军前往越前作战，光秀也随即出征。他于八月十五日夜里，攻入龙门城，斩杀了本愿寺教众二千余人。由于镇压一向宗有功，明智光秀受封日向守，赐姓惟任。天正三年(1576)，织田信长命光秀负责攻略丹波。同年冬天，明智光秀军攻击丹波黑井城，但由于八上城的波多野家的突然背叛，明智光秀大败，退回阪本城。
天正五年(1577)，本愿寺家再次对信长开战，明智光秀奉命出征，双方交战于三津寺。结果，光秀败北，不得不逃往天王寺。本愿寺军一万五千人随后赶到将天王寺团团围困，收到消息的信长火速率三千部队前来支援，天王寺里的光秀乘机内外夹攻，本愿寺军退回石山本愿寺，信长随即包围石山本愿寺，并把攻破石山本愿寺的任务交给了佐久间信盛，但在毛利家的帮助下石山本愿寺一直未能破城。
天正六年(1578)二月，信长再次命明智光秀出征，去进攻纪州的本愿寺主力(杂贺军)，这次明智光秀成功的完成了任务。尽管在和本愿寺作战，明智光秀也没有停止对丹波的攻略。同年十月，明智光秀进攻了丹波的龟山城，经过三天的激战，龟山城陷落。
君臣不合
天正七年(1579)三月，明智光秀进攻波多野家，为了劝降波多野家，传说明智光秀在将八上城包围到粮尽后把自己的母亲作为人质，使波多野家愿意投降，明智光秀答应波多野投降。波多野氏家督波多野秀治亲赴安土城向织田信长谢罪请降。不料织田信长以波多野氏反复无常，不能相信，竟将波多野秀治与其随行的弟弟波多野秀尚一同斩首。八上城守军闻讯，悲愤不已，也将明智光秀的母亲杀死，虽然有传言作为人质的是光秀的叔母，还有的说送进城里的只是个假货。但参考早期文书，其实并无此事，仅说明智光秀用计谋诱出波多野兄弟诛杀。
天正八年(1580)三月，织田信长在利用天皇敕令情况下，逼本愿寺向自己请和，并放下武器成为皇家的祈愿寺，无奈的本愿寺家终于同意了信长的条件，结束了石山会战，由于明智光秀在丹波的战功，他得到丹波二十九万石的领地和龟山城。
天正十年(1582)明智光秀担任了织田家御食奉行之职，不久，即被命令负责接待应织田信长之邀前往安土城的德川家康一行，按照川角太阁记所述，光秀在招待家康时候，盘里竟然有死鱼!信长立刻当着众人的面给了光秀几个耳光，并大加侮辱，令光秀难堪之至。信长命光秀成为秀吉家臣，去支援正在中国(注，此处是指日本地名中国。位于日本本州的西部，北面日本海，南临濑户内海。平安时代时，日本模仿我国唐朝的律令制度，规定“凡诸国部内郡里等名，并用二字，必取嘉名”。并以当时的首都京都为中心，根据距离远近将国土命名为“近国”、“中国”、“远国”3个地区。这个“中国”其实就是“中部地区”的意思，这一名称一直沿用至今。)与毛利家作战的羽柴秀吉，明智光秀联合细川藤孝等率军出兵山阴。同一时刻，按照明智军记的说法，声称信长剥夺光秀领地(封出云、石见二国，但此二国均要求光秀自行攻陷)和俸禄。但实际上找不到佐证此事的文书。
本能寺叛变
1582年6月1日晚，光秀便率领13000人的军队从丹波龟山城出发，向京进军，2日凌晨渡过桂川后。光秀向士兵们下达了向本能寺进攻的命令，决定背叛织田信长，本能寺守军不足百人，信长不敌，放火自尽，森兰丸为其殉死，明智光秀立即进军京都，京都守备信长的长子织田信忠率部在京都妙觉寺转入二条御所与明智光秀奋战，不久，信忠自知不敌，切腹而死。
6月5日光秀进入安土城。7日，朝廷派敕使拜访明智光秀。9日正准备前往京都时接到了秀吉于备中国大返还的消息后出兵山崎。光秀回军于6月13日与丰臣秀吉、丹羽长秀、织田信孝等战于天王山(又称山崎合战)，由于兵单势微，加上多数部将选择支持讨逆叛徒的羽柴军，明智军溃败，光秀循小路欲逃回阪本，却于当日深夜在小栗栖遭到刺杀，重伤的光秀让家臣沟尾庄兵卫介错。
有一说法着是光秀从此出家隐居，化名南光坊天海。其短命的政权被人称为“三日天下”。
本能寺之变真相揭露，明智光秀亲笔信记录其谋反的动机
天正10年(1582年)6月2日，留宿于京都本能寺的织田信长，在谋反的明智光秀的袭击下，被逼自杀身亡。其时织田信长正前往支援陷入毛利辉元进攻的羽柴秀吉。羽柴秀吉知情后急忙回师，于京都·大阪府境内发动山崎之战，击溃明智光秀。明智光秀谋反的动机，有趁织田信长之隙而意欲夺天下的“单独谋反说”和“怨恨说”等各种说法。
明智光秀
本能寺之变作为日本近代史上最为重大的事件，对日本后续几百年的发展有着巨大影响。1582年，织田信长几乎夺取了京都为中心的所有近畿地区，眼下对手只剩中国地区的毛利氏，关东地区的北条氏，和北路地区的上杉氏。期间，各路军队均取得优势，正值一统日本的大好时机的织田信长，在最关键的时刻遭到部下明智光秀的谋反、命丧本能寺，从而功亏一篑——尽管之后的丰臣秀吉亦短暂统一了日本，其所带来的影响或许远逊于织田氏，以至于幕府时代又延续数百年。如此效应，或许不光对于日本而言，本能寺之变对于世界而言，甚至可以说是可以扭动世界格局的事件。然而关于本能寺之变的谜团却有诸多，其中明智光秀谋反的动机一直耐人寻味，历代学者之间产生了诸多争议：有明智光秀意图取代织田信长而夺取天下的说法，也有明智光秀的怨恨从而促使谋反的论点。由于第一手史料的获取极为有限，数百年来对此重大历史事件依旧缺乏翔实可信的评价和定论。而本能寺之变对于日本的历史进程的重要性，使官方学者、民间历史爱好者对其兴致不减，长年以来一直是令人入神的历史谜团。
昨天，一篇被认定为明智光秀的亲笔的信件被公开，其中包含的大量主观想法，为其谋反的动机提供了大量支撑论据，学界可能籍此对明智光秀谋反动机，乃至整个本能寺之变的历史评价，作出更加可靠的结论。
日本三重大学中近代史教授藤田达生声称，在本能寺之变中杀害织田信长的重臣——明智光秀，与反信长势力合流，欲复兴室町幕府。显示明智光秀等反信长势力的目的的信函原件，已经被发现。
根据藤田教授的说法，原件为日本岐阜县美浓加茂市民博物馆所收藏。该信件在和歌山县内流转，最后于京都府的古书店内被美浓加茂市的慈善家购入，并捐赠于博物馆。
根据与名古屋市蓬左文库长鸟居和之等人的协同调查，从信件的形状、信纸的质地等方面综合判断，能够基本断定为原件。根据笔迹、署名、以及印章来看，做出了“极有可能是明智光秀的亲笔信件”这样的结论。明智光秀亲笔写下的关于本能寺之变的书函，是极为罕见的。
该信件被认为是为本能寺之变(天正10年，即1582年6月2日)的十天后，即天正10年(1582年)6月12日，明智光秀给足利义昭的回函。大致内容如下：“能为将军所用，我感到荣幸之至。但是，(将军)入京的事情，我已经作出承诺。”
当时，足利义昭已经被驱逐出京都，停留在毛利辉元治下的中国地方的鞆浦(今广岛县福山市)。不仅作为杂贺党的一员的土桥重治言及此事，明智光秀自身也与足利义昭约定，在其返京时进行协助。
信件的抄本保存于东京大学史料编纂所。原件长56.8厘米，宽11.4厘米，有细微的折痕。用于包装叠好的信件的封纸也被一并保存着，籍此断定为派遣使者运送的密函。
根据2014年于冈山县发现的《石骨家文书》及相关材料，有如下被成为“四国说”的论断：四国地方的战国大名——长宗我部元亲，与明智光秀交好，同时与织田信长敌对。其时信长正派出重臣丹羽长秀对四国地方进行攻略，而明智光秀为将长宗我部元亲从战局困境中解救出来，成为其发动本能寺之变的动机。
明智光秀周旋于进京之前的织田信长和足利义昭中间，被认为是两姓家臣。“明智光秀同足利义昭关系回温，于是首先打倒织田信长，接着静候长宗我部元亲与毛利辉元等反信长势力所支持下的足利义昭的返京，以至复兴幕府。他大概抱持着这样的政治构想。”藤田教授如此说道。
就在明智光秀写信后的第二天，在与从备中高松城(今冈山市)回师的羽柴(丰臣)秀吉的山崎之战中落败，并死于逃亡中。
以下为该信件的原文翻译：
◆本文
能为将军所用，我感到荣幸之至。但是，(将军)入京的事情，我已经作出承诺。(将军)对于现状的理解，将成为我效劳的关键。
杂贺党将我方视为同盟，我感到十分荣幸。为了更好地了解状况，应当进一步商榷。
与高野、根来、杂贺党商谈，使其能在和泉·河内(和大阪府)方面出站，最为关键。关于赏赐，应由我方的家臣长与对方商谈，以日后继续保持友好关系为重。
近江(滋贺县)·美浓(岐阜县南部)已然平定，无需担忧。使者也应当表达了此意。
另外，将军入京事宜，劳烦奔波。我会按照将军的指示布置妥当。具体细节不便于信件里透露。
译者：藤田教授
若此信函的真实性被学界所认定，即可为多年以来争论不休的明智光秀谋反之谜作出决定性的结论，即如信函中所明确表示的，明智光秀是受到足利义昭的指示，从而发动了本能寺之变，其历史意义也将可能被重新定义。织田信长于如日中天时遭受叛变，痛失一统日本的良机，其所推行的不论出身选人才的改革也突然停止。在某种意义上来说，日本近代化的进程变得更加地缓和，之后建立的德川幕府直到明治时代的高速发展这段期间，仿佛成为了稀释本能寺之变这个巨大历史事件的缓释剂。
明智光秀的功绩有哪些？明智光秀的一生谜团
明智光秀这个人物很多人并不是很陌生，自从跟随了织田信长之后，他参加了许多的战争，不久之后他就成为了一个战功赫赫、忠肝义胆的著名武将，也因此得到了织田信长的信任和重视。按理说他对信长应该是非常忠心的，其实事实也果真如此，然而不久之后就发生了本能寺之变，明智光秀的背叛行为让所有人都惊讶不已。人们不知道他到底为什么一定要做出这样的事，更不明白他为何背叛了信长，而这件事也成了明智光秀的一生谜团。历史上有许多事情都无法解释，因为当事人已经不在所以便成了永远的谜团，而明智光秀的一生谜团就是他为何要做出背叛的事情。对于明智光秀的一生谜团人们也是有着很多猜测，然而却并没有什么证据可以用来证实。
而关于这件事也有着不同的说法。有一种说法就是怨恨说。据说自从天目山之战过去之后，信长便将家康带到家中举行庆功宴，而明智光秀在这次宴会中主要的职责就是招待家康。可是信长却对明智光秀的做法很不满意，既不喜欢他准备的昂贵的东西，还挑剔湖里的鱼有异味，总之信长在众人面前对明智光秀大加斥责。而怨恨说的意思就是指明智光秀记住了信长的话，并且十分的记恨，于是他才做出了背叛的事情。然而这种说法却将明智光秀列入了心思狭隘的人群当中，所以持这种说法的人并不多。
自从加入织田信长的营下之后明智光秀的功绩就越来越多，而且能力和名声也在逐渐的增强，他在织田信长的信任之下担任了近畿管领这个职务，虽然只是织田信长的家臣，但是织田信长已经不单单以这个身份来看他了，足可以看出明智光秀深得信长的信任和他本身出众的能力。因此后人们对明智光秀评价也是非常出众的，那么人们对明智光秀评价是怎样的呢?在光能寺之变之前人们评价明智光秀的时候说他忠肝义胆为人正直，在之前的战争中他曾经将被土豪占据的土地都交还给了朝廷，并且以此还受到了朝廷的赞扬和嘉奖，然而也正是因为他这样的性格才促使他最后做出了背叛信长的事情。据说织田信长为人虽然有才能，但是却非常的暴虐残酷，而且一直在策划篡位谋权的事情，所以明智光秀并不能容忍织田信长的野心，明智光秀在光能寺之变中完成了他一生最大的壮举。另外纵观明智光秀的一生可以说他是一个改变了历史的人物，若是信长没有死，那么日本的发展可能就会和现在有着很大的不同了，毕竟当时信长已经具有了很大的权势，若是明智光秀没有发动光能寺之变那么历史也许就此被改写。
明智光秀加速了织田家族的灭亡，然而在日本却有很多人一直在诋毁他，认为他犯了大逆不道的罪名，而现在看来这不过是历史变更的一个转折点罢了。明智光秀的后半生可以说是充满了悲剧的色彩，然而他依旧是一个非常出色的将军。
本能寺之变的事件经过：织田信长惨遭明智光秀背叛
天正10年(1582年)，织田信长消灭了甲斐的武田氏，统一天下指日可待。5月，负责中国攻略的羽柴秀吉军面对国安芸毛利氏40000大军，向信长发出援兵请求。5月15日到17日之间，明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。织田信长召唤德川家康到安土城晋见，据说当时由于光秀办事疏忽，被解除了招待的负责人职务。15日羽柴秀吉传来求援的消息，17日织田信长命令光秀返回其属地阪本城并准备出战。5月26日，光秀领军来到丹波龟山城，做好了出战的准备。28，29日，他参拜了爱宕神社，并留下了“时在今日，天下当倾(时は今、雨が下しる、五月哉)”的名句。
天正10年(1582年)6月1日，信长援军35000人出阵，其中包括出阵出云、石见的明智光秀军;自己仅带不到100人，从安土城出发，当夜织田信长下榻京都本能寺，召来国手日海和尚(即本因坊算砂)和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局，包括信长在内，观者皆惊。当日晚间，信长召来长男信忠欢宴，宴后信忠返回妙觉寺就寝。此时已有谋反之心的明智光秀回到居城和手下重臣斋藤内藏介利三、明智左马介光春等商议，认为自己取代信长的时机已经成熟。当夜，明智军13000余人出阵。第一队大将明智左马介光春四天王但马、村上和泉、三宅式部、妻木主计3700人第二队大将明智治左卫门藤田伝五郎、并河扫部介、伊势与三郎、松田太郎左卫门约4000人本队总大将明智光秀明智十郎左卫门、荒木山城守、荒木友之丞、诹访飞騨守、斋藤内藏介、奥田宫内、御牧三左卫门3200余人天正10年(1582年)6月1日半夜，明智军到达京都。明智左马介光春攻织田信长泊宿的本能寺，明智治左卫门攻二条城和织田信忠泊宿的妙觉寺，明智光秀坐镇三条堀河。本能寺更是被重重包围，第一重四天王但马，第二重村上和泉，第三重三宅式部;且本能寺周围所有的出口都有2~300人负责把守。6月1日子时，明智军完成包围工作。听到四周的动静后，小姓们开始骚乱。信长最初还以为是侍卫们吵架，刚才爬起身准备斥责，(就像当初今川义元遭遇偷袭时一样)忽听铁炮发射之声，阵阵鸣响--
“定然有人反叛，去，看看叛者是谁?!”信长命令小姓森兰丸说。森兰丸出去了一会儿，匆匆跑回禀报：“是桔梗旗印，像是惟任日向守的部队!”信长大惊：“光秀吗……”“一定会失败”兰丸所指的，正是信长麾下大将明智光秀，他当时官位为正六位下日向守，因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏，因此习惯被称为“惟任日向守”。知道明智光秀谋反后，织田信长亲自上阵，率小姓众奋战，但始终是寡不敌众。御马屋附近马郎、藤八、岩、新六、彦一、弥六、熊、小驹若、虎若等二十四人战死;御殿内小姓森乱、森力、森坊兄弟三人、小河爱平、高桥虎松、金森义入、菅屋角藏、鱼住胜七、武田喜太郎、大冢又一郎、狩野又九郎、蒲田与五郎、今川孙二郎、落合小八郎、伊藤彦作、久々利龟、种田龟、针阿弥、饭河宫松、山田弥太郎、祖父江孙、柏原锅兄弟、平尾久助、大冢孙三、汤浅甚介、小仓松寿等战死。织田信长见大势已去，切腹自杀，但奇怪的是在本能寺内竟然没有人找到信长的尸体。信忠率本队1500人前往救援其父失败，于京都二条城内自杀。就是这短短两三个小时改变了整个战国的历史。光秀之谋叛，普遍认为是临时起意，策划时间并不很长，但即便如此，以后事倒推，似乎也隐藏着许多不为当时人重视的蛛丝马迹。
在受命西援羽柴秀吉，与毛利军对战后，明智光秀从安土返回自己的本城--近江坂本，五月二十六日再到丹波龟山。翌日，他前往爱宕山参拜，祈祷获胜。二十八日，在爱宕山威德院西坊中，召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和，这就是著名的《爱宕百韵》。当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”，意为：“这细雨绵绵的五月天啊。”然而，土岐在日语中的发音正是“とき”，而明智光秀即出身于土岐氏庶流，如果“とき”确为双关语的话，即可解释成：“五月间，土岐氏取得了天下!”
据说连歌唱和时，光秀曾询问里村绍巴本能寺外濠沟的深浅，绍巴回答说：“只是普通寺庙，无濠--将军问此何意?”光秀笑笑，随即闭口不语。但他分明在进行凝重的思索，以致于吃粽子的时候，竟然出神得忘了剥除粽叶。当晚，光秀与绍巴同榻而眠，辗转反侧，隐有叹息声，绍巴问他，他却说是在思索诗句。
六月一日，明智光秀返回龟山城，在此召集麾下最亲信的部将明智左马助秀满(光春)、明智右卫门尉光忠、藤田傅五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝五人，说明自己的决心。并且直言相告：“如有异意，请斩光秀之首。”五人皆拜伏应允，并草就誓书、递交人质以表示自己的诚心。
当日下午四时左右，明智光秀召集家中物头，告知说：“京都的森乱(即森兰丸)有信使来报，主公为了加强对中国地区用兵，要在京都检阅我家的军队。”于是立刻整队出发。但还有一种说法，明智军是先西进到山崎后，光秀才宣布“阅兵”的消息，于是大军转向前往京都。对于明智光秀的真实意图，普通士兵们是不了解的，他们也并不知道“阅兵”的借口，甚至其中许多人等到信长死亡，还搞不清内中真相。最先攻入本能寺的士兵之一、本城揔右卫门有介在回忆录中说：“那时，太合公(即羽柴秀吉)正在备中与辉元殿下对峙，明智率军驰援，本以为是前往山崎方向，不料却命令进京。因为那时家康公也到了京都，我等都认为这是针对家康公的。”
士兵们认为是信长想要消灭德川家康势力，因此派明智光秀趁夜秘密进军前往京都。这可见即便最下层的兵卒，对于他们的领袖织田信长都报有一种怎样的观感--信长公是强大的君主，但他毫无信义，诛杀甚至谋杀盟友，对他来说并非不可理解之事。《耶稣会日本年报》中也说：“……命令把火绳都点了火，铳都上了扳机，长枪也整备好。部下疑惑这是打算做什么，有人认为明智受信长的命令，去杀信长的义弟三河之王(指家康)”。其实当时家康已经去往了堺，而并不在京都。
据说明智军总兵力为一万三千人，分为三队：光秀本队自保津翻山，经水尾天皇陵至嵯峨野，在衣笠山麓的地藏院布阵;一队由明智秀满等率领，由山阴道经过老之坂，渡过桂川;另一队由明智光忠率领，从王子村取道唐柜岳，前往松尾的山田村。一方面，万余大军如果不分散行动，踪迹是不可能不被发现的，另方面，这说明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人，他还要趁此机会尽快控制京都和附近地区。
明智本队进入山城国，在沓挂宿稍作休息时，光秀命令部将天野源右卫门领一队人马为先驱，将此地到本能寺路上有可能泄露本军行踪的行人全部捉拿或诛杀。天野源右卫门果然在京都七条口附近杀死了早起种瓜的二、三十个农民。
明智大军进至桂川时，光秀终于下达了详细的命令：“都去掉马蹄上包裹的东西，士卒脱掉草鞋，换上足半，铁炮手把火绳切成一尺五寸长，并将两端都点燃。随时准备战斗!”渡过桂川后，他鼓舞士兵说：“从今日起，光秀殿下即将成为天下人，即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃，竭尽忠勇。吾辈士卒有两处目标(指信长下榻的本能寺，和信忠下榻的妙觉寺)，树立武勋便在今日。有什么愿望现在尽可以说出来。有兄弟子嗣之人自不必担心无人继承家业，无兄弟子嗣之辈尽可从自己的亲属中选出关系亲近者继承家业。众人封赏之高下，全系尽忠之深浅!”然后一指远方：“前进，敌在本能寺!”
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