中文名称：托马斯·罗伯特·马尔萨斯

外文名称：Thomas Robert Malthus

别名：托马斯·马尔萨斯

国籍：英国

出生地：萨里， 英格兰

出生日期：1766年2月13日

逝世日期：1834年12月23日

职业：牧师、人口学家、政治经济学家

毕业院校：剑桥大学耶稣学院

信仰：基督教

代表作品：《人口学原理》

葬处：英格兰的贝斯修道院

马尔萨斯是谁？经济学家马尔萨斯的生平简介

托马斯·罗伯特·马尔萨斯牧师(Thomas Robert Malthus，1766年2月13日-1834年12月23日)。英国教士、人口学家、经济学家。以其人口理论闻名于世。

在《人口论》(1798)中指出:人口按几何级数增长而生活资源只能按算术级数增长，所以不可避免地要导致饥馑、战争和疾病;呼吁采取果断措施，遏制人口出生率。其理论对李嘉图产生过影响 。

马尔萨斯年幼时在家接受教育，直到1784年被剑桥大学耶稣学院录取。他在那里学习了许多课程，并且在辩论、拉丁文和希腊文课程中获奖。他的主修科目是数学。

1791年他获得硕士学位，并且在两年后当选为耶稣学院院士。

1797年他被按立为圣公会的乡村牧师。他是英国人口学家和经济学家。他的学术思想深刻而影响深远。

马尔萨斯于1804年结婚，并且养育了三个孩子。

1805年他成为英国第一位(或许是世界上第一位)经济学教授，执教于东印度公司学院。他的学生亲切地称呼他为"人口"马尔萨斯。

1833年以前，马尔萨斯拒绝肖像绘画，因为他有兔唇。这个缺陷后用手术矫正，他还被看作是个英俊的人。他口腔内上颚左侧有裂缝，影响说话。这一先天缺陷在他的家族中很常见。

马尔萨斯死后葬于英格兰的贝斯修道院。

我们追溯罗伯特·马尔萨斯的祖上到罗伯特·马尔萨斯牧师就够了，他在克伦威尔时期成为北奥尔特的教区牧师，而在复辟时代职位又被剥夺。加拉米称他为"一个有古风的圣职人员，思维有力，精通至经，富于雄辩和激情，虽然在发音上有缺陷"。但他的教区人员却认为他"是个无用的神职人员"，这或许是因为他在收取苛刻的什一税时十分严格。在一份要求他调离的请愿书中，人们攻击他曾"对在苏格兰的军事行动口出不恭之辞"，而且称"马尔萨斯先生不但说话声音小，而且表达有障碍"。看来罗伯特·马尔萨斯牧师不但与他的曾曾孙有共同的名字，而且都有下腭撕裂的缺陷。

他的儿子丹尼尔在著名的西德纳姆医生的帮助下成为国王威廉的药剂师，其后又为女王安妮服务，因此成为物质上富足的人，他的遗孀也拥有了马车和马匹。丹尼尔的儿子西德纳姆使他的家庭富上加富。作为一个法庭职员，南海公司董事，他的富足足以使他为女儿备下一份价值5000镑的嫁妆，他还在伦敦附近各郡以及剑桥郡拥有多处地产。

西德纳姆的儿子，我们的主人公的父亲丹尼尔发现自己能够过上在英格兰人们称之为"自立"的生活，于是决定好好利用这一点。他在牛津的女王学院接受教育，但没有取得学位，他"在欧洲广泛旅行，更是遍游本岛"，最后在一处邻里和睦的地方安顿下来，过上了英国小乡村绅士的生活，在这里陶冶性情，培植友谊，闲作篇章，自足守拙。在记载中，他"脾气和善，有一颗仁慈之心，他所居住的地方的穷人们都因此蒙惠"。在他死后，《绅士杂志》(1800年2月号，第177页)称他为"一个不折不扣的奇人"。

1759年，丹尼尔·马尔萨斯买下一处多金附近的小小雅宅，被称作燧石门农庄。这里美景宜人，山峦溪谷，丛林流水，一览无余。如此景致点缀着这位绅士的家园，他们把这里称为'卢克里'，意为'群栖之地'"。

1766年2月13日，就是在这里，托马斯·罗伯特·马尔萨斯，丹尼尔的次子诞生了，他就是《人口论》的作者。这个婴儿诞生三个星期之后，也就是1766年3月9日，两位先贤让·雅克·卢梭和大卫·休谟聚首卢克里。也许他们吻过这个婴儿，就此赐与他种种天赋。

晚年对他影响最大的是他与李嘉图的亲密关系，为此他写道:"除了我的家人，我从没有像这样爱过他人，交换看法，我们毫不保留，之后我们共同探讨感兴趣的问题，只为真理，别无他念，以至于我不得不设想，或早或晚，我们总会取得一致。"玛丽亚·埃奇沃思与两人都相熟识。她这样描绘他们:"他们齐心协力探寻真理，无论谁是第一个发现者，他们都欢呼相庆;我真切地看到他们以自己有力的手臂拉动绞盘，让那痴心眷恋于井底的真理女神升出地面。"

马尔萨斯与李嘉图之间的友谊始于1811年6月，马尔萨斯"冒昧地引见自己"，希望"我们在这一问题上能站在一边，对那些观点上的分歧，我们只需要私下进行心平气和地讨论，这样就可以避免一场笔墨官司。"这带来了他们之间从未断绝的亲密关系。李嘉图在周末频频造访海利伯里;而马尔萨斯到伦敦的时候也常常逗留几天，起码要与李嘉图共进早餐，后来的年月里，马尔萨斯也习惯于到盖特科姆公园，李嘉图的家中住上些时日。这表明他们相互之间怀有最深切的爱戴和尊敬。他们在智力天赋上的对比很鲜明，也很有意思。在讨论经济学问题时，李嘉图是抽象思维和演绎法的理论家，马尔萨斯则是归纳性的和直觉的调查者，他不愿意与可验证的事实依据和直觉中偏移太远。然而在实际的财经问题上，这位犹太裔的证券商与这位贵族血统的牧师的角色就会完全颠倒过来。

我记录下了这样一件小事。在拿破仑战争时期，正如人们所熟知的，李嘉图是一个辛迪加的主要成员，这个辛迪加从事政府债券的操作，相当于目前的"包销"。他的辛迪加通过参与招标从财政部的债券总额中得到了包括各种期限的债券，然后作为投资机会逐步向公众销售。在这种情况下，李嘉图往往要帮马尔萨斯一个忙，马尔萨斯不用掏一分钱，李嘉图就把一部分债券份额记到他名下，这意味着，只要马尔萨斯持有的时间不是太长，一定的收益是毫无问题的，因为辛迪加的初始价格条件比当时的市场价格要低得多。这样，在滑铁卢战役的前几天，马尔萨斯发现自己手中的公债正处在一个小"牛"市。不幸的事，他的神经已经无法承受了，他指示李嘉图，只要不是"错的或不方便的"，"就干脆赶紧把你如此好意地承诺给我的收益实现了，哪怕只是一小点也好。"李嘉图执行了这一指令，尽管他自己绝不会采取同样的行动，因为他的消息来源告知他公债可以在滑铁卢战役那一周达到牛市的峰顶。在1815年6月27日致马尔萨斯的一封信中，他谦逊地汇报说:"像往常一样，我从对上涨的预料之中获益颇丰，我成了公债的大赢家。""现在让我谈谈我们的老课题，"他接着投入到对商品价格上涨原因的探讨之中。

可怜的马尔萨斯禁不住心中懊恼:"(他写于1815年7月16日)我得承认我曾以为第一场战役的胜机属于波拿巴，因为他有进攻的机会;的确，从威灵顿公爵的调兵遣将看来，波拿巴一时曾经胜券在握。然而事后看来，法国人并没有做好应有的准备。如果他们拿出了为保卫独立而战应有的力量和热情，一场战斗，无论它如何血腥或彻底，是无法决定法兰西的命运的。"

马尔萨斯的人口理论讲了什么？人口理论的内容及影响

马尔萨斯的人口理论源于前人的思想。它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调， 防止人口的过速增长， 从而成为现代理论的开端。

马尔萨斯的人口理论在经济学上也被得到广泛的应用，可以说，也是当今人类被关注的焦点， 从辩证法的角度来讲，马尔萨斯永远是超前的。

学说内容

马尔萨斯人口原理是以议论人具有食欲和性欲这两个"本性" 开始的。其主要内容可以用"两个前提、三个定理"来概括。

两个前提

一， 食物是人类生存所必需的;

二， 两性间的情欲是必然的，而且几乎会保持现状。

从这两个"人类本性的固定法则" 出发，可以得出一个最基本的经济比例:食物或生活资料的增长与人口的增殖之间的关系。马尔萨斯说， 人口的增殖比生活资料增长的要快，人口是按几何级数增长的，而生活资料则只按算术级数增长。

但是，马尔萨斯并不认为这两个级数就是人口规律的反映，他提出，保持两个级数平衡的唯一出路就是抑制人口的增长。他把所谓支配人类命运的永恒的人口自然法则， 归纳成以下三个定理。

三个定理:

第一点是人口的制约原理， 说明人口与生活资料之间必然存在某种正常的比例， 即"人口的增长， 必然要受到生活资料的限制";

第二点是人口的增殖原理， 即"生活资料增加， 人口也常随着增加";

第三点是马尔萨斯人口原理的核心， 称之为人口的均衡原理， 即"占优势的人口繁殖力为贫困和罪恶所抑制，因而使现实的人口得以与生活资料保持平衡"。这个原理与前两个原理是紧密相连的，它说明人口与生活资料之间最终将实现均衡， 但是这种均衡不是自然实现的，而是种种"抑制"的产物。

马尔萨斯认为， 动植物的生长繁衍因为空间和滋养物的缺乏会受到抑制， 人类的生长繁衍则会因为食物的缺乏而受到抑制。但是人类的抑制分为预防抑制和积极抑制两种。预防抑制主要是道德的抑制，即考虑到无力负担家庭而不结婚或者推迟结婚(马尔萨斯反对堕胎和避孕)。起决定性作用的只要是积极抑制， 即战争、瘟疫、繁重劳动、贫困、饥荒等等， 灾难会缩短生命， 恢复被破坏的平衡。

他认为， 人世间的一切灾难都是人口与生活资料均衡过程中的产物， 人类的发展也必然与灾难始终相伴。因此， 马尔萨斯也被视为对人类社会前景极度悲观的人口学家。

从人口原理出发，马尔萨斯还做出了以下几方面的推论:

第一， 平等制度不可能实现。他抨击社会改良派建立平等制度的主张， 认为这种制度既是不理想的， 又是不现实的， 理由是: 平等状态不适应于刺激人类努力上进， 难以克服人类好逸恶劳的恶习; 因为人口增长总是快于消费资料的增长， 经过一段时间一部分人必然要丧失生活资料，平等即被打破了。他认为不平等的制度才符合自然法则，才能最好的发挥人的能力和智慧，最有利于人类品德的锻炼和改进。

第二，济贫法的作用适得其反。马尔萨斯认为，贫民是贫困的原因，摆脱贫苦的唯一方法是让大自然发挥"抑制" 的作用， 强制地实现人口与事物的平衡。1834年， 英国政府根据马尔萨斯的思想撤销了1601年以来的旧济贫法， 并制定了一项新济贫法， 新济贫法规定: 取消一切对穷人的金钱和实物救济，让贫民到习艺所进行沉重的劳动。

影响与传播

1766年，马尔萨斯出生在英国萨里郡多金附近。他就读于剑桥大学耶稣学院;是一位优秀的学生。

他毕业于1788年，同年被委任为英国国教牧师。

1791年他获得硕士学位。

1793年成为耶稣学院的一名牧师。

马尔萨斯的名著第一版本最初发表时没有署名，但是由于拥有广泛的读者，使他一鸣惊人。这部名著的较长版本发表于五年后的1803年。

这部书经过反复修订和增补，1826年出版问世。

1804年马尔萨斯结婚，当时他已经38岁了。

1805年他被任为海利伯利东印度公司学院历史和政治经济学教授，他在余生中一直担任此职。马尔萨斯还写过几本经济学论著，其中最重要的是《政治经济学原理》(1802年)。该书影响了后来的经济学家，特别是二十世纪的重要人物约翰·海纳德·凯斯。马尔萨斯晚年享有很多荣誉。

1834年他在美国巴斯去世，终年六十八岁。他的三个孩子有两个在他死后还活着，他没有孙子和孙女。

由于在马尔萨斯去逝很久以后避孕法才普遍使用，所以时常有人提出马尔萨斯没有真正的影响。我认为这种看法是不正确的。

第一，马尔萨斯的思想对也许是十九世纪最有影响的两位思想家--查理·达尔文和卡尔·马克思都有着强烈的影响。

第二，虽然新马尔萨斯主义者的政策并未直接被大多数人所采用，但是他们的建议却未受到忽略，他们的思想永未枯竭。

今日的节育运动是马尔萨斯在自己生活的时代中所倡导的运动的继续。 在其他方面治理有方的国家有可能会吃人口过剩的苦果，最先提醒人们注意这一问题的并不是马尔萨斯。这一问题在以前就被其他几位哲学家提出来过。

马尔萨斯自己就指出柏拉图和亚里士多德都探讨过这个问题。实际上他摘章截句地引用过亚里士多德的话:"……如果在一般国家中每个人都有想生多少孩子就生多少孩子的自由，其必然的结果肯定就是贫困。" 但是即使马尔萨斯的基本思想并不完全新颖独特，人们也不应该低估他的重要性。柏拉图和亚里士多德只不过是随便提到了这种思想，而他们有关这个论题的简短评说大体上被忽略了。是马尔萨斯详尽地阐述了这种思想，并广泛地为这个课题大写文章;更重要的是，马尔萨斯首次强调人口过剩问题的极其重要性，并使其引起了知识界的注意。

意义及评价

马尔萨斯的人口理论无疑是代表资产阶级利益的， 它的原本目的是反对社会改良， 为资产阶级推卸造成社会灾难的责任。当时， 资产阶级还处在上升的阶段，大卫·李嘉图等人也持与马尔萨斯相似的人口观点。

马尔萨斯为人类描绘了一幅阴郁的未来图景: 人口增长会达到食物供应的极限， 这将引起贫穷和饥荒， 由此也会带来无穷的灾难。马尔萨斯的理论在当时是超前的，但是，200多年前的理论在今天还是超前的， 仍有指导作用。计划生育仍是当今中国的基本国策。当想到人类只有一个地球时，马尔萨斯的人口理论是对的，全人类正在遵循。

其实，马尔萨斯的人口理论从问世开始，就遭到了猛烈的抨击。道德论者批评他的规律的残酷性， 认为它不符合人类的永恒正义; 生物学家批评它人口按几何级数增长的观点不可靠， 认为人类越文明、越发达则增长速度就会越慢。而马尔萨斯将贫困、灾难归之为自然规律，对人类的苦痛持冷漠不关心的态度，多年来更是一直受到人们的指责。理论上， 马尔萨斯的人口原理也是根本不能成立的。

马克思主义认为， 在世间一切事物中， 人是第一个可宝贵的。人是社会生产力中的决定性因素。人首先是生产者， 其次才是消费者。而且， 人类能够控制人口增长， 做到有计划的生育。至于失业、贫困等等是与一定社会制度相联系的现象， 主要不决定于人口的多少。无产阶级的革命导师马克思从资本主义生产关系的本质揭示了马尔萨斯的荒谬， 并进一步阐释出资本主义的人口规律。

但是， 不管人们把马尔萨斯的人口原理当作指南还是靶子， 它在客观上提醒了人们注意人口与生活资料比例协调， 防止、抑制人口的过速增长的作用， 从而成为现代人口理论的开端。就经济学来说， 马尔萨斯人口理论的一些论点还被古典派用来论证某些理论， 如地租理论、工资基金理论以及经济发展理论等。

李嘉图与马尔萨斯关系好到哪种程度？经济学家也有深情一面

　　李嘉图何人

大卫李嘉图(1772-1823)，古典经济学领袖级人物。代表作《政治经济学及赋税原理》，这本书的扉页上印着“继《国富论》之后第二部最著名的经济学著作”，如果亚当斯密是经济学一哥，经济学二哥非李嘉图莫属。

二哥在家排行老三，有16个兄弟姐妹，这么庞大的家族来自哪里呢——英国葡萄牙裔的犹太移民家庭(这一长串定语替换词语理解下——美国华裔回民)。犹太人的基因在李嘉图的经济学研究过程中发挥了重要的作用。

无爱情，不成才

12岁孤身前往荷兰商业学校学习证券交易，14岁时跟随父亲进入伦敦证券交易所学习金融操作(他爹是交易所的负责人)。

18岁时爱上一个温柔、美丽的基督教姑娘。还记得李嘉图是什么教徒吗，犹太教。今天多元化视角看来这并没有什么问题，可在当时的欧洲，宗教矛盾可是天大的问题，据说犹太人能保持血统是因为他们不与外族人通婚，所以李嘉图的家人疯狂的反对这对罗密欧与朱丽叶。

21岁，李嘉图向姑娘求婚，从此李嘉图他妈再也没与这个儿子交谈过，因为他被扫地出门了，全副身家，只有800块钱。4年后这笔钱变成了200万，年化收益率已跪!

有财是任性的资本，之一

25岁凭借债券操作赚到第一桶金200万英镑，当时的200万是什么概念?那会英国国债的每期发行量在1000万左右，1815年(李嘉图43岁)，为了打拿破仑英国举国融资，破例发行了3600万国债，此刻的李嘉图，已经有钱到自己掏腰包就把这期国债包了，并且在4天之后获利13%，成为200年来债券投资的传奇典范!经济学史上最有钱的经济学家!但另有一说，在李嘉图去世时财产是77万，不过无论哪种说法都超级有钱，这77万换算到今天相当于2亿英镑。

如果你有这辈子都花不完的钱，你会做什么?买买买是少不了的，李嘉图投身了房地产行业，买的别墅和农场遍布全国，还在下议院买了一个席位。

购物已提不起兴趣后，还能做什么?知乎上点赞最高的答案告诉我们，那些有钱到极点的人都去做科学研究了。逻辑是这样的：穷人就别参与研究了，如果有足够的智力应该先去华尔街赚到足够多的钱，然后再来开始科学研究。为什么有钱了要进行科学研究?因为当你研究科学的时候，你的对手是上帝;而研究金钱，你的对手已经沦落为人类。总之，要有腔调。

有才是任性的资本，之二

27岁偶然翻看亚当斯密的《国富论》，开始对经济学产生兴趣。经济学家詹姆斯?穆勒是引领李嘉图入门的导师，但随后的十余年，穆勒的全副精力都变成了督促李嘉图写书和帮他改稿子。就像圣约翰为基督施洗一样，我虽然入门比你早，但你才是真神啊!李嘉图37岁开始撰写《政治经济学及赋税原理》，成为古典经济学领域最伟大的著作之一。

李嘉图的经济学观点包括劳动价值论、财富分配论、比较优势原理等。比较优势原理被公认为经济学史上最值得自豪的发现，给了贸易壁垒狠狠一耳光。

无基情，不腐国

身为经济学家，李嘉图也相当深情，不仅改信基督教，还会花很长时间，做一块树叶化石的标本送给妻子做礼物，也会利用物理学原理亲手给孩子做个会动的玩具(育有三子五女)，堪称模范丈夫/父亲。故事发展到这里有觉得缺点什么吗?

身为腐国的经济学家，没有点绯闻简直混不下去学术圈!李嘉图也有他的精神伴侣马尔萨斯。这两人好到什么程度，搜索李嘉图的图片中有马尔萨斯，搜马尔萨斯也有李嘉图的出现，你中有我，我中有你。

马尔萨斯也是一位大经济学家(著有离经叛道的《人口原理》)，但对金钱并不敏感。李嘉图带着这位好朋友一起买国债，结果马尔萨斯小心翼翼投了一笔钱，当天就被焦虑折磨地彻夜难眠，第二天便反悔了，只能眼睁睁地看着李嘉图一夜暴富，越来越富。

两人几乎在每个经济学观点上都意见相左，争论不休。但在李嘉图临死之前，他写给马尔萨斯的信中说：即使你同意我的观点，我也不会比现在更爱你。马尔萨斯回复他：除了我的家人，我从没有像这样爱过其他人。

很多经济学家都有这么一段深厚的友情，经济学一哥亚当斯密终身未婚，在写《国富论》时，生怕自己死在出版之前，就把遗稿继承权给了大卫休谟，没想到书出版后，是休谟先死了，斯密才发现，自己是休谟的遗稿继承人。

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